وهل تعرف أين كوعك من بوعك يا من دخلت هائجا

أقول لك عائشة ليست مريضة نفسيا فقط

لكنها سيئة الأخلاق تماما

فأنظر الى البخاري في صحيحه كيف كشف عن سوء أخلاقها مع رسول الله و أمهات المؤمنين

للأسف الشديد الرويات كلها ضعيفة
وإن أنكرتي أقول هات من صححها بدون مخالف من علماء الحديث المعتبرين

كيف تقارن إساءة الصاحب المنافق وكيف يتم التعامل معها
مع إساءة زوجة سيد البشر الذي لا يضره لو طلقها أو ضربها
ثم أنا لست مدعي حب الحسنين
وأسأل الله أن يحشرني معهما
اللهم آمين آمين آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزميل زهر الشوق


الزميل زهر الشوق هل انت على قدر من العقل لتتكلم هذا الكلام ام انك خارج الخدمه ؟

وهل هناك زوجه لا تغار من ضرائرها خاصة اذا كان هذا الزوج سيد البشريه وخاتم الانبياء

ولكنك تتكلم وكانك غريب على عالم البشر وتستنكر على سيده ان تغار على زوجها



اذا كنت انت سىء الخلق فهذا شىء ندركه ونعلمه ولا جدال فيه

اما مسئلة مرضك النفسى وغيظك من السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها واسكنها فسيح جناته فهذا دليل انك انت المريض نفسيا لانك ارتضيت لنبيك ان يتزوج امراة لا ترتضيها انت لابوك وهذا دليل على قصر عقلك


الزميل ستار سالم

سبحان الله فانا اجبتك بالفعل وحتى اسهل اجابتى على عقلك

السيده عائشه ليست مريضه نفسيا اعتقد ان هذا جواب بالنفى

السبب :

لان الله عز وجل وارتضاها زوجه لاشرف الخلق وبالتالى فالاسهل علينا ان نعتقد انك ومن تجاوب معك فى هذه الموضوع هم المرضى النفسيون

هل صارت هكذا اجابتى سهله


الزميل عمار حيدر




من علمك ان ترد على هذه الحجه بذلك الكلام اخطأ كثيرا جدا لانه اودع اليك علما غير نافع وردى البسيط عليك :

اعطنى حادثه اخطأ فيها احد المنافقين سلوكيا جهارا نهارا ولم يعاقبه رسول الله

يعنى اعطنى احد المنافقين قد قل ادبه واساء الخلق او ارتكب معصيه ولم يعاقبه عليها رسول الله .

وزبدة هذا الموضوع :


نحن نتبع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولا يسعنا الا ما وسعه

فاذا ارتضى لنفسه زوجه رضينا بها

واذا سكت عن فعلة زوجته فنحن نتبعه فى سكوته

واذا اقام الحد على احدى زوجاته لانها اخطئت فنحن نتبعه فى هذا الامر

واذا راى خطئا من زوجته وسكت عنه فنحن ننزهه ان يسكت فى حد من حدود الله عز وجل

تماما كما فعل سيدنا على كرم الله وجهه حينما ظفر بالسيده عائشه وانتم ترونها مخطئه فاعاداها مكرمه معززة

فهل عندكم قول غير ما قلت انا

للأسف الشديد الرويات كلها ضعيفة
وإن أنكرتي أقول هات من صححها بدون مخالف من علماء الحديث المعتبرين

الآن أصبحت الروايات ضعيفة ولا سند لها ولا يؤخذ بها
أليست هذه أفعال عائشة التي تفاخرون بها ؟!

الزميل زهر الشوق هل انت على قدر من العقل لتتكلم هذا الكلام ام انك خارج الخدمه ؟

أنتم من تركتم عقولكم خارج الخدمة ووظفتموها لاتباع عائشة فقط دون القرآن والسنة !

وهل هناك زوجه لا تغار من ضرائرها خاصة اذا كان هذا الزوج سيد البشريه وخاتم الانبياء

ولكنك تتكلم وكانك غريب على عالم البشر وتستنكر على سيده ان تغار على زوجها

و لماذا باقي زوجات رسول الله لم يفعلن ما تفعل عائشة ؟!

