إعـــــــلان

**عبدالله_8** · 27-02-2009, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
اكمل الجواب يابن ادم ولاتدلس

ثم تعال لي ياعاقل واخبرني

إقتباس:
هل أصاب نبي الله نوح عندما تزوج من زوجه ام اخطأ(حاشاه)

نعم اصاب

إقتباس:
وهل اصاب نبي الله لوط عندما تزوج من زوجه المذكور في كتاب ربي ام اخطأ

نعم أصاب

إقتباس:
وهل اصاب نبي الله ابراهيم عندما قال اني سقيم و بل فعلها كبيرهم ام انه كذب(حاشاه)

أصاب ..

يابن ادم
اكمل الجواب ولاتكن من الجاهلين
والقصد منهم
نبي الله نوح

نبي الله لوط

نبي الله ابراهيم

ها افتهمت
ارجو ان تفهم غيرك اذا كدرت

هروب بعد خذلان الفشل

**المواطن** · 27-02-2009, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

ثم حتى لو حصل هذا بعد وفاته ألا تقولون أنه يعلم الغيب فهل كان يعلم عن نفاق زوجته أو لا يعلم
(( وين راح علم الرسول للغيب ))

فشل إضافي

نحن الآن نطالبك بعقربياتك التي وعدتني أن تجابهني بها ...

فأوردها يا سعد وأنت مشتمل

..........

يبقى السؤال عظيم الصعوبة :

هل أصاب الرسول صلى الله عليه وسلم في اختياره لزوجتيه عائشة وحفصة أو أنه أخطأ في اختيارهما ؟

الجواب سهل :

أصاب

أخطأ .. وتسقط العصمة

أين المهندس وعماد وزهر الشوق .. أين بقية الشيعة ؟

المواطن ..........
الآيات فقط في حياة النبي

إذن الآيات كلها فقط في حياة النبي

لم نتكلم عن عمومية الآيات وشمولية مفهومها يافهيييييييييييييييييييييمممممممممممممممممممممم

تكلمنا عن النبي وخصوصيته في مجاهدة الكفار هل تتحقق في حياته فقط أم حتى في مماته إتحفنا بعقليتك الفذة .؟

بعدين توك تتكلم عن كلاب الحوأب يعني الرسول يعرف عن خروج عائشة
فهل أخبرها أن هذا الفعل منها كفر أو لم يخبرها ؟

وين راحت كلاب الحوأب اللي تقول عليها قبل شوي ..ألم يخبر الرسول

عائشة عن خروجها لعلي ويخبرها عن كلاب الحوأب فهل بين لها بصفته مرشد الأمة أن هذا الفعل كفر
لماذا الرسول اكتفى بالخبر ؟

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لازواجه : أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب ؟ فلما مرت عائشة ببعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها فسألت عنه فقيل لها : هذا ماء الحوأب ، فوقفت وقالت : ما أظنني إلا راجعة ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : كيف باحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب : قيل لها : يا أم المؤمنين ! إنما تصلحين بين الناس .

كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 334 :

**زهر الشوق** · 27-02-2009, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لازواجه : أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب ؟ فلما مرت عائشة ببعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها فسألت عنه فقيل لها : هذا ماء الحوأب ، فوقفت وقالت : ما أظنني إلا راجعة ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : كيف باحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب : قيل لها : يا أم المؤمنين ! إنما تصلحين بين الناس .

كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 334 :

اياك يا حميراء أن تكوني أنت من تنبحها كلاب الحوأب

أليس هذا بعض الغيب الذي يفيض به رب العزة على رسوله

؟!

رسول الله

حذرها ( اياك ) وقصده بهذا ردعها عما ستسعى اليه وليس كما يكذب البعض ويقول خرجت للاصلاح!

