إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يجوز دعا الحسين رضي الله عنه ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

    حسنا خيتو هل تجيزين صيغة دعاء النبي "صلى الله عليه وسلم"

    اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي اللهم شفعه في وشفعني في نفسي



    نعم
    ولكن هذا خاص بذلك الرجل الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ذلك
    وذلك في حياته صلى الله عليه وسلم

    والرجل توسل به إلى الله وهذا التوجه و التوسل إنما توسل بدعائه صلى الله عليه وسلم
    كما هو واضح في بداية الرواية

    تعليق


    • #32
      نعم


      من كلامك خية هذه الصيغة جائزة فقط في حياة الرسول ص

      اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي اللهم شفعه في وشفعني في نفسي


      فهل هذا ما تريدين قوله ؟


      أم تقولين أن هذه الصيغة

      التوسل إنما توسل بدعائه صلى الله عليه وسلم

      جائزة دائما لأنها دعاء الرسول ص.





      تعليق


      • #33
        نعم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فقط

        تعليق


        • #34
          السّلامُ عَليكُم


          تَنويه بَسيط


          رضي الله عن صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وزوجاته وأرضاهم


          توقيع محبة أم السنة والجماعة
          أينَ ذكر اهل البيت في التوقيع ...!!!
          لا في صلاة على النبي صلى الله عليه وآله
          ولا في (رضي الله عنهم) ...!!!

          وهاااابية قح ههههه

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة AbU 7AiDaRa
            السّلامُ عَليكُم


            تَنويه بَسيط




            توقيع محبة أم السنة والجماعة
            أينَ ذكر اهل البيت في التوقيع ...!!!
            لا في صلاة على النبي صلى الله عليه وآله
            ولا في (رضي الله عنهم) ...!!!

            وهاااابية قح ههههه
            الجواب سهل جداً
            لأن السنة والشيعة متفقون على حب آل البيت
            وما لا اختلاف فيه فلا داعي لذكره
            أما الصحابة والزوجات فأنت تعلم بالخلاف
            على أني أحبذا لأختي أن ترضي كذلك على آل بيته

            تعليق


            • #36
              نعم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فقط



              حسنا خيتو الصحابي الذي روى هذا الحديث ، حديث الضرير يقول عكس ما تقولين

              فبعد وفاة الرسول ص علم صحابي آخر ما علمه رسول الله ص للضرير

              الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )

              - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

              تعليق


              • #37
                ذكر ابن حجر المكي في كتابه المسمّى ب( الصواعق المحرقة) من اشعار الامام الشافعي هذين البيتين :
                آل النبي ذريعتي وهم اليه وسيلتي
                أرجو بهم أعطى غدا بيدي اليمين صحيفتي

                ابن حجر : الصواعق المحرقة : 180 ، ط مكتبة القاهرة ، تحقيق عبد الوهاب

                تعليق


                • #38
                  هل يجوز دعاء الحسين رضى اللة عنه

                  توسل الاعرابي بالنبيّ نفسه:
                  روى جمع من المحدثين أن اعرابيا دخل على رسول اللّة وقال: لقد اتيناك وما لنا بعير يئط ، ولا صغير يغط ، ثم انشأ يقول:
                  أتيناك والعذراء تدمي لبنها وقد شغلت أم الصبي عن الطفل
                  ولا شيء ممّا يأكل الناس عندنا سوى الحنضل العامي والعلهز الفسل
                  وليس لنا الا اليك فرارنا وأين فرار الناس الا الى الرسل؟
                  فقام رسول اللّة يجر رداءة حتى صعد المنبر ، فرفع يديه وقال: اللهم اسقنا غيثا مغيثا .....فما رد النبي يديه حتى ألفت السماء..... ثم قال:للّة در أبي طالب، لو كان حيا لقرّت عيناه . من ينشدنا قوله؟
                  فقام علي بن أبي طالب وقال : كأنك يا رسول اللّة تريد قوله:

                  وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل
                  يطوف بها الهلاك من آل هاشم فهم عنده في نعمة وفواصل