على الأقل لتحسن أخلاقها من أجل رسول الله ولكنها كل فعل لها طامة من الطامات حتى أنزل الله عز وجل عتاب قرآني وطلقت حفصة بسبب أفعالها !!

اذا كنت انت سىء الخلق فهذا شىء ندركه ونعلمه ولا جدال فيه

احترم ألفاظك أولا لنعرف نحترمك وحاور باحترام
فمن أنت لتعرفني وتعلم عني سوء الخلق يا محترم يا مؤدب
هل قرأت عني بين كتب التاريخ أني قمت بشئ مثل عائشة ؟!

اما مسئلة مرضك النفسى وغيظك من السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها واسكنها فسيح جناته فهذا دليل انك انت المريض نفسيا لانك ارتضيت لنبيك ان يتزوج امراة لا ترتضيها انت لابوك وهذا دليل على قصر عقلك

وهذه المرة الثانية أدعوك لاحترام من تحاور يا محترم

فمن هي عائشة ؟ هي بلاء لرسول الله وللأمة وللاسلام !!هل عرفت من هي ؟!

و قد قال رسول الله ( ما أوذي نبي مثل ما أوذيت )

وقد أوذي من الكفار والمشركين ومن بعض المحسوبين صحابة ومن بعض المحسوبات أمهات المؤمنين

ولكن عائشة أمتد أذاها الى ما بعد وفاة رسول الله

ملاحظة فقط

أننا لا نتكلم عن أمور اخترعناها بل هي روايات عندكم ونحن نسلط الضوء عليها فقط !

العلم نأخذه منك يايافاهم
تريد دليل واحد على صحابي قل ادبه على النبي ولم يعاقبه اعتقد نسيت بخليفتكم عمر لما نهى رسول الله وتجاوز عليه بجر قميصه ومنعه من الصلاة على ابن ابي
والثانيه
منقول
للشيخ السلفي

د. خالد بن عبد الرحمن الشايع




منهج الرسول في الحفاظ على سمعة الإسلام


منهج النبي عليه الصلاة والسلام في احتواء المشكلات داخل المدينة المنورة، وتجاوزه عن بعض أفعال المنافقين والزنادقة الذي يتظاهرون بالإسلام ويعيشون في جنبات المدينة النبوية؛ رغم ما كان يصدر عنهم من مواقف الخيانة العظمى، إلى الحد الذي جعل الصحابة يضيقون ذرعاً بأولئك الأفراد، ويطالبون النبي عليه الصلاة والسلام بقتلهم في أكثر من من مرة، غير أن النبي عليه الصلاة والسلام كان متشبثاً بمنهجية الإغضاء، ويعلل ذلك بقوله: «لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه»، رواه البخاري ومسلم. وفي واقعة أخرى يحدث جابر بن عبد الله يقول: «لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم هوازن بين الناس بالجعرانة قام رجل من بني تميم فقال: عدل يا محمد! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ويلك! ومن يعدل إذا لم أعدل؟! لقد خبت وخسرت إن لم أعدل»، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ألا أقوم فأقتل هذا المنافق؟ قال: «معاذ الله أن تتسامع الأمم أن محمداً يقتل أصحابه»، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذا وأصحاباً له يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم». رواه أحمد وأصله في صحيح البخاري.

وهذا الرابط
http://www.asharqalawsat.com/details...&issueno=10696
ولك ان تحكم
والان ماهي حجتكم الجديده لنسمعها

سؤااااااااااااااااااااااال للزميل اسد

لماذا طلبت عائشة ان تدفن في البقيع مع زوجات النبي ولا تدفن قرب زوجها وابيها ؟؟؟؟؟

ملاحظة:
يجب عليك ان تكون مؤدبا في اجاباتك ولا تتجاوز على الاشخاص بعينهم طالما هم لم يتجاوزا عليك ....حاجج ودافع بالحجة والدليل الصحيح ويجب ان تعرف ان التجاوز وسوء الادب هو سلاح المفلسين .

