إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما الذي جحدوه وأنكروه ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما الذي جحدوه وأنكروه ؟



    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

    اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وعلى جميع آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين الذين وعدهم الله جميعا بالجنة والله لا يخلف الميعاد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قال الكليني في الكافي :

    عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا
    بَنُو الْحَسَنِ
    فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ
    وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ
    وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .
    ( الكافي 1/240)
    http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0979.html
    قال المجلسي في مراة العقول : حسن3/57

    بحلم وعلم موثق أتمنى الإجابة ,,, ما لذي أنكره هؤلاء ؟


    هداني الله وإياكم





    0

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة mtfael


    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

    اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وعلى جميع آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين الذين وعدهم الله جميعا بالجنة والله لا يخلف الميعاد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قال الكليني في الكافي :

    عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا
    بَنُو الْحَسَنِ
    فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ
    وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ
    وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .
    ( الكافي 1/240)
    http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0979.html
    قال المجلسي في مراة العقول : حسن3/57

    بحلم وعلم موثق أتمنى الإجابة ,,, ما لذي أنكره هؤلاء ؟


    هداني الله وإياكم





    0








    ما الذي جحدوه وأنكروه ؟






    هداني الله وإياكم

    تعليق


    • #3
      والله يا متفائل حالك مزري

      بالامس القريب كنت هنا وطردت

      ذهبت لمنتدى هجر وتمنيت طردك وفعلا ما قصروا الاخوة وطردوك

      أريتنا إحدى مشاركاتك في منتدى شيعي آخر وأنت هناك مطرود


      العلة ليست في المنتديات الشيعية أنظر لأخوتك السنة مشاركين فيها ولفترة طويلة

      العلة بك أنت ، فأنت من يسفه نفسه

      ليس لدينا إشكال مع من يخالفنا عقائديا

      ولكن إشكالنا مع من لا يريد الحوار

      فقط الاتهام يليه الاتهام يليه الاتهام

      وحينما نرد على ذلك ، لا تتحاور بل تبدأ تنسخ وتلصق وكأن لم يكن شيئا

      بصراحة أنت تدور في حلقة مفرغة

      ينطبق عليك المثل

      تسأل تعنتا وليس تفقها


      والله ما كتبت هذا الرد إلا نصيحة لك ولامثالك

      وأعتقد حتى النصح لا ينفع معك.

      تعليق


      • #4
        عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

        لو انك صاحب الموضوع وناقل من المصادر الاصلية لوجدت الاجابة في مرآة العقول

        (الحديث الثالث)

        (2): حسن‏

        " و فيه ما يحتاج الناس إليه"

        (3) لعل الضمائر كلها أو الأخيرين راجعة إلى الخبر

        مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص: 58

        لا المصحف، فلا ينافي الأخبار الدالة على أنه ليس في مصحفها الأحكام" و لو طلبوا الحق" أي أنهم يدعون أنا نطلب ثار الحسين عليه السلام أو رفع المنكرات و إزالة الباطل و أهله، و يطلبون ذلك بالباطل كادعاء الإمامة بغير الحق و إنكار إمامة الأئمة عليهم السلام و حقوقهم، و لو طلبوا الحق بإذن الإمام و في أوانه لكان خيرا لهم.




        ، و يطلبون ذلك بالباطل كادعاء الإمامة بغير الحق و إنكار إمامة الأئمة عليهم السلام و حقوقهم

        ، و يطلبون ذلك بالباطل كادعاء الإمامة بغير الحق و إنكار إمامة الأئمة عليهم السلام و حقوقهم

        ، و يطلبون ذلك بالباطل كادعاء الإمامة بغير الحق و إنكار إمامة الأئمة عليهم السلام و حقوقهم

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

          ، و يطلبون ذلك بالباطل كادعاء الإمامة بغير الحق و إنكار إمامة الأئمة عليهم السلام و حقوقهم

          ، و يطلبون ذلك بالباطل كادعاء الإمامة بغير الحق و إنكار إمامة الأئمة عليهم السلام و حقوقهم

          ، و يطلبون ذلك بالباطل كادعاء الإمامة بغير الحق و إنكار إمامة الأئمة عليهم السلام و حقوقهم



