ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 215 :
[ 26 ] ابن المغازلى وموفق الخوارزمي : أخرجا بسنديهما ، عن علقمة ، عن [ عبد الله ] ابن مسعود رضى الله عنه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه واله وسلم فسئل عن علم على فقال : قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطى على تسعة أجزاء والناس جزء واحدا وهو أعلم بالعشر الباقي . ( أيضا أخرجه موفق بن أحمد عن ابن مسعود ) .


ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 2 ص 245 :
( 690 ) الحديث السابع والأربعون : عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قسمت الحكمة عشرة أجزاء ، فأعطي علي تسعة ، والناس جزء واحد . ( رواه صاحب الفردوس ) .


شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 135 :
146 - أخبرني أبو القاسم المغربي ( 2 ) بقراءقي عليه من أصله ، قال : أخبرنا أبو بكر ابن عبدان الحافظ بالاهواز قالى : حدثني صالح بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال : حدثنا محمد بن علي الذهبي قال : حدثنا أحمد بن عمران بن سلمة - وكان عدلا ثقة مرضيا - قال : أخبرنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة : عن عبد الله قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسئل عن علي فقال : قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء وأعطي الناس جزءا واحدا .


فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 3 ص 60 :
2704 ( أنا دار الحكمة ) وفي رواية أنا مدينة الحكمة ( وعلي بابها ) أي علي بن أبي طالب هو الباب الذي يدخل منه إلى الحكمة فناهيك بهذه المرتبة ما أسناها وهذه المنقبة ما أعلاها
ومن زعم أن المراد بقوله وعلي بابها أنه مرتفع من العلو وهو الارتفاع فقد تنحل لغرضه الفاسد بما لا يجزيه ولا يسمنه ولا يغنيه أخرج أبو نعيم عن ترجمان القرآن مرفوعا ما أنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي رأسها وأميرها وأخرج عن ابن مسعود قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن علي كرم الله وجهه فقال : قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا وعنه أيضا أنزل القرآن على سبعة أحرف ما منها حرف إلا وله بطن وظهر وأما علي فعنده منه علم الظاهر والباطن وأخرج أيضا عن سيد المرسلين وإمام المتقين أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب وأخرج أيضا علي راية الهدى وأخرج أيضا يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتسعى وأنزلت عليه هذه الآية * ( وتعيها أذن واعية ) *



فهل روى السنة هذه الأحاديث فعلاً ؟؟