فلو كان في خروجها اصلاح لما حذرها لتمتنع عن الخروج وخاصة أن في بعض الرويات يقول ( سيقتل من حولها خلق كثير )

فهل التحذير والقتل اصلاح ؟

لو كان في خروجها اصلاح لقال رسول الله

مكملا كلامه في التحذير ( خرجت للاصلاح في أمتي وتنبحها كلاب الحوأب ويقتل وراءها خلق كثير ) !

ولكن يتضح من التحذير أن خروجها للفتنة وليس الاصلاح

**المواطن** · 27-02-2009, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

المواطن ..........
الآيات فقط في حياة النبي
إذن الآيات كلها فقط في حياة النبي

بعدين توك تتكلم عن كلاب الحوأب يعني الرسول يعرف عن خروج عائشة
فهل أخبرها أن هذا الفعل منها كفر أو لم يخبرها ؟

وين راحت كلاب الحوأب اللي تقول عليها قبل شوي ..ألم يخبر الرسول عائشة عن خروجها لعلي ويخبرها عن كلاب الحوأب فهل بين لها بصفته مرشد الأمة أن هذا الفعل كفر
لماذا الرسول اكتفى بالخبر ؟

ثم حتى لو حصل هذا بعد وفاته ألا تقولون أنه يعلم الغيب فهل كان يعلم عن نفاق زوجته أو لا يعلم
(( وين راح علم الرسول للغيب ))

فشل إضافي

نحن الآن نطالبك بعقربياتك التي وعدتني أن تجابهني بها ...

فأوردها يا سعد وأنت مشتمل

..........

يبقى السؤال عظيم الصعوبة :

هل أصاب الرسول صلى الله عليه وسلم في اختياره لزوجتيه عائشة وحفصة أو أنه أخطأ في اختيارهما ؟

الجواب سهل :

أصاب

أخطأ .. وتسقط العصمة

أين المهندس وعماد وزهر الشوق .. أين بقية الشيعة ؟

ونضيف أيضا ...

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4888

**زهر الشوق** · 27-02-2009, 05:35 PM

فتح خالد باب جهنم على أمه ( أم المؤمنين )

**خـــــالـــــد** · 27-02-2009, 05:50 PM

زهر الشوق أشكرك يا موالية على التعقيب ... وأسأل الله يا زهر لي ولك ولكل الأحبة أن يميتنا على ما يرضيه .. وأن يهدينا هداية من عنده وأن يغفر لنا كل ذنوبنا .... وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب مع الأحبة محمد وآله وصحبه

والله ما أردت إلا الخير لي ولك ..
وكل كسر لعل الله جابره *** وما لكسر قناة الدين جبران

لا ينكر أهل السنة وجود المنافقين ولا سورة المنافقين

لكن ما دخل هذا بعائشة واختيار النبي لها ؟

أرجو ألا تقولي أن عائشة منافقة ... لإن هذا له مساس بمقام النبوة فهي عرضه وفراشه

وليس من العقل والحكمة التي تتميز بها أفعال الله أن يجعل زوجة خير الخلق من المنافقين مع أنه ينهاه عن الزواج بالكافرات ..؟

فهذا تضاد صريح يا أخية .. والله حكيم في أقواله وأفعاله فهل ترين مثلا لو قلنا أن عائشة منافقة أنه يستقيم مع أفعال الله الحكيمة مع أن الله ينهى نبيه عن الزواج بالكافرات وهن دون المنافقات في الحكم كما لا يخفى
لا يمكن .....