          جميل جدا أنكروا وجحدوا أئمتكم

          لكن كيف يلامون على جحد شيئ لا وجود له في صريح الكتاب والسنة النبوية

          جواب غير مقنع وإن كان قال به المجلسي أو المازندراني في شرح الكافي

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة mtfael
            جميل جدا أنكروا وجحدوا أئمتكم

            لكن كيف يلامون على جحد شيئ لا وجود له في صريح الكتاب والسنة النبوية

            جواب غير مقنع وإن كان قال به المجلسي أو المازندراني في شرح الكافي
            ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            اقول ::
            هم انكرو الامامة حسدا وغيرهم مثل بني وهب انكرو الامامة بغضا لاهل البيت وهناك من انكر الامامة عنادا مثل اهل السنة

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
              اقول ::
              هم انكرو الامامة حسدا وغيرهم مثل بني وهب انكرو الامامة بغضا لاهل البيت وهناك من انكر الامامة عنادا مثل اهل السنة




              للفائدة أنكرتها أمة محمد صلى الله عليه واله وسلم حتى جميع فرق الشيعة


              قال المفيد :


              واتفقت الامامية على أن الائمة بعد الرسول (ص) اثنا عشر إماما،
              وخالفهم في ذلك كل من عداهم من أهل الملة

              أوائل المقالات ص 41




              فكيف يلام أبناء الحسن على إنكار وجحد شيء لا وجود له صريح في الكتاب والسنة

              تعليق


              • #8
                لكن كيف يلامون على جحد شيئ لا وجود له في صريح الكتاب والسنة النبوية

                هذا شديشخبط
                هذا مايعرف شديكتب

                الجحود هو انكار مع معرفة
                فلا يُقال للشيء قد جُحِد الا بعد ان يُعرف ويُستيقن به:

                عندما نقول انكر الامامة جحوداً

                فمعنى ذلك انه عرف بحقيقتها قبل اعلان انكاره
                لأن الجحود هو الانكار مع المعرفة

                فمثل هذا النوع من الانكار (انكار مع معرفة) لايتعلق بالامامة فقط بل بأي امر على الاطلاق يُعرف انه صادر من الله ومع هذا ينكره الجاحد

                وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ [النمل : 14]


                - لسان العرب - ابن منظور ج 3 ص 106 :

                جحد : الجحد والجحود : نقيض الإقرار كالإنكار والمعرفة ، جحده يجحده جحدا وجحودا . الجوهري : الجحود الإنكار مع العلم . جحده حقه وبحقه . والجحد والجحد ، بالضم ، والجحود : قلة الخير .


                تعلّم عربي وتعال بعدين ناقش.

                تعليق


                • #9
                  قال المفيد :


                  واتفقت الامامية على أن الائمة بعد الرسول (ص) اثنا عشر إماما،

                  وخالفهم في ذلك كل من عداهم من أهل الملة

                  أوائل المقالات ص 41
                  ــــــــــــــــ
                  اقول الشيخ المفيد ليس مثل شيوخكم دليله الهوى وسبيله العناد بل يتكلم بحجج وادلة وحتى كتب اهل السنة انفسهم تذكر ان عدد الخلفاء اثني عشر خليفة ::
                  يكون من بعدى اثنا عشر اميرا فقال كلمه لم اسمعها قال أبي : انه قال كلهم من قريش
                  - قال رسول الله ( ص ) لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي ( ص ) بكلمه خفيت علي فسالت أبي ماذا قال رسول الله ( ص ) ؟ فقال كلهم من قريش
                  -ان هذا الامر لا ينقضى حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفه قال ثم تكلم بكلام خفى على فقلت ماذا قال ؟ قال كلهم من قريش
                  (( جميع الاحاديث من صحيحي البخاري ومسلم))
                  ــــــــــ
                  اذن موقف الشيخ المفيد ماهو الا دليل ادانه لاهل السنة اذ انهم لايلتزمون بحديث رسول الله ولاسنته ويقولون ان الخلفاء اربعة او خمسة والنبي يقول انهم اثني عشر
                  وهو دليل براءة الشيعة وقوة حججهم اذ ان الامامية هي الفرقة الوحيدة التي طبقت حديث رسول الله وقال بأثني عشر خليفة شرعي
                  ــــــــــــ
                  ولا يضرنا من ضل اذا اهتدينا
                  فالعبرةليس بالكثرة والقلة بل العبرة بالدليل

                  تعليق


                  • #10
                    للعلم والمعرفة بالامر

                    العضو متفائل يغيّب وجهه عدة ايام عندما تكون الحديدة حارّة ليعود بعد ان تهدأ الامور وبهذا يحاول الابقاء على نفسه اطول فترة كي لايطرد.