                  فقال النبي : أجل .
                  فأنشد علي أبيتا من القصيدة، والرسول يستغفر لابي طالب على المنبر ، ثم قام رجل من كنانة وأنشد يقول:

                  لك الحمد والحمد ممّن شكر سقينا بوجه النبي المطر (1)

                  ان الامعان في مجموع الرواية يعرب عن ان الاعرابي توسل بشخص النبي وطلب منه قضاء حاجته ، والدليل على ذلك الامور التالية:
                  أ-أتيناك وما لنا بعير يئط.
                  ب- أتيناك والعذراء تدمي لبانها.
                  ج-وليس لنا الا اليك فرارنا.
                  د- وأين فرار الناس الا الى الرسل؟
                  ه- انشاء علي بن ابي طالب شعر والده، وهو يتضمن قوله: وأبيض يستسقي الغمام بوجهه.
                  -----------------------------------------
                  (1) السيرة الحلبية: 1/116، لاحظ فتح الباري: 2/494، والقصيدة مذكورة في السيرة النبوية لابن هشام : 1/272-280

                  تعليق


                  • #39
                    هل يجوز دعاء الحسين رضي اللّة عنه

                    محبة أم المؤمنين vbmenu_register("postmenu_1268711", true);
                    عضو
                    رقم العضوية : 62244
                    تاريخ التّسجيل: Dec 2008
                    المشاركات: 232
                    آخر تواجد: اليوم 05:38 PM
                    الجنس:
                    الإقامة:


                    نعم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فقط


                    التوقيع :
                    أقلوا عليهم لا أباً لا أبيكم من اللوم *** أو سدوا المكان الذي سدوا

                    رضي الله عن صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وزوجاته وأرضاهم
                    نقل في المواهب عن الحسن البصري، قال : وقف حاتم الاصم على قبره فقال: يارب انا زرنا قبر نبيك فلا تردنا خائبين، فنودي يا هذا ما أذنا لك في زياة قبر حبيبنا الا وقد قبلناك فارجع انت ومن معك من الزوّار مغفور لكم .
                    ثم ذكر في المواهب كثيرا من البركات التي حصلت له ببركة توسّله بالنبي(1)
                    ---------------------------------------------------------------------
                    القسطلاني : المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: 4/584 ط دار الكتب الاسلامي

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                      ذكر ابن حجر المكي في كتابه المسمّى ب( الصواعق المحرقة) من اشعار الامام الشافعي هذين البيتين :
                      آل النبي ذريعتي وهم اليه وسيلتي
                      أرجو بهم أعطى غدا بيدي اليمين صحيفتي

                      ابن حجر : الصواعق المحرقة : 180 ، ط مكتبة القاهرة ، تحقيق عبد الوهاب
                      دخل حاطب الليل

                      تعليق


                      • #41
                        محبة ام المؤمنين

                        لايوجد اكذب من الالباني الذي يعتمد عليه الوهابية
                        بالله عليكم شغلوا عقولهم وابحثوا عن الحق وكفاكم تقديسا لكتب ابن تيميه والالباني كأنها قران منزل




                        ببغاوات عفانا الله من داء الحماقة


                        إقتباس:
                        عدم التسليم بصحة هذه القصة، لأن مالك الدار غير معروف العدالة والضبط، وهذان شرطان أساسيان في كل سند صحيح كما تقرر في علم المصطلح، وقد أورده





                        لايوجد اكذب من الوهابية وشيخهم الأروبي الالباني
                        مالك الدار مجهول وثم يطيل حد الملل ويمدح نفسه ويقول

                        إقتباس:
                        وهذا علم دقيق لا يعرفه إلا من مارس هذه الصناع



                        بل وجب ان يقول وهذا كذب لايجيده الامن تربى في مستنقعات الأكاذيب

                        هذه ترجمة مالك الدار في كتب اهل السنة

                        الطبقات الكبري لابن سعد (5/12):مالك الدار مولى عمر بن الخطاب وقد انتموا إلى جبلان من حمير وروى مالك الدار عن أبي بكر الصديق وعمر رحمهما الله روى عنه أبو صالح السمان وكان معروفا .