وبالمثال يتضح المقال :

شاب تزوج فتاة يعلم أنها قليلة الدين ميالة للتحرر بعيدة عن الدين مسلمة بالبطاقة فقط لا تحب الدين بينما هو على عكسها تماما قرآني إن قام وإن قعد ؟ ألا يأخذك العجب بعيدا خاصة إذا علمت ان هذا الشاب القرآني مرشد ديني كبير يوجه الناس ويأمرهم في كل محفل بأن لا يتزوجوا إلا التقيات المتدينات
ثم
هل هذا يسمى زواج متكافئ ناجح تنتشر منه دعوة الناس لدين الله ؟
ألا يأخذك العجب من كلماته غير المتطابقة مع فعله ؟
بلا شك كل هذا مثير للعجب والغرابة وحتما ستقل قيمة هذا الشاب المفتي المتدين في نظرك ونظر من يعرف حاله وسيضرب بكلامه عرض الحائط
لإنه ما أن يأمر بشيء إلا وتقتحمه العيون استخفافا إذا كيف تفتي بشيء أنت أول من لا يطبقه و تأمر بشيء أنت أول من يخالفه :
لا تنه عن خلق وتاتي مثله
.................عار عليك إذا فعلت عظيم
تخيلي أن هذا الشاب أخوك أو ابنك ؟
هل ترضين له هذه الزوجة المتحررة الليبرالية المنافقة ؟
لا والله لا ترضينها له وإن قلت نعم فأنت كاذبة ( بكل أسف )

فإن كان هذا حالك مع أخيك فهل ترضين مثل هذه الزوجة لرسول الله لو قدر لك أنك أنت الخاطبة ..؟
لا والله لا ترضينها له ولو قدر انك تعلمين شيئا عن حالها لحاولت بشتى الطرق إيصال خبرها للرسول

..

ثم أمر آخر البيت النبوي لا يمكن أن يكون فيه نفاق بسبب آية لو تأملت فيها لهالك العجب تاملي :

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
والحكمة : هي السنة
فأنت تلاحظين أن الله يأمر نساء النبي

بأن يذكرن آيات الله والسنة للمسلمين فيا زهر ... هل يذكر للأمة آيات الله والسنة منافقة ومنافقة أخرى ومرتدات

يا زهر الشوق
الله أحرص منك على رسوله وأغير منك وأعلم منك وأعرف بما يصلح حاله .
ولو كنت يا زهر في زمن رسول ومعك أخواتي لما اختاركن الله زوجات لنبيه وترك عائشة وأمهات المؤمنين لإن الله لو علم أنكن أصلح لنبيه لاختاركن بدلا من عائشة فعائشة ومعها أمهات المؤمنين قطعا افضل نساء الأمة الصالحات كزوجات له

بلا نزاع بين المسلمين
فلذا الله اختارهن له .. وقدرهن له

وألبسهن تاجا من الكرامة مرصعا مانالت شرفه أمي ولا أمك فسماهن أمهات المؤمنين وخاطبهن في القرآن فقال :
لستن كاحد من النساء
يعني بالعامية
ما انتن مثل غيركن أنتن زوجات سيد البشر
وإذا قلنا أم المؤمنين فاعلمي أن أول الأبناء هو علي وفاطمة والحسن والحسين وكل الأئمة ..

فهل وفق رسولنا

في اختياره لعائشة كي تكون زوجة له وأما لعلي وفاطمة وغيرهما من المؤمنين

فكفي عن أم علي وفاطمة والأئمة وأم خالد والمسافر

وأم زهر الشوق وأم كل المؤمنين

بعد كل هذا أخبريني رعاك الله وهدى قلبك لكل خير
هل ترين أن حبيبك محمد

أصاب أو أخطأ .. في زواجه بعائشة وحفصة ؟

أخيرا
فلو كانَ النساءُ كمنْ ذكرنا ** لفُضِّلتِ النساءُ على الرجالِ
فماالتأنيثُ لاسمِ الشمسِ عيبٍ**ولا التذكيرُ فخرٌ للهلالِ

بيستانسون الحريم على ها البيتين

**خـــــالـــــد** · 27-02-2009, 06:04 PM

طيب ما يخالف
نبحت كلاب الحوأب وبعدين وش الحكم اللي يترتب على نبح كلاب ؟
بنية تمشي في طريق ونبح عليها كلبين والا عشرة وخير يا طير صارت كافرة خلاص تبونها تسد فم الكلب يعني عشان تصير مسلمة

ثم
هل أنتم أعلم بالحكم من رسول الله ؟ سكت عن الحكم وأنتم اخذتم الغيرة على دين الله .