                    فنسترعي لذلك الانتباه

                    تعليق


                    • #11
                      يا متفائل انت سألت وجاءك الجواب وحتى لو كان الجواب مقنع لك فلا تعترف ابدا ونحن نعرفك عندما كنت باسمك الثاني

                      نعم اخي صندوق العمل هذا العضو نفسه المتفائل المطرود قبل ايام

                      تعليق


                      • #12
                        قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ

                        والسؤال الان اين الجفر الابيض؟؟؟؟
                        اين الجفر الاحمر؟؟؟؟؟؟؟؟
                        اين مصحف فاطمة؟؟؟؟؟؟

                        فلماذا لم تنشر تلك الكتب او الحفاظ عليها فى حينها؟؟؟
                        وهل هذه الكتب منزلة من الله تعالى ؟؟؟؟
                        وما فائدتها اذا كانت التوراة والانجيل حرفوا
                        والدليل لدينا بالقرآن؟؟؟؟؟
                        واذا كانت مفيدة فلماذا الله تعالى انزل القرآن
                        ولم يطالبنا فى القرآن بتلاوتها؟؟؟؟؟

                        امل الرد وشكرا

                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله فيكم وفي جهودكم أخي الكريم

                          قد أنكر شيئاً لا أوقن به ويراه غيري جحوداً

                          تعليق


                          • #14

                            اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                            وتبدأ باسمه تعالى الأجوبة العمرية الحيدرية


                            وأبدأ بصندوق القائل :

                            عندما نقول انكر الامامة جحوداً



                            الرواية تقول إنهم جحدوا وأنكروا وليس فيها أنكروا جحودا فالتزم بنص رواية الكافي .


                            وللفائدة :

                            قال المفيد :
                            وأما الخبر : فهو المتواتر عن النبي صلى الله عليه وآله ، أنه قال : " من مات وهو لا يعرف إمام زمانه ، مات ميتة جاهلية " وهذا صريح بأن الجهل بالإمام يخرج صاحبه عن الإسلام .
                            الإفصاح للمفيد ص 28

                            والأمر الآخر :

                            وقد وردت رواية الكافي مورد الذم والقدح في أبناء الحسن كما قال المازندراني :


                            قوله (ولو طلبوا الحق لكان خيرا لهم) وهم طلبوا الباطل أعني الدنيا بالباطل الذي هو الحسد وإنكار الإمام وأهل الحق فيعود إليهم النكال في الدنيا والوبال في الآخرة، ولو طلبوا الحق أعني الآخرة وما يوجب رفع الدرجة فيها بالحق الذي هو محبة الإمام والإذعان له ومتابعته لكان خيرا لهم في الدنيا والآخرة واسم التفضيل هنا لأصل الفعل لا للزيادة إذ لا خير في مخالفة الحق أصلا . أهـ

                            شرح أصول الكافي ج5 / ص 340


                            إذن هذا الذم والقدح وارد في جحد أبناء الحسن وإنكارهم للإمامة لا كما يريد صندوق أن يوهم القارئ الفطن :

                            فمثل هذا النوع من الانكار (انكار مع معرفة) لايتعلق بالامامة فقط بل بأي امر على الاطلاق يُعرف انه صادر من الله ومع هذا ينكره الجاحد

                            ===========================================



                            اقول الشيخ المفيد ليس مثل شيوخكم دليله الهوى وسبيله العناد بل يتكلم بحجج وادلة وحتى كتب اهل السنة انفسهم تذكر ان عدد الخلفاء اثني عشر خليفة ::
                            يكون من بعدى اثنا عشر اميرا فقال كلمه لم اسمعها قال أبي : انه قال كلهم من قريش
                            - قال رسول الله ( ص ) لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي ( ص ) بكلمه خفيت علي فسالت أبي ماذا قال رسول الله ( ص ) ؟ فقال كلهم من قريش
                            -ان هذا الامر لا ينقضى حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفه قال ثم تكلم بكلام خفى على فقلت ماذا قال ؟ قال كلهم من قريش
                            (( جميع الاحاديث من صحيحي البخاري ومسلم))



                            لكن المفيد يصرح بأن الأحاديث الدالة عل أئمتكم أحاديث آحاد لا تفيد علما ولا عملا
                            قال المفيد في مناقشته للشيعة الجارودية الجاحدين والمنكرين لأئمتكم :

                            ( ليس يضر الإمامية في مذهبها الذي وصفناه عدم التواتر في أخبار النصوص على أئمتهم عليهم السلام ، ولا يمنع من الحجة لهم بها
                            كونها أخبار آحاد
                            لما اقترن إليها من الدلائل العقلية فيما سميناه وشرحناه ..)

