هكذا هو النقاش العلمي المحمدي الاصيل
لا للشتم والسب
موفق اخي الكريم وبارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
عليك ان تثبت أن السييد السيستاني والسيد كمال الحيدري والشيخ الأيرواني قالوا بعدم اجتهاد سماحة الشيخ نحن نعلم بأن الجميع أبطلوا اجتهاد الصرخي ولم يقل بعدم اجتهاد سماحة الشيخ أي مرجع سوى السيد الحائري فقط وهو ثابت مع أن فتواه كانت قبل أكثر من 6 سنوات ولا نعلم اليوم له فتوى بهذا الخصوص مع أن أخوه السيد علي أكبر الحائريي وهو مرجع ايضاً خالفه في هذا وقال لسماحة الشيخ محمد اليعقوبي ما معناه ان من لم يشهد باجتهادك فهو واهم وأما الشيخ الفياض فقد قال أنه لا يجوز تقليده ولم يقل أنه ليس بمجتهد وعليك أن تثبت لو كنت كما قال فيك بعض الجماعة أنتم أصحاب الدليل وأنا اعلم أنه لا دليل عندك ولن تثبت ما قلت سوى أن صرخيكم قال ولذلك فإنكم تكذبون وتكذبون ما دام فيكم الكذاب.
والأمر الذي بودي أن أضيفه دائماً للصرخيين هو انكم دائماً ما تحتجون بأقوال المراجع في سماحة الشيخ فلماذا تنكرونها في الصرخي مع ان الصرخي إدعى ان المراجع الأربعة كلهم ليسوا مجتهدينوهاك هذه الفتوى من كتابه مسائل وردود: رقم الستفتاء 45
(54) لاحظنا في الآونة الأخيرة وجود بيان بإسم أحد المراجع يدّعي إن المراجع الأربعة هم المراجع الأعلم فقط علماً إن العراق الآن أصبح فئات حق وفئات باطل وهذا ظلم لباقي المراجع والمجتهدين فما رأي سماحتكم بهذه المسألة ؟
*بسمه تعالى :-
ماذا يقصد في ذلك البيان ، هل إن الأربعة متساوون بالأعلمية ، فيكون المكلف مخيرا ًفي تقليد أي واحد منهم ، أو إن المقصود أن الأربعة بشرط المجموع يكونون الأعلم فيجب على المكلف تقليد الأربعة بمجموعهم أو إن المقصود غير ذلك ، وعلى كل حال فان البيان حجة على من يعتقد به وبصاحبه أو جهته الصادرة منه ، وأما من يكون كلامنا عليه حجة فاني لا أعتقد باجتهاد أي من الأربعة المذكورين بل لا أعتقد باجتهادهم بما هم أربعة بمجموعهم ، وقد أثبتنا هذا بالدليل العلمي الأخلاقي الشرعي أنت أيها المكلف عليك معرفة الحق أولاً ومنه تعرف أصحاب الحق فيكون كلامهم عليك حجة ووجب عليك إتباعهم ، ومن حق أي إنسان التصريح بما يعتقد به ولكن عليك إن تميز بعقلك بين الدعوى الكاذبة أو المشتبهة وبين الدعوى الصادقة . والله الموفق والمسدد .

فإذا كان كذلك فإن الصرخي لم يشهد له أحد من المراجع لا من قريب ولا من بعيد بل انه عندما لم يشهد له أحد قرر أن يهاجم المراجع وذوي الخبرة واتهمهم بأنواع التهم وتهجم عليهم بأقبح التهجمات فلا تعد لمثلها يا هذا انظر لهذه الفتوى:
(738) صدر منكم الإتهام بالمباشر للسيد السيستاني( دام ظله) بتشويه صورة السيد الصدر(قدس سره) في حياته وذلك بترك وجوب صلاة الجمعة المقامة في البصرة والديوانية بعرض المبالغ المالية الطائلة ، أليس هـذا طعـن وتشويه لصورة السيد السيستاني(دام ظله) ؟ فإن كان كذلك فعليك الإثبات أو الدليل الذي يثبت وجود هذا الأمر .
*بسمه تعالى :-
إن الكلام كان في مقام الرد على الإدعاء بأن عدم إصدار البحوث الاستدلالية فيه تبذير للأموال وان صرفها للفقراء أولى من صرفها في الطباعة ((هكذا ما أذكره)) ومما سجل في رد هناك أننا ألفتنا سماحة السيد السيستاني إن كان لا يدري إلى تصرفات غير مشروعة في الأموال من قبل وكلائه وبالأولى أن تصرف تلك الأموال على البحوث الاستدلالية وطباعتها بدلاً من تلك التصرفات اللاأخلاقية ، وليس الأمر صعباً في الحصول على إثبات ما حصل في مدينة البصرة أو الديوانية ، فعليك السؤال ومعرفة من الناس المؤمنة العادلة المخلصة .