هل أفهم من كلامكم أن الرسول لم يوفق في اختيارها بسبب أن كلاب الحوأب تنبحها ..

أم أنه أصاب في الاختيار... حتى مع نباح كلاب الحوأب ؟

لإنه واحد من أمرين :

اصاب ووفق في اختيارها
لم يوفق في اختيارها

**المواطن** · 27-02-2009, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

زهر الشوق أشكرك يا موالية على التعقيب ... وأسأل الله يا زهر لي ولك ولكل الأحبة أن يميتنا على ما يرضيه .. وأن يهدينا هداية من عنده وأن يغفر لنا كل ذنوبنا .... وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب مع الأحبة محمد وآله وصحبه

والله ما أردت إلا الخير لي ولك ..
وكل كسر لعل الله جابره *** وما لكسر قناة الدين جبران

لا ينكر أهل السنة وجود المنافقين ولا سورة المنافقين

لكن ما دخل هذا بعائشة واختيار النبي لها ؟

أرجو ألا تقولي أن عائشة منافقة ... لإن هذا له مساس بمقام النبوة فهي عرضه وفراشه وليس من العقل والحكمة التي تتميز بها أفعال الله أن يجعل زوجة خير الخلق من المنافقين مع أنه ينهاه عن الزواج بالكافرات ..؟

فهذا تضاد صريح يا أخية .. والله حكيم في أقواله وأفعاله فهل ترين مثلا لو قلنا أن عائشة منافقة أنه يستقيم مع أفعال الله الحكيمة مع أن الله ينهى نبيه عن الزواج بالكافرات وهن دون المنافقات في الحكم كما لا يخفى
لا يمكن .....

وبالمثال يتضح المقال :

شاب تزوج فتاة يعلم أنها قليلة الدين ميالة للتحرر بعيدة عن الدين مسلمة بالبطاقة فقط لا تحب الدين بينما هو على عكسها تماما قرآني إن قام وإن قعد ؟ ألا يأخذك العجب بعيدا خاصة إذا علمت ان هذا الشاب القرآني مرشد ديني كبير يوجه الناس ويأمرهم في كل محفل بأن لا يتزوجوا إلا التقيات المتدينات
ثم
هل هذا يسمى زواج متكافئ ناجح تنتشر منه دعوة الناس لدين الله ؟
ألا يأخذك العجب من كلماته غير المتطابقة مع فعله ؟
بلا شك كل هذا مثير للعجب والغرابة وحتما ستقل قيمة هذا الشاب المفتي المتدين في نظرك ونظر من يعرف حاله وسيضرب بكلامه عرض الحائط
لإنه ما أن يأمر بشيء إلا وتقتحمه العيون استخفافا إذا كيف تفتي بشيء أنت أول من لا يطبقه و تأمر بشيء أنت أول من يخالفه :
لا تنه عن خلق وتاتي مثله
.................عار عليك إذا فعلت عظيم
تخيلي أن هذا الشاب أخوك أو ابنك ؟
هل ترضين له هذه الزوجة المتحررة الليبرالية المنافقة ؟
لا والله لا ترضينها له وإن قلت نعم فأنت كاذبة ( بكل أسف )

فإن كان هذا حالك مع أخيك فهل ترضين مثل هذه الزوجة لرسول الله لو قدر لك أنك أنت الخاطبة ..؟
لا والله لا ترضينها له ولو قدر انك تعلمين شيئا عن حالها لحاولت بشتى الطرق إيصال خبرها للرسول ..