                        قال ابن حبان في الثقات (5/384): مالك بن عياض الدار يروى عن عمر بن الخطاب روى عنه أبو صالح السمان وكان مولى لعمر بن الخطاب أصله من جبلان

                        قال الرازي في الجرح والتعديل (8/213) : مالك بن عياض مولى عمر بن الخطاب روى عن أبى بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما روى عنه. أبو صالح السمان سمعت أبى يقول ذلك.


                        قال الحافظ ابن حجر العسقلاني
                        في الإصابة في تميز الصحابة (6/274)
                        : مالك بن عياض مولى عمر هو الذي يقال له مالك الدار له إدراك وسمع من أبي بكر الصديق وروى عن الشيخين ومعاذ وأبي عبيدة روى عنه أبو صالح السمان وابناه عون وعبد الله ابنا مالك وأخرج البخاري في التاريخ من طريق أبي صالح ذكوان عن مالك الدار أن عمر قال في قحوط المطر يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله استسق الله لأمتك فأتاه النبي صلى الله عليه و سلم في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه وروينا في فوائد داود بن عمرو الضبي جمع البغوي من طريق عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي عن مالك الدار قال دعاني عمر بن الخطاب يوما فإذا عنده صرة من ذهب فيها أربعمائة دينار فقال اذهب بهذه إلى أبي عبيدة فذكر قصته وذكر بن سعد في الطبقة الأولى من التابعين في أهل المدينة قال روى عن أبي بكر وعمر وكان معروفا وقال أبو عبيدة ولاه عمر كيلة عيال عمر فلما قدم عثمان ولاه القسم فسمي مالك الدار وقال إسماعيل القاضي عن علي بن المديني كان مالك الدار خازنا لعمر

                        قال أبو يعلى القزويني في الإرشاد (1/313): مالك الدار مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تابعي قديم متفق عليه أثنى عليه التابعون وليس بكثير الرواية روى عن أبي بكر الصديق وعمر وقد انتسب ولده إلي جبلان ناحية حدثني محمد بن احمد بن عبدوس المزكي أبو بكر النيسابوري حدثنا عبد الله ابن محمد بن الحسن الشرقي حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال قلت لعلي بن عثام العامري الكوفي لم سمي مالك الدار فقال الداري المتطيب حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم الضرير حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار قال أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا نبي الله استسق الله لأمتك فرآى النبي صلى الله عليه و سلم في المنام فقال ائت عمر فأقرئه السلام وقل له إنكم مسقون فعليك بالكيس الكيس قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه يقال إن أبا صالح سمع مالك الدار هذا الحديث والباقون أرسلوه

                        مالك الدار ليس مجهول الحال
                        ان قالوا لايعرف ان كان اهل ثقة او ليس اهل ثقة
                        فالالباني وشلة الوهابية كلامهم طعن في فاروقهم الذين يقولون ان يفرق بين الحق والباطل
                        فهل عمر ابن الخطاب ولى رجل ليس بثقة ومشكوك في حاله على مصالح الناس وشؤونهم واموالهم !!!!




                        ]

                        لانعرف هل الوهابية يفقهون قواعد اللغة العربية
                        ان كان الالباني اتى من اروبا الاعجميه ووقع في خطأ جسيم وفادح فكيف اتبعه قطيع الوهابية دون تثبت


                        إقتباس:
                        ينافي هذا قول الحافظ: (...بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان...) لأننا نقول: إنه ليس نصاً في تصحيح جميع السند بل إلى أبي صالح فقط،




                        قول ابن حجر العسقلاني من رواية صالح لايعني الى
                        في اللغة العربية يوجد فرق هائل بين من والى
                        من يفتش في كتب السنة يجد من يقول هذا الحديث صحيح من رواية فلان فهل هذا يعني الطعن في بقية الرواة




                        إقتباس:
                        [ليلفت النظر إلى أن ها هنا شيئاً ينبغي النظر فيه، والعلماء إنما يفعلون ذلك لأسباب منها: أنهم قد لا يحضرهم ترجمة بعض الرواة، فلا يستجيزون لأنفسهم حذف السند كله، لما فيه من إيهام صحته لاسيما عند الاستدلال به،
                        بل يوردون منه ما فيه موضع للنظر فيه، وهذا هو الذي صنعه الحافظ رحمه الله هنا، وكأنه يشير إلى تفرد أبي صالح السمان عن مالك الدار كما سبق نقله عن ابن أبي حاتم، وهو يحيل بذلك إلى وجوب التثبت من حال مالك هذا أو يشير إلى جهالته. أ






                        الالباني الذي توفي في القرن الماضي يفقه في الحديث اكثر من ابن حجر العسقلاني الذي توفي في القرون الماضية
                        تصحيح ابن حجر للسند يقتضي سلامته من الشذوذ والعلة والالماذا صححه وهو اثر شركي
                        مالك الدار قال عنه ابن حجر العسقلاني

                        في الإصابة في تميز الصحابة (6/274)
                        : مالك بن عياض مولى عمر هو الذي يقال له مالك الدار له إدراك وسمع من أبي بكر الصديق وروى عن الشيخين ومعاذ وأبي عبيدة روى عنه أبو صالح السمان وابناه عون وعبد الله ابنا مالك وأخرج البخاري في التاريخ من طريق أبي صالح ذكوان عن مالك الدار أن عمر قال في قحوط المطر يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله استسق الله لأمتك فأتاه النبي صلى الله عليه و سلم في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه وروينا في فوائد داود بن عمرو الضبي جمع البغوي من طريق عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي عن مالك الدار قال دعاني عمر بن الخطاب يوما فإذا عنده صرة من ذهب فيها أربعمائة دينار فقال اذهب بهذه إلى أبي عبيدة فذكر قصته وذكر بن سعد في الطبقة الأولى من التابعين في أهل المدينة قال روى عن أبي بكر وعمر وكان معروفا وقال أبو عبيدة ولاه عمر كيلة عيال عمر فلما قدم عثمان ولاه القسم فسمي مالك الدار وقال إسماعيل القاضي عن علي بن المديني كان مالك الدار خازنا لعمر

                        فكيف يكون مجهول الحال والعين عن العسقلاني كما حاول الالباني ان يخدع قطيع الوهابية !!!!!


                        إقتباس:
                        سيف هذا يرد ذكره كثيراً في تاريخ ابن جرير وابن كثير وغيرهما، فينبغي على المشتغلين بعلم التاريخ أن لا يغفلوا عن حقيقة أمره حتى لا يعطوا الروايات ما لا تستحق من المنزلة





                        سيف التميمي هو روى عن ابن سبأ وطعن في الشيعه
                        والوهابية ينبحون في كل منتدى ومحفل ان الشيعه صنيعه ابن سبأ
                        فكيف يأخذون كلامه وهم يطعنون فيه
                        فعلا مذهب عجاااائب



                        إقتباس:
                        هب أن القصة صحيحة، فلا حجة فيها، لأن مدارها على رجل لم يسم، فهو مجهول أيضاً،



                        بل ان القصة صحيحة وقد صححها كبار علماء السنة وهو ابن حجر العسقلاني وابن كثير

                        الوهابية اخترعوا علم جرح وتعديل جديد يخالف اهل السنة !!

                        عندما يقال جاء رجل ليس بالضرروة ان يتم تعيين اسم الرجل فعندما يطنطن الوهابية بالقول ان الرجل الذي اتى القبر مجهول
                        نقول لهم جهالة الرجل في المتن لاتضر واالالذهبت مجموعة كبيرة من مرويات اهل السنة والجماعه
                        طلبنا من الوهابي القادسية الاتيان بقول رجل من علماء الجرح والتعديل انه اذا الرجل مجهول في الاثر او الحديث يطعن به ولايؤخذ بالاثر والحديث ولكنه تهرب!!!




                        إقتباس:
                        هذا الأثر ليس فيه التوسل بالنبي r، بل فيه طلب الدعاء منه بأن يستسقي الله تعالى أمته





                        وهل يجوز الدعاء من الاموات!!!!!!!
                        الم يقل الوهابية ان دعاء غير الله موجب للشرك والخذلان في الدنيا والأخرة




                        إقتباس:
                        إنما وقع بعض المتأخرين في هذا الخطأ المبين بسبب قياسهم حياة الأنبياء في البرزخ على حياتهم في الدنيا، وهذا قياس باطل مخالف للكتاب والسنة والواقع،





                        وهذا اعتراف ان المتأخرين من علماء السنة من امثال العسقلاني والنووي مخالفين للكتاب والسنة
                        ان كانوا مخالفين ومشركين لماذا مذهبكم يعتمد عليهم اعتماد شبه كلي !!
                        كتب العسقلاني تدرس في المدارس والجامعات الوهابية
                        ويعتمد عليه الوهابية في تصحيح وتضعيف الاحاديث
                        هل المذهب الوهابي يجيز اخذا الدين من مشركين وكفار !!!!!!!



















                        مذهب عجاااااااااااااائب






                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
                          الجواب سهل جداً
                          لأن السنة والشيعة متفقون على حب آل البيت
                          وما لا اختلاف فيه فلا داعي لذكره
                          أما الصحابة والزوجات فأنت تعلم بالخلاف
                          على أني أحبذا لأختي أن ترضي كذلك على آل بيته
                          جزاكم الله خيراً أخي الكريم
                          لو قام المعارض على توقيعي بقراءة السطر الذي سبقه
                          لعلم سبب عدم ذكري لآل البيت
                          لكن سأضيف بإذن الله الترضي عليهم
                          جزيتم خيرا

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي


                            حسنا خيتو الصحابي الذي روى هذا الحديث ، حديث الضرير يقول عكس ما تقولين

                            فبعد وفاة الرسول ص علم صحابي آخر ما علمه رسول الله ص للضرير

                            الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )

                            - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

                            القصة لا تصح لأسباب
                            أولاً : سندها
                            فالرواية
                            من طريق عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف
                            وشبيب بن سعيد هو الوحيد الذي تفرد بهذه الرواية
                            وقد قال ابن حجر فيه "لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه، لا من رواية ابن وهب" اهـ
                            ويقيد أيضا بأن يكون شيخه يونس بن يزيد

                            هذا من ناحية السند
                            من ناحية أخرى
                            فقد عقب الطبراني على هذه القصة بقوله " والحديث صحيح "
                            فهو يقصد بذلك الحديث المرفوع لا القصة

                            أمر ثالث وهو القول أن عثمان رضي الله عنه كان لا ينظر في حاجة الرجل ولا يلتفت إليه ، وهذ محال وخطأ في حق عثمان رضي الله عنه .. بل هو منافٍ لأخلاقه .

                            ولذلك القصة ترد ولا يُحتج بها

                            تعليق


                            • #44
                              رافضية حتى الموت

                              ما معنى قول العلامة الألباني رحمه الله : "غير معروف العدالة والضبط " ؟
                              وأرجو أن يكون ردك القادم خالياً من الطعن والاستهزاء

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
                                رافضية حتى الموت

                                ما معنى قول العلامة الألباني رحمه الله : "غير معروف العدالة والضبط " ؟
                                وأرجو أن يكون ردك القادم خالياً من الطعن والاستهزاء


                                غير معروف العدالة يعني انه مجهول
                                وبين لك ان كبار علماء السنة وثقوا مالك الدار ومنهم ابن حجر العسقلاني الذي صحح الاثر
                                هل يعقل ان يصحح ابن حجر العسقلاني وابن كثير اثرشركي !!!
                                من نصدق الاالباني الذي توفي في اواخر القرن الماضي او ان حجر العسقلاني وابن كثير الذين يعتمد عليهم اهل السنة والجماعه في التفسير والحديث والتاريخ والجرح والتعديل !!!!

                                تصحيح السند تعني سلامته من العلة والشذوذ
                                نسئلك سؤال ورجاء لاتتهربي
                                ماحكم من صحح اثر فيه شرك بالله وكفر !!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 06:43 PM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM
                                ردود 2
                                101 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM
                                ردود 5
                                243 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X