وانظر لهذه الفتوى فالصرخي لا يعتقد بحجية أهل الخبرة:

(101)هل صحيح أن العقل يعتبر عليك حجة أمام نفسك وأمام الله ؟ ولكن ما حال رأي أهل الخبرة من باب إتباع الحق والأعلم ؟
*بسمه تعالى :-
العقل حجة الله الباطنة على الإنسان ، والإمام(ع) هو الحجة الظاهرة عليه ، وشهادة أهل الخبرة ليس بحجة ما لم يولد العلم أو الاطمئنان ، ولهذا يقدم العلم أو الاطمئنان الحاصل للشخص من أي طريق عقلاني إذا تعارض مع شهادة أهل الخبرة إذا لم توّلد العلم أو الاطمئنان ، إضافة لذلك فإن طريق أهل الخبرة يعتبر متساقطاً في الخارج لحصول التعارض فيه . والله العالم

ثانياً ان كتب وأبحاث الصرخي استدل منها الكثير من المراجع والمجتهدين بأن الصرخي منحرف عقائدياً . وقد نقل لي أحد الثقاة أن الشيخ قاسم الطائي قال جائني بعض أتباع الصرخي بكتبه لكي أقرأها فقرأتها فوجدته لا يفهم المطالب الأصولية بل ان الكثير منها فيه إنحراف عقائدي.
وهذا هو الثابت فنحن نعلم بأنه كان يقول بعدم اجتهاد السيد السيستاني واليوم عاد ليقول سيدي ومولاي المرجع الأعلى السيد السيستاني.وهكذا هو مرجعكم الأعلى يا ناس.

بسم الله الرحمن الرحيم
الاحوان العزيزان (خادم الحسين ) , (م المياحي) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تتبعت حواركم المتشنج ,وقد كان وللاسف رمي للاخر بالداء الذي أنسل منه ,ان الشيخ اليعقوبي والسيد الصرخي كلاهما لم يثبت اجتهادهما بدليل مقرر من قبل الشرع من الادلة التي اتفقت عليها الامة وقامت عليها الادلة الشرعية ,والحق يا أحبتي ان كلاهما ثبت اجتهاده عند نفسه فقط وعلى مبانيه التي اصلها .
والسؤال لكليكما ماهي الادلة على ثبوت الاجتهاد ثم طبقها على المذكورين؟
هذا سؤال أرجو تقبله بروح موضوعية ثم الاجابة عليه بنفس الروح

اولا يا مو خادم والله للحسين

افهم كلام السيد الصرخي الحسني حبيبي
انتة ما فاهمهة روح راجعهة عدل ودقق وبعدين تعال احجي والله زين يعقوبي مهتلف
جاي يرد فتاوى لمرجع ديني وين الناس خلتجي تشوف والله يضحكون عليك
افهم اولا المطالب وبعدين احجي يا.........

ثانيا هذه الادلة
اهل الخبرة تشير الى السيد الصرخي الحسني


اشارة السيد الصدر بحق السيد الصرخي الحسني




شهادة ذوي الخبرة الى السيد الصرخي الحسني دام ظله

[quote=امجدالمستجير]بسم الله الرحمن الرحيم
الاحوان العزيزان (خادم الحسين ) , (م المياحي) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تتبعت حواركم المتشنج ,وقد كان وللاسف رمي للاخر بالداء الذي أنسل منه ,ان الشيخ اليعقوبي والسيد الصرخي كلاهما لم يثبت اجتهادهما بدليل مقرر من قبل الشرع من الادلة التي اتفقت عليها الامة وقامت عليها الادلة الشرعية ,والحق يا أحبتي ان كلاهما ثبت اجتهاده عند نفسه فقط وعلى مبانيه التي اصلها .
والسؤال لكليكما ماهي الادلة على ثبوت الاجتهاد ثم طبقها على المذكورين؟
هذا سؤال أرجو تقبله بروح موضوعية ثم الاجابة عليه بنفس الروح