ثم أمر آخر البيت النبوي لا يمكن أن يكون فيه نفاق بسبب آية لو تأملت فيها لهالك العجب تاملي :

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
والحكمة : هي السنة
فأنت تلاحظين أن الله يأمر نساء النبي بأن يذكرن آيات الله والسنة للمسلمين فيا زهر ... هل يذكر للأمة آيات الله والسنة منافقة ومنافقة أخرى ومرتدات

يا زهر الشوق
الله أحرص منك على رسوله وأغير منك وأعلم منك وأعرف بما يصلح حاله .
ولو كنت يا زهر في زمن رسول ومعك أخواتي لما اختاركن الله زوجات لنبيه وترك عائشة وأمهات المؤمنين لإن الله لو علم أنكن أصلح لنبيه لاختاركن بدلا من عائشة فعائشة ومعها أمهات المؤمنين قطعا افضل نساء الأمة الصالحات كزوجات له بلا نزاع بين المسلمين
فلذا الله اختارهن له .. وقدرهن له وألبسهن تاجا من الكرامة مرصعا مانالت شرفه أمي ولا أمك فسماهن أمهات المؤمنين وخاطبهن في القرآن فقال :
لستن كاحد من النساء
يعني بالعامية
ما انتن مثل غيركن أنتن زوجات سيد البشر
وإذا قلنا أم المؤمنين فاعلمي أن أول الأبناء هو علي وفاطمة والحسن والحسين وكل الأئمة ..

فهل وفق رسولنا في اختياره لعائشة كي تكون زوجة له وأما لعلي وفاطمة وغيرهما من المؤمنين

فكفي عن أم علي وفاطمة والأئمة وأم خالد والمسافر وأم زهر الشوق وأم كل المؤمنين

بعد كل هذا أخبريني رعاك الله وهدى قلبك لكل خير
هل ترين أن حبيبك محمد أصاب أو أخطأ .. في زواجه بعائشة وحفصة ؟

أخيرا
فلو كانَ النساءُ كمنْ ذكرنا ** لفُضِّلتِ النساءُ على الرجالِ
فماالتأنيثُ لاسمِ الشمسِ عيبٍ**ولا التذكيرُ فخرٌ للهلالِ

بيستانسون الحريم على ها البيتين

إنتقلنا من الأحاديث الموجودة قي صحاحهم إلى أمثال شعبية .........

شلون عقول مغيبة معطلة ...

بعد كل هذه الفضائح عن عائشة ولايتقنع .؟

والمشكلة أن الأحاديث صحيحة ومروية في كتبكم وليس في كتب الراوفض..............

شنو رأيك .
بكلاب الحوأب.؟

وقرن الشيطان ؟

**خـــــالـــــد** · 27-02-2009, 06:38 PM

وأنت وش رايك بـ :

ولا تمسكوا بعصم الكوافر
هل أمسك الرسول بعصمة كافرة

ثم هل قال رسول الله ان نباح كلاب الحوأب معناه كفر عائشة .... لماذا تقفز الآية قفزات غير موفقة

**زهر الشوق** · 27-02-2009, 06:55 PM

زهر الشوق أشكرك يا موالية على التعقيب ... وأسأل الله يا زهر لي ولك ولكل الأحبة أن يميتنا على ما يرضيه .. وأن يهدينا هداية من عنده وأن يغفر لنا كل ذنوبنا .... وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب مع الأحبة محمد وآله وصحبه

شكرا على دعواتك أسأل الله الاجابة بحق محمد وآله الأطهار عليهم السلام

والله ما أردت إلا الخير لي ولك ..
وكل كسر لعل الله جابره *** وما لكسر قناة الدين جبران

لا ينكر أهل السنة وجود المنافقين ولا سورة المنافقين

بارك الله بك

لكن ما دخل هذا بعائشة واختيار النبي لها ؟

لها دخل حينما تضع النبوة والرسالة والاسلام في كفة وعائشة وحفصة في كفة الميزان الأخرى !