احترم , تحترم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يبدو ان ردى كان شديدا على من دفعكم لوضع مثل هذه المواضيع الى تسىء الى السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها وقد سئلتكم سؤالا بسيطا

هل قال رسول الله وخاتم النبيين عن زوجه انها مريضه نفسيا

هل حاول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعاقب زوجته عائشه على تصرفاتها

الاجابه بذرة من العقل هى لا

اذن فرسول الله راضى عن افعال زوجته الطاهره المطهره وراضى عن اخطائها ولم يحاول ان يتكلم عنها بما يؤذيها كما يفعل البعض هنا

ونحن نتبع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فكيف لنا ان يرضى رسول الله عن زوجه ولا نرضى نحن عنها

وكيف لنا ان نشتم ونسب السيده عائشه لافعالها بينما لم يفعل هذا رسول الله او احد من الصحابه او اهل البيت

فانت يا محترم سواء كان زهر الشوق او ستار سالم حينما تقولون على السيده عائشه انها مريضه نفسيا فانتم تستحقون كل قلة ادب وعدم احترام من المسلمين لامثالكم من اشباه المسلمين .

لماذا اقول هذا :


لاننا كمسلمين اتبعنا رسول الله واهل بيته وصحابته فى عدم ذكر ازواجه بما يسىء لهن خصوصا انه لم يصح عنه صلى الله عليه واله وسلم او عن اهل بيته انهم قالوا بحق السيده عائشه مريضه نفسيا او انها سيئة الخلق .


ولذلك فالاصح لنا ان نرميكم انتم بسوء الخلق وانكم مرضى نفسيون .

ملاحظة:

يجب عليك ان تكون مؤدبا في اجاباتك ولا تتجاوز على الاشخاص بعينهم طالما هم لم يتجاوزا عليك ....حاجج ودافع بالحجة والدليل الصحيح ويجب ان تعرف ان التجاوز وسوء الادب هو سلاح المفلسين .

احترم , تحترم .

اذا احترمت انت ام المؤمنين اجبرتنا على احترامك ام ان تقل ادبك على زوج الرسول الخاتم بما لم يامرك به دينك او يامرك به اهل البيت الذى تدعى اتباعهم فانت تستحق ما يصيبك .

انها معادله عادله جدا وقد كلمتك بالحسنى فى اول رد لى :

فلا تفرح كثيرا بموضوعك واتق الله فى زوج رسول الله وانت وشانك

وانت وشانك يا .......... محترم

زهر الشوق vbmenu_register("postmenu_1268749", true);
عضو نشط وفعّال


إقتباس:
للأسف الشديد الرويات كلها ضعيفة
وإن أنكرتي أقول هات من صححها بدون مخالف من علماء الحديث المعتبرين


الآن أصبحت الروايات ضعيفة ولا سند لها ولا يؤخذ بها
أليست هذه أفعال عائشة التي تفاخرون بها ؟

محب للحسنين كذباأقرأ ما أخرج البخاري في صحصيه الذي ياتي بعد القرآن ماذا قال حول تظاهر عائشة وحفصة .
قال تعالى : (وان تظاهرا عليه فان اللّة هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك طهير عسى ربه ان يطلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات).
أخرج البخاري في تفسيرها من صحيحه(ص136 من جزئه الثالث . وأخرجه أيضا في ص 137 في ج الثالث عن طريق آخر.) عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس يحدث انه قال : مكثت سنه اريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن آية فما استطيع ان أسأله عنها هيبة
لها حتى خرج حاجا فخرجت معه ، فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الى الاراك لحاجة له ن قال : فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت : يا امير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي(ص) من أزواجه؟ فقال : تلك حفصة وعائشة.