أخي العزيز ( أمجد المستجير ) أول كلامي لك مني سلام الله و تشرفت بمعرفتك و أنا لن تجدني متعصب ما دام كلامي و نقاشي معك خاضع للادلة العلمية الشرعية و أعتذر عن تأخيري و لكن كان عندي عمل مما أضطرني الى السفر فأرجو أن تتقبل مني الاعتذار و سأبين لك الادلة التي تثبت أعلمية السيد الحسني بشرط أن أذا لم تعتقد بنقاشي أرجو تبيان نقاط الضعف و أنا متقبل لذلك مادام و اكرر واقول مادام خاضع للادلة العلمية و أليك الادلة :

أجمع الفقهاء على وجود ثلاث طرق لاثبات الاجتهاد و الاعلمية و أرجو فهم عندما أقول اجمع الفقهاء اي اعني الفقهاء الذين يقولون بالاجتهاد و الاعلمية و اليك هذه الطرق :

الطريق الاول // شهادة عدلين من اهل الخبر بشرط عدم تعارض هذه الشهادة مع شهادة أخرى .
و أهل الخبرة يقسمون الى قسمين :
الاول // المجتهدون .
ومن المجتهدين الذين شهدوا للسيد الحسني الصرخي الكثير نذكر خمسة حتى لا يطال بنا المقام :
1)) اية الله العظمى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر ( قده ) حيث عندما قرر السيد الحسني الصرخي أبحاث
استاذه الصدر ( قده ) قال عنها بالحرف الواحد : (( لقد استقرأت بالجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي
تفضل به السيد الجليل فو جتها و افية بالمقصود مسيطرة على المطلوب مع الاخذ بنظر الاعتبار ما ذكره السيد
بالمقدمة ))
و هذه شهادة و اضحة و جلية لا تخفى على أجهل الجاهلين فضلا عن المثقفبن و العلماء أمثالكم .
2)) اية الله الشيخ حازم السعدي ( دام عزه ) وهو من طلبة الشهيد الصدر الثاني و الشيخ الفياض و حضرابحاث
الشيخ الايرواني و قد شهد بأعلمية السيد الحسني و يعتبر من الاساتذة ذي الشأن العظيم في مادة الاصول في
النجف الاشرق .
3)) اية الله الشيخ احمد التبريزي ( دام عزه ) و هو من طلبة الشيخ الوحيد الخرساني احد مراجع ايران و أستاذ معروف
في قم المقدسة .
4)) اية الله الشيخ طالب الكرعاوي ( دام عزه ) و هو من طلبة السيد الصدر و السيد السيستاني و الشيخ الفياض و الشيخ الغروي و له مؤلفات كثير أهمها الردود العلمية على المدعي الضاتل احمد الحسن ( احمد اسماعيل كاطع ) .
5)) اية الله الشيخ الزيدي ( دام عزه ) وهو صاحب شرح الحلقات الاصولية الثلاث للراحل الشهيد الامام محمد باقر الصدر
و هو من اساتذة حوزة الامام الصادق ( عليه السلام ) في كربلاء المقدسة .

الثاني // متاخمو الاجتهاد : أي القريبون من الاجتهاد . و سأذكر خمسة
1)) حجة الاسلام و المسلمين السيد حيدر العميدي وهو أحد طلبة الشيخ الفياض ووكيله العام في الحلة سابقاً .
2)) حجة الاسلام و المسلمين الشيخ محمد الحجامي احد طلبة السيد الحائري .
3)) حجة الاسلام و المسلمين الشيخ محمد الكعبي احد طلبة السيد محمود الهاشمي قاضي قضاة ايران .
4)) حجة الاسلام والمسلمين الشيخ ثامر الجباسي من طلبة السيد الحسني و السيد الصدر سابقا ً .
5)) حجة الاسلام و المسلمين الخطيب احمد المنصوري احد طلبة الشهيد الصدر و السيد السيستاني .