أرجو ألا تقولي أن عائشة منافقة ... لإن هذا له مساس بمقام النبوة فهي عرضه وفراشه

وليس من العقل والحكمة التي تتميز بها أفعال الله أن يجعل زوجة خير الخلق من المنافقين مع أنه ينهاه عن الزواج بالكافرات ..؟

أعوذ بالله
فهل زواج رسول الله

بالتي أصلها يهودي ومسيحي وأخرى مشركة مسسن بمقام النبوة ؟
وهل تنفي الحكمة الالهية في
زواج كل من نبي الله نوح و نبي الله لوط عليهما السلام بكافرتين؟
فلو كان ذلك يمسّ مقام النبوة لما جاءت التحذيرات الالهية لحفصة وعائشة
( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا )
فهل هذا التهديد مسّ مقام النبوة ؟

فهذا تضاد صريح يا أخية .. والله حكيم في أقواله وأفعاله فهل ترين مثلا لو قلنا أن عائشة منافقة أنه يستقيم مع أفعال الله الحكيمة مع أن الله ينهى نبيه عن الزواج بالكافرات وهن دون المنافقات في الحكم كما لا يخفى
لا يمكن .....

لا يوجد تضاد أبدا الا في مخيلتك
وهل أنت من يفرض حكمته على رب العالمين ويرسم له حكمة خاصة لاجل عائشة لا تكون منافقة ؟
وان كان نفاقها ظهر بعد وفاة رسول الله

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا

ولماذا لم تذكر عائشة ( وقرن في بيوتكن ) أليست من الذكر الحكيم فأين الحكمة في خروجها ؟

كنت قد كتبت ردا قبل هذا ولكنه ذهب مع الريح فجاء ردي هذا مختصر

**اليونس 1** · 27-02-2009, 07:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

نحن أتباع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

وأنتم أتباع معاوية ويزيد وتكفي هذه للرد عليك في تجنيك علينا بقولك وهل أنتظر منكم الإنصاف ...

أنا أريد أن أفهم وجه إشكالك وفهمك للمثل وعلى من ضرب هذا المثل...

أولا... المثل أساسا غير صحيح .
ثانيا ... المثل كما هو التالي ((( من قلة الخيل شدوا على الكلاب سروج ))).
ثالثا ... وهذا يعني لعدم وجود خيل يسرجونها دعتهم الحاجة لسرج الكلاب وهو مثل سخرية وإزدراء.
رابعا... ماعلاقة الرسول والحسن عليهما صلوات الله وسلامه . بالمثل .؟؟؟

والله ما انتم اتباع اهل البيت ولا هم يحزنون .

فلو كنت حقا ما تدعي لانصفت ولكن هيهات .
وقد جربتك من قبل

فانا لاادعي كما انت

لانك ادعيت علي ما لاتعرف ولا تفهم وتظن وتتهم .

فمتى رايتني اقول باني اتبع يزيد بن معاوية ؟؟

ومن قال لك اني احبه او اجعل له اعتبار عندي ؟؟
سبحان الله
وما معاوية رضي الله عنه الا انه صحابي اجتهد فاخطأ . ولا يحتم علي ان اتبعه بكل ما قال او عمل به . فانه من الذين اتبعوا المهاجرين والانصار رضي الله عنهم .

اما المثال الذي جاء به صاحبك الصغير الجاهل في ضرب الامثلة :
فانكم ترون هنا ان مدار الحديث على ام المءمنين عائشة الصديقة

, وليس غيرها .
وقد عرفت انت كما قلت انا من قبل ان المثل هذا خطأ . فهو لم يعرفه لانه صغير . فالمثل يقول على الكلاب وليس المطايا .!!!!

فما علاقة الوهابية بالمثل ؟؟
اذا كنتم تعتبرونهم كلهم اغبياء ؟

الا ان هذا المثل يريد ان يشير به الى الرسول الاكرم

وام المؤمنين وبعض زوجاته .