هل محمد بن اسماعيل البخاري نقل رواية ضعيفه
يا محب

الزميل اسد


لم تجب على السؤال

لماذا طلبت عائشة ان تدفن مع ازواج النبي ( ص ) في البقيع ولا تدفن مع زوجها الرسول الا عظم وابيها ؟؟؟
ونكرر للمرة الثانية

اِحترِم تُحتَرَم

قال تعالى: ( ضرب اللّ مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا الصالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من اللّة شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)
(وضرب الله مثلا للذين آمنوا امراة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنه)
هذا ما ضربه اللّة لهما مثلا لينذرهما ، ولتعلما ان الزوجية بمجردها لاي كان لاتنفع ولاتضر والنافع والضار للمرء انما هو عمله0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يا اخ طالب الكنانى بصرف النظر عن كل ما اتيت به وتاتى به فهل امرنا الله عز وجل او رسوله او اهل بيته او الصالحين من اهل العلم بان نذكر السيده عائشه انها مريضه نفسيا

او انها سيئة الخلق او انها كذا وكذا وكيت وكيت ؟

اعطنى دليلا لو سمحت

هل اخوتك زهر الشوق وستار سالم متبعون للنبى الاشرف او سيدنا على او الائمه او من يرتضونهم ائمه واعلام او حتى شيعى صغير يلعب فى الشارع قالوا او ورد عنهم انهم اسائوا الى السيده عائشه او حتى حاولوا النيل مهنها او خلافه .

هذا هو بيت القصيد فمن الذى يتبعه زهر الشوق وستار سالم فى قولهم ان السيده عائشه مريضه نفسيا وسيئة الخلق .

هل تراهم يتبعون هواهم ام انهم يتبعون ال البيت الذى ما ورد عنهم انهم اسائوا على الاطلاق الى السيده عائشه .

اخرج أهل السير والاخبار بالاسناد الى عائشة قالت: خاصمت النبي الى ابي بكر فقلت : يا رسول اللّه أقصد(1) ! ! فلطم ابي بكر خدي وقال :تقولين لرسول اللّة أقصد؟ ! ! وجعل الدم يسيل من أنفي. (2)
1- اقصد ، من القصد مهو العدل
2- اخرجه أصحاب المسانيد بالاسناد الى عائشة . وهو الحديث 1020 من أحاديث الكنز ص 116 . وأورده الغزالي في آدب النكاح ص35 من الجزء الثاني من احياء
القلوب ونقله ايضا في الباب 94 من كتابه مكاشفة القلوب آخر ص238 .
هذه من اخلاق أم المؤمنين عائشة

الآن أصبحت الروايات ضعيفة ولا سند لها ولا يؤخذ بها
أليست هذه أفعال عائشة التي تفاخرون بها ؟

محب للحسنين كذباأقرأ ما أخرج البخاري في صحصيه الذي ياتي بعد القرآن ماذا قال حول تظاهر عائشة وحفصة .
قال تعالى : (وان تظاهرا عليه فان اللّة هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك طهير عسى ربه ان يطلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات).
أخرج البخاري في تفسيرها من صحيحه(ص136 من جزئه الثالث . وأخرجه أيضا في ص 137 في ج الثالث عن طريق آخر.) عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس يحدث انه قال : مكثت سنه اريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن آية فما استطيع ان أسأله عنها هيبة
لها حتى خرج حاجا فخرجت معه ، فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الى الاراك لحاجة له ن قال : فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت : يا امير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي(ص) من أزواجه؟ فقال : تلك حفصة وعائشة.

هل محمد بن اسماعيل البخاري نقل رواية ضعيفه
يا محب

ألم أقل لك أن تتعلم النحو الإملاء حتى تكون نداً لي في انقاش
لكن سأعفو عنك هذه المرة وأناقشك
مادام أنك تنتقد غيرة عائشة في مجرد تحريم أكلة معينة فمارأيك في سارة التي أخرجت ضرتها إلى صحراء مقفرة
( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ )[إبراهيم : 37]
ورغم ما قامت به سارة
إلا أن هذا لا يضرها لأنه من طبيعة البشر التي يتجاوزها الله عنهم وقد مدحها الله بقوله
( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ )[هود : 73 ]
وأما قولك
للأسف الشديد لم أجد عائشة الطاهرة رضي الله عنها في هذه الآية
وقد وجدتها في هذه الآية
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )[الأحزاب : 33]
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا )[الأحزاب : 6]