                            المسائل الجارودية 43



                            والأمر الآخر :
                            أن الحق يثبت نفسه بنفسه ولا يحتاج إلى كتب غيره وخاصة من يظنهم على ضلالة ليثبت حقه من كتبهم



                            وأخيرا :
                            ( اثنا عشر خليفة , اثنا عشر أميرا )

                            ( كلهم من قريش ) وليس فيه كلهم أولاد علي

                            وليس في رواية أهل السنة رفع الله قدرهم والذي لم يصح هذا الحديث إلا من طريقهم :

                            أنه لا يلي الخلافة غيرهم




                            وهذه هدية متواضعة من الخوئي يقول في الجواب عن هذا السؤال :

                            سؤال 1422: الحديث المعروف المروي عن هشام بن سالم والذي يروي به ما جرى عليه وعلى بعض أصحابه، بل وعموم الشيعة بعد وفاة الامام الصادق عليه السلام وكيف انه كان مع ثلة من أصحاب الصادق ثم كانوا يبحثون عن الخلف من بعده عليه السلام فدخلوا على عبد الله بن جعفر وقد اجتمع عليه الناس ثم انكشف لهم بطلان دعوى امامته،
                            فخرجوا منه ضلالا لا يعرفون من الامام إلى آخر
                            الرواية... كيف نجمع بين هذه
                            الرواية التي تدل على جهل كبار الاصحاب بالامام بعد الصادق عليه السلام
                            وبين الروايات التي تحدد أسماء الائمة: جميعا منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وآله؟ وهل يمكن اجماع الاصحاب على جهل هذه الروايات حتى يتحيروا بمعرفة الامام بعد الامام؟

                            الخوئي:
                            الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الائمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد
                            ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الامام اللاحق بعد رحلة الامام السابق
                            بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفأه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام الا أصحاب السر لهم، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد، والله العالم.
                            صراط النجاة الجزء الثاني/ صفحة 453



                            هذا حال كبار أصحاب الإمام كما ورد في السؤال



                            ================================================== ==

                            يا متفائل انت سألت وجاءك الجواب وحتى لو كان الجواب مقنع لك فلا تعترف ابدا ونحن نعرفك عندما كنت باسمك الثاني

                            كيف يلام أبناء الحسن على جحد أمر لم يقم عليه أي دليل قطعي صريح من الكتاب أو السنة جواب لا يقنع أحدا من عقلاء القراء

                            وأضحك الله سنك اسمي الثاني متفائل


                            ولولا أن الله أخذ الميثاق على الموحدين أهل العلم أهل السنة لم نكن لندخل منتديات المخالفين من سائر الفرق


                            ================================================== ===


                            الخلاصة :


                            كيف يلام بنو الحسن على أمر لا دليل عليه من الكتاب أو السنة على تفسيركم لرواية الكافي بأنهم أنكروا وجحدوا إمامتكم وأئمتكم










                            اللهم اهدنا واهدبنا



                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة القديسى



                              والسؤال الان اين الجفر الابيض؟؟؟؟
                              اين الجفر الاحمر؟؟؟؟؟؟؟؟
                              اين مصحف فاطمة؟؟؟؟؟؟

                              فلماذا لم تنشر تلك الكتب او الحفاظ عليها فى حينها؟؟؟
                              وهل هذه الكتب منزلة من الله تعالى ؟؟؟؟
                              وما فائدتها اذا كانت التوراة والانجيل حرفوا
                              والدليل لدينا بالقرآن؟؟؟؟؟
                              واذا كانت مفيدة فلماذا الله تعالى انزل القرآن
                              ولم يطالبنا فى القرآن بتلاوتها؟؟؟؟؟

                              امل الرد وشكرا






                              ملاحظة رائعة تستحق المناقشة من قبلكم

                              أسعدني مرورك وفقك الله لنصرة الحق وأهله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,092 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X