وكان الاحرى بك ان تقول الحق وتعتذر حتى بكلمة فمثل هذا القول لايصح ولا المثال ان يضرب به ضمن الموضوع .

ولكنكم تحاولون الدفاع عن اخوانكم طالما انهم شيعة وان استهزأوا بالنبي

وبعض أهل بيته .

فان ردي هنا حتى ابين وليس اجادل للمؤمنين والمسلمين ان هذا ليس الا هفوات اخلاقية من بعض ابناء الجيل الجديد الذي تنقصه الخبرة والاسلوب في طرح المواضيع والامثال .

**عبدالله_8** · 27-02-2009, 09:44 PM

ومن قال لك اني احبه او اجعل له اعتبار عندي ؟؟
سبحان الله
وما معاوية رضي الله عنه الا انه صحابي اجتهد فاخطأ

اخي المواطن الطيب الكلام :
انتبه
رضي الله عنه
الهي اسألك وانت شديد العقاب
اذا الناس تقول عن يزيد الملعون قد رضي الله عنه
ويسألونك ان تغفر له لانه اخطأ بقتله السبط الحسين عليه السلام

لماذا ياالهي تغفر ليزيد
لانه اتبع المهاجرين والانصار بالقوة هو وابوه وجدّه ابا سفيان
البخيل كما روي عن زوجته

فياالهي
هل ستغفر
لقابيل عندما قتل اخيه هابيل
وانت قولك الحق ووعدك صدق
من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض
فكأنما قتل الناس جميعا
الهي اسالك بعدلك وجبروتك
هل تغفر لمن قتل الناس جميعا وذلك لقتله من قلت بحقّه
انه مطّهر ومنزه من كل الرجس
فقام بقتله وهو يقول
يوم بيوم بدر

سبحانك سبحانك
مااعظم شأنك
وقولك
ونمدّهم في طغيانهم يعمهون

لااله الا الله يوم ينادي المنادي
الا لعنة الله على القوم الظالمين

ا

**عبدالله_8** · 27-02-2009, 10:10 PM

اما المثال الذي جاء به صاحبك الصغير الجاهل في ضرب الامثلة :
فانكم ترون هنا ان مدار الحديث على ام المءمنين عائشة الصديقة

, وليس غيرها .

بدل كلامه من طفل الى صغير جاهل
ليش
لانه عرف نفسه وهو مخلوق من نطفة امشاج
اما عني
صغير
فيا عاقلينكلنا صغار في عالم ابدع في خلقه الجبّار
صح...
صح...
اما جاهل
لكوني لااعترف بعلم السلفلف ابو اللف
صح...
صح...

الا ان هذا المثل يريد ان يشير به الى الرسول الاكرم

وام المؤمنين وبعض زوجاته .

اقول:
اهلا بالحسنات ولو كنّ ربع واحدة
ووداعا للسيئات ولو كنّ بعدد شعر الرأس

وقد عرفت انت كما قلت انا من قبل ان المثل هذا خطأ . فهو لم يعرفه لانه صغير . فالمثل يقول على الكلاب وليس المطايا .!!!!

لالالا يااليونس المتقول
عندنا مثل عراقي يقال عن الكلاب
ولم ارد ان اشمل الوهابية بها
لان الكلاب وفية ومخلصة

وهناك من اختلف عن المجموعة الاولى
وقال
شدوا عالمطايا سروج
وبهذا فقد وصفتهم بحقهم
لماذا
لانهم كالحمير ليس لهم من تفكير وعقول ولايمتنعون عن جر
العربات المحملة بالجيد والسئ
فطبقت عليهم قاعدة
من قتل عشرة من الشيعة ظهرا فليذهب للغداء مع رسول الله
ومن ذبح 10 من الشيعةالموالين عشاء فليذهب يتعشى مع رسول الله
اسألكم بالله القوي الخبير
الا تنطبق عليهم قاعدة
انهم مطايا لكونهم يعتقدون ان الرسول الاكرم(ص) يتغدى ويتعشى في الجنة