الطريق الثاني // العلم المفيد للطمئنان
حيث قرر الفقهاء في شرحهم لهذا الطريق ومنهم السيد كمال الحيدري ( دام عزه ) وقال :
(( يقصد بهذا الطريق ما صدر من الفقيه من اثار علمية في المباحث الاستنباطية المعبر عنه منطقياً بالبرهان الاني
و الذي يكون من خلاله المكلف مطلع بنحو يعتد به و حتى بصورة اجمالية على ما صدر ))
وهذا الطيق واضح جداً على اعلمية السيد الحسني الصرخي لكثرة ما طرح من بحوث اذكرها أثباتاً للحجة :

1// البحوث الاصولية التي ناقش بها كل من : (( السيد الحائري و السيد الخوئي و الشيخ الفياض و السيد الهاشمي والشهيد الصدر الثاني ) وهي :
اولاً : الفكر المتين ج1ج2ج3ج4
ثانياً : مبحث الضد
ثالثاً : حالات خاصة للامر
رابعاً : مباحث الالقاظ و الحجج و الاصول العملية
خامساً : شرح الحلقات الثلاث

2// البحوث الفقهية و التي ناقش بها كل من : (( السيد الخوئي و الشيخ اليعقوبي و السيد الصدر الثاني ) و هي :
أولاً : رسالة في نجاسة الخمر
ثانياً : التدخين في نهار الصوم
ثالثا : الفصل في القول الفصل
رابعاً : الفصل في الفريضة المعطلة ج1ج2
خامساً : أستدراكات الفصل
سادساً : الشبهة المستحكمة
سابعاً : عدم مطهرية الشمس
ثامناً : العروة الوثقى

3//البحوث الاخرى و هي كثيرة تضم الكثير من العلوم العقائدية و الفلسفية و العرفانية و غيرها يصل عددها الى 100 بحث .

الطريق الثالث / الشياع
وهو قسمان : الاول بين اهل العلم والفضل و هذا موجود وملموس وواضح .
الثاني بين صفوف الامة فهناك الالاف ممن تقلد السيد الحسني في داخل وخارج العراق .

وجزاك خيرا ... أنتظر الرد أخـــــــــــــــــوي

مؤيدات اخرى على اعلمية السيد الحسني الصرخي (دام ظله ) وارجومن الاخ أمجــــــد المستجـــير القراءة بعمق ودقة لهذه الادلة المطروحة و جزاك خيراً .

1)) المناظرة العلمية الشرعية الاخلاقية : ونستطيع القول انها حصلت بلحاظ ولم تحصل بلحاظ اخر .
أبين // حيث من خلال البحوث التي قدمها السيد الحسني الذي تبنى الدفاع عن اراء الشهيد الصدر الاول (قده) الاصولية و الفقهية و اثبات اعلميته سواء بالمدرسة المثمثلة بــ ( محمد باقر الصدر) أو بــ ( السيد الخوئي ) (قدس اللهم اسرارهما . اما بالحاظ الاخر وهو الجلوس على طاولة البحث الشرعي فلم تحصل ولكن السيد طالب بالمناظرة و اعتقد عدم الرد حجة .
2)) أشادة الشهيد السعيد محمد محمد صادق الصدر (قده) في اللقاء الثالث حيث أقال: (( انا قلت ان جناب السيد الحائري هو الاعلم الان ولكن هذا الكلام به باب و جواب لربما يظهر احد طلبتي ليس مجتهد وفقط بل اعلم ومن هذه الناحية يرجع اليه تقليداً وقيادةً وانتهى الحال )) وهذا الكلام في اواخر حياته ( قده) .
3)) اشادة اهل الخبرة من الذين حظروا بحوث الغير بمعنى انهم ليسوا من طلبة السيد الحسني الصرخي بل هم من طلبة المجتهدين الاخرين وهذا غير حاصل استطيع القول ومع الاسف كما يقال (( يدني النار الى قرصه ) .

وجزاكم الله خيرا .. واسألكم الدعاء .

بسم الله الرحمن الرحيم
قال خادم : ((عليك ان تثبت أن السييد السيستاني والسيد كمال الحيدري والشيخ الأيرواني قالوا بعدم اجتهاد سماحة الشيخ ))

أقول : ان المواقع الرسمة للاعلام الثلاثة تقول بذلك و انا اقول أن عدد الاشكالات وصلت في كتب الشخ اليعقوبي الاستدلالية الى اكثر من 500 أشكال أتقي الله اي مجتهد هذا .....

قال : نحن نعلم بأن الجميع أبطلوا اجتهاد الصرخي
أقول : كلمة ابطلوا تدل على النقاش فاين تلك النقاشات و الكلام ليس حجة وان كان حجة لاصبح الاكثير غير مجتهد ومنهم الشهيد السيد محمد الصدر (قده ) فلم يقولوا بأجتهاده في حياته الشريفة .
العمدة البحث و النقاش الاصولي الفقهي غير ذلك كلام كالهواء في شبك .

قال: ولم يقل بعدم اجتهاد سماحة الشيخ أي مرجع سوى السيد الحائري فقط وهو ثابت مع أن فتواه كانت قبل أكثر من 6 سنوات ولا نعلم اليوم له فتوى بهذا الخصوص مع أن أخوه السيد علي أكبر الحائريي وهو مرجع ايضاً خالفه في هذا وقال لسماحة الشيخ محمد اليعقوبي ما معناه ان من لم يشهد باجتهادك فهو واهم وأما الشيخ الفياض فقد قال أنه لا يجوز تقليده ولم يقل أنه ليس بمجتهد

أقول : أذا كنت لا تعلم فتلك مصبية
و أن كنت تعلم فالمصيبة اعظم
أنصحك بالمراجعة للمراجع الذين حرموا اجتهاده وهذه الحرمة يقولون اصولياً ناتجة عن ملاك وهو المفسدة الشديدة فأن تقليد الشيخ في ملاك بعدم الجواز وهي المفسدة الشديدة .
أما اذا شهده السيد الحائري الذي هواعلم من اخيه بعدم الاجتهاد فالاخذ بالفظل لانه الادق في الحكم اما السيد على اكبر حائري فأنه لم يصرح بهذه الامور وما هو الدليل على قولك أتقي الله .

قال : وعليك أن تثبت لو كنت كما قال فيك بعض الجماعة أنتم أصحاب الدليل وأنا اعلم أنه لا دليل عندك ولن تثبت ما قلت سوى أن صرخيكم قال ولذلك فإنكم تكذبون وتكذبون ما دام فيكم الكذاب.

أقول : ان الذين لا دليل عندهم عندهم شيء واحد هو البهتان و الكذب على الاخرين انا لله وانا اليه راجعون .

قال : والأمر الذي بودي أن أضيفه دائماً للصرخيين هو انكم دائماً ما تحتجون بأقوال المراجع في سماحة الشيخ فلماذا تنكرونها في الصرخي مع ان الصرخي إدعى ان المراجع الأربعة كلهم ليسوا مجتهدين وهاك هذه الفتوى من كتابه مسائل وردود: رقم الستفتاء 45


(54) لاحظنا في الآونة الأخيرة وجود بيان بإسم أحد المراجع يدّعي إن المراجع الأربعة هم المراجع الأعلم فقط علماً إن العراق الآن أصبح فئات حق وفئات باطل وهذا ظلم لباقي المراجع والمجتهدين فما رأي سماحتكم بهذه المسألة ؟
*بسمه تعالى :-
ماذا يقصد في ذلك البيان ، هل إن الأربعة متساوون بالأعلمية ، فيكون المكلف مخيرا ًفي تقليد أي واحد منهم ، أو إن المقصود أن الأربعة بشرط المجموع يكونون الأعلم فيجب على المكلف تقليد الأربعة بمجموعهم أو إن المقصود غير ذلك ، وعلى كل حال فان البيان حجة على من يعتقد به وبصاحبه أو جهته الصادرة منه ، وأما من يكون كلامنا عليه حجة فاني لا أعتقد باجتهاد أي من الأربعة المذكورين بل لا أعتقد باجتهادهم بما هم أربعة بمجموعهم ، وقد أثبتنا هذا بالدليل العلمي الأخلاقي الشرعي أنت أيها المكلف عليك معرفة الحق أولاً ومنه تعرف أصحاب الحق فيكون كلامهم عليك حجة ووجب عليك إتباعهم ، ومن حق أي إنسان التصريح بما يعتقد به ولكن عليك إن تميز بعقلك بين الدعوى الكاذبة أو المشتبهة وبين الدعوى الصادقة . والله الموفق والمسدد .

فإذا كان كذلك فإن الصرخي لم يشهد له أحد من المراجع لا من قريب ولا من بعيد بل انه عندما لم يشهد له أحد قرر أن يهاجم المراجع وذوي الخبرة واتهمهم بأنواع التهم وتهجم عليهم بأقبح التهجمات فلا تعد لمثلها يا هذا انظر لهذه الفتوى:


(738) صدر منكم الإتهام بالمباشر للسيد السيستاني( دام ظله) بتشويه صورة السيد الصدر(قدس سره) في حياته وذلك بترك وجوب صلاة الجمعة المقامة في البصرة والديوانية بعرض المبالغ المالية الطائلة ، أليس هـذا طعـن وتشويه لصورة السيد السيستاني(دام ظله) ؟ فإن كان كذلك فعليك الإثبات أو الدليل الذي يثبت وجود هذا الأمر .
*بسمه تعالى :-
إن الكلام كان في مقام الرد على الإدعاء بأن عدم إصدار البحوث الاستدلالية فيه تبذير للأموال وان صرفها للفقراء أولى من صرفها في الطباعة ((هكذا ما أذكره)) ومما سجل في رد هناك أننا ألفتنا سماحة السيد السيستاني إن كان لا يدري إلى تصرفات غير مشروعة في الأموال من قبل وكلائه وبالأولى أن تصرف تلك الأموال على البحوث الاستدلالية وطباعتها بدلاً من تلك التصرفات اللاأخلاقية ، وليس الأمر صعباً في الحصول على إثبات ما حصل في مدينة البصرة أو الديوانية ، فعليك السؤال ومعرفة من الناس المؤمنة العادلة المخلصة .

وانظر لهذه الفتوى فالصرخي لا يعتقد بحجية أهل الخبرة:



(101)هل صحيح أن العقل يعتبر عليك حجة أمام نفسك وأمام الله ؟ ولكن ما حال رأي أهل الخبرة من باب إتباع الحق والأعلم ؟
*بسمه تعالى :-
العقل حجة الله الباطنة على الإنسان ، والإمام(ع) هو الحجة الظاهرة عليه ، وشهادة أهل الخبرة ليس بحجة ما لم يولد العلم أو الاطمئنان ، ولهذا يقدم العلم أو الاطمئنان الحاصل للشخص من أي طريق عقلاني إذا تعارض مع شهادة أهل الخبرة إذا لم توّلد العلم أو الاطمئنان ، إضافة لذلك فإن طريق أهل الخبرة يعتبر متساقطاً في الخارج لحصول التعارض فيه . والله العالم

أقول : هذه كلها على نحو التقيم العلمي بالحاظ المدرسي وهذه الامسالة قديمة جداً وراجع لقاء الحنانة للشهيد الصدر الثاني فالتقيم لا يعد نقصاً للاخرين ولكن المراد اثباته وهوثابت ان اليعقوبي غير مجتهد حتى في مرحلة أصول المظفر و الحلقة الاولى .

قال : ثانياً ان كتب وأبحاث الصرخي استدل منها الكثير من المراجع والمجتهدين بأن الصرخي منحرف عقائدياً . وقد نقل لي أحد الثقاة أن الشيخ قاسم الطائي قال جائني بعض أتباع الصرخي بكتبه لكي أقرأها فقرأتها فوجدته لا يفهم المطالب الأصولية بل ان الكثير منها فيه إنحراف عقائدي.
وهذا هو الثابت فنحن نعلم بأنه كان يقول بعدم اجتهاد السيد السيستاني واليوم عاد ليقول سيدي ومولاي المرجع الأعلى السيد السيستاني.وهكذا هو مرجعكم الأعلى يا ناس.

أقول : الكلام في نقطتين :
1)) بين مصادر الانحراف العقائدي وما هو الانحراف العقائدي و ماعلاقة البحث العقائدي بالبحث الاصولي سبحان الله ؟؟؟؟
2)) أذا كان الشيخ الطائي وعلى اساس ما نقلت له القدرة في تحديد عدم فهم السيد الحسني للمطالب الاصولية فلماذا لا يدافع عن اراء استاذه الشهيد الصدر الثاني وهو يعتقد بأعلميتة . وكذلك أريد تصريح رسمي عن هذه المسألة التي نقلتها .