واخيرا عدنه مثل عراقي يكول
البعبّة صخل(معزة) يكوم يمعمع
فلماذا القوم يغتاضون عندما نقول لهم
وهااااابية
اريد افتهم الوهابية عيب لو حرام لو عااار

السلام عليك ياامامي ياابا عبد الله وانت تصول على اعدائك
وتقول
الموت اولى من ركوب العارِ
والعارُ اولى من دخول النارِ

**عبدالله_8** · 27-02-2009, 10:11 PM

اما المثال الذي جاء به صاحبك الصغير الجاهل في ضرب الامثلة :
فانكم ترون هنا ان مدار الحديث على ام المءمنين عائشة الصديقة

, وليس غيرها .

بدل كلامه من طفل الى صغير جاهل
ليش
لانه عرف نفسه وهو مخلوق من نطفة امشاج
اما عني
صغير
فيا عاقلينكلنا صغار في عالم ابدع في خلقه الجبّار
صح...
صح...
اما جاهل
لكوني لااعترف بعلم السلفلف ابو اللف
صح...
صح...

الا ان هذا المثل يريد ان يشير به الى الرسول الاكرم

وام المؤمنين وبعض زوجاته .

اقول:
اهلا بالحسنات ولو كنّ ربع واحدة
ووداعا للسيئات ولو كنّ بعدد شعر الرأس

وقد عرفت انت كما قلت انا من قبل ان المثل هذا خطأ . فهو لم يعرفه لانه صغير . فالمثل يقول على الكلاب وليس المطايا .!!!!

لالالا يااليونس المتقول
عندنا مثل عراقي يقال عن الكلاب
ولم ارد ان اشمل الوهابية بها
لان الكلاب وفية ومخلصة

وهناك من اختلف عن المجموعة الاولى
وقال
شدوا عالمطايا سروج
وبهذا فقد وصفتهم بحقهم
لماذا
لانهم كالحمير ليس لهم من تفكير وعقول ولايمتنعون عن جر
العربات المحملة بالجيد والسئ
فطبقت عليهم قاعدة
من قتل عشرة من الشيعة ظهرا فليذهب للغداء مع رسول الله
ومن ذبح 10 من الشيعةالموالين عشاء فليذهب يتعشى مع رسول الله
اسألكم بالله القوي الخبير
الا تنطبق عليهم قاعدة
انهم مطايا لكونهم يعتقدون ان الرسول الاكرم(ص) يتغدى ويتعشى في الجنة

واخيرا عدنه مثل عراقي يكول
البعبّة صخل(معزة) يكوم يمعمع
فلماذا القوم يغتاضون عندما نقول لهم
وهااااابية
اريد افتهم الوهابية عيب لو حرام لو عااار

السلام عليك ياامامي ياابا عبد الله وانت تصول على اعدائك
وتقول
الموت اولى من ركوب العارِ
والعارُ اولى من دخول النارِ

**عشقي المجتبى** · 28-02-2009, 03:03 AM

هل أصاب ووفق رسول الله

في اختياره لزوجته عائشة أو أخطأ ؟

نعم أصاب ووفق رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين في اختياره لزوجته عائشه ولم يخطأ لأنه معصوم من الوقوع في الخطأ فداه روحي ودمي.

لكن أنا شخصياً أرى أن عائشه هي التي لم تصيب في أعمال وأفعال عديــــدة
وأولها خروجها على أمام زمانها أمير المؤمنين الإمام علي سلام الله عليه.

ملاحظة:هذه إجابتي تعبر عن وجهة نظري الخاصة أجبتها بقناعتي الشخصية ولاتمثل
أحد من أخوتي الشيعه إلا من وافقني الرأي.

وشكراً للجميع

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

دمج: سؤال .... يا خيل الله اركبي + رد على من قال فيا خيل الله اركبي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين