إعـــــــلان

**اليونس 1** · 25-03-2009, 01:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

اليونس
وماهو الذي يجعل الشيعه يكفرون
بربك لاتقول سب الصحابة لاان عندها سوف تكفر الكثير من التابعين الذين سبوا الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
وسوف تكفر الدولة الاموية التي تقولون ان الاسلام كان عزيزا في خلافتهم !!!

يازميل انت الذي تعترض على كلام الله وتصفه بالتناقض والعياذ بالله
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ
هذه الاية تخالفها ايات اخرى
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْق
القران قال ان اكل الذبائح التي لم يذكر عليها اسم الله حرام وفسق
فكيف ينهى الله عن اكل مالم يذكر اسم الله عليه ثم يقول كلوا طعام اليهود الذين لايذكروا اسم الله

في المذهب الشيعي يجوز اكل طعام اليهود والنصارى ماعدا الذبائح

الكفر انواع ومنها الاشراك بالله والذبح لغير وجه الله .
كما في العراق يقولون : أكل لوجه الحسين
وهذا القول فيه اشراك واهل لغير الله .
ولكن لانكفرهم لانهم يقولونها بعير علم .
وغيرهم يقولون انهم شيعة ولكنهم يؤمنون بان الله حل في علي بن ابي طالب وتناسخ في الائمة . ومنهم من يقول ان الامام علي هو الله اعوذ بالله .
ومنهم من يدور حول قبر ابو لؤلؤة المجوسي ويطوف حوله ويصفق كما كانت تفعل قريش في الجاهلية .
والشيعة تعتبر السنة نواصب .
وما جرى في العراق من قتل على الهوية الا لهذا السبب .
نعم جرى قتل الشيعة هناك باخراجهم من الملة والايمان من قبل بعض التكفيريين .

اما الاية الكريمة :
فنحن نأخذ بكل الكتاب ونؤمن به وليس كما الشيعة تؤمن ببعض الاية وتكفر ببعضها .!!!
فانتم تأكلون طعام اهل الكتاب وتستثنون ذبائحهم .
وتنكحون نسائهم وتستثنون ذبائحهم .

وبالنسبة للاهل الكتاب :
فالله لم يؤمر قتلهم بل البقاء عليهم ضمن دولة الاسلام . وعليهم دفع الجزية وبهذا حلل طعامهم ونكاح نسائهم .
اما المشركين : فلا يمكن ان يكونوا ضمن دولة الاسلام وليس عليهم الجزية .
ولهذا لحكمة الله اباح طعام اهل الكتاب .

**صندوق العمل** · 25-03-2009, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

الكفر انواع ومنها الاشراك بالله والذبح لغير وجه الله .
كما في العراق يقولون : أكل لوجه الحسين
وهذا القول فيه اشراك واهل لغير الله .
ولكن لانكفرهم لانهم يقولونها بعير علم .
وغيرهم يقولون انهم شيعة ولكنهم يؤمنون بان الله حل في علي بن ابي طالب وتناسخ في الائمة . ومنهم من يقول ان الامام علي هو الله اعوذ بالله .
ومنهم من يدور حول قبر ابو لؤلؤة المجوسي ويطوف حوله ويصفق كما كانت تفعل قريش في الجاهلية .
والشيعة تعتبر السنة نواصب .
وما جرى في العراق من قتل على الهوية الا لهذا السبب .
نعم جرى قتل الشيعة هناك باخراجهم من الملة والايمان من قبل بعض التكفيريين .

اما الاية الكريمة :
فنحن نأخذ بكل الكتاب ونؤمن به وليس كما الشيعة تؤمن ببعض الاية وتكفر ببعضها .!!!
فانتم تأكلون طعام اهل الكتاب وتستثنون ذبائحهم .
وتنكحون نسائهم وتستثنون ذبائحهم .

وبالنسبة للاهل الكتاب :
فالله لم يؤمر قتلهم بل البقاء عليهم ضمن دولة الاسلام . وعليهم دفع الجزية وبهذا حلل طعامهم ونكاح نسائهم .
اما المشركين : فلا يمكن ان يكونوا ضمن دولة الاسلام وليس عليهم الجزية .
ولهذا لحكمة الله اباح طعام اهل الكتاب .

هل تحب ان تناقش نقاش علمي أم تبقى في اقاويل التهريج؟

**اليونس 1** · 25-03-2009, 02:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هل تحب ان تناقش نقاش علمي أم تبقى في اقاويل التهريج؟

قطعا اني احب النقاش العلمي والعقلي والمنطقي
ولكن لايمكن ان اناقشك وكل شوية تقول انت تهرج واجب والا ..... وتروح للمشرف وتطالب بطردنا .!!!!

انا لم ارد على اختك رافضية حتى الموت بتهريج
بل كله وقائع وحقائق . وانت اعرف بها

نعم اذا كان الكلام عن الشيعة في السعودية وعن الشيعة الامامية فقط .
فيصح هذا الكلام .
ولكن كلامي كان بشكل عام واشمل لبعض الامور التي تحدث .
.
..
...
....
على ضفاف الحوار :
لمن هذه الاية التي يقولها الله في كتابه الكريم :

وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً .

؟؟؟؟
وماذا قالت اختك الرافضية حتى الموت ؟ :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
اليونس
وماهو الذي يجعل الشيعه يكفرون
!!!
يازميل انت الذي تعترض على كلام الله وتصفه بالتناقض والعياذ بالله
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ

هذه الاية تخالفها ايات اخرى

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْق

هل فهمت لماذا كان ردي بهذا الشكل على اختك رافضية ؟؟؟
لو كنا وضعنا هذا القول نحن السنة لقلتم هؤلاء النواصب الكفرة .

الله المستعان

**صندوق العمل** · 25-03-2009, 02:23 AM

هل تريد حوار علمي فعلا لان اهل السنة في المهجر ضَلّوا بعقائدكم الضالة في اكل اللحوم من السوبرماركتات المسيحية.

**اليونس 1** · 25-03-2009, 03:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هل تريد حوار علمي فعلا لان اهل السنة في المهجر ضَلّوا بعقائدكم الضالة في اكل اللحوم من السوبرماركتات المسيحية.

حواري لا يكون الا علمي
ولكن اريد ان ارى انصافك في الحوار ؟
هل تقبل ان تقول اختك رافضية حتى الموت ان الاية تخالف اية اخرى .

فمن عقيدته ضلال ؟
مع العلم ان الكثير من اهل السنة في المهجر لايأكلون لحوم اهل الكتاب
فلا تفتري على اهل السنة .
بل ان الشيعة الامامية في المهجر يبحث عن المتعة بساعة او اقل او اكثر وبدراهم معينة بحجة اباحتها لكونهم اهل الكتاب وحتى لو لم تكن من اهل الكتاب . !!!
وهذا اعتقد انت تعرفه جيدا .
نعم هو ليس موضوعنا
ولكن بيان لقولك ان اهل السنة عقيدتهم ضالة في المهجر .

الله المستعان

**صندوق العمل** · 25-03-2009, 04:45 AM

مع العلم ان الكثير من اهل السنة في المهجر لايأكلون لحوم اهل الكتاب
فلا تفتري على اهل السنة .

هل تقسم ان الاكثرية في اوربا المسيحية من السنة لايأكلون لحم اهل الكتاب؟
انا مستعد ان اقسم بخلاف ذلك.

**سيناء الرافدين** · 25-03-2009, 04:54 AM

السنة في الخارج يقولون بسم الله ويشترون اللحم من السوبر ماركت ويقولون بس الله ويأكلونه الا ماندر

**صندوق العمل** · 25-03-2009, 04:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيناء الرافدين

السنة في الخارج يقولون بسم الله ويشترون اللحم من السوبر ماركت ويقولون بسم الله ويأكلونه الا ماندر

وهذا هو الصحيح تماما
عندهم البسملة على اللحم تقوم بمقام تحليله

**صندوق العمل** · 27-03-2009, 09:35 PM

زيارة القبور (وكذبة الطواف) والنذر لله (الى جهة صاحب القبر اختصاراً في الكلام)

45607 - يا رسول الله إن أم سعد ماتت فأي الصدقة أفضل قال الماء قال فحفر بئرا وقال هذه لأم سعد
الراوي: سعد بن عبادة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1681
خلاصة الدرجة: حسن

- الغدير - الشيخ الأميني ج 5 ص 181 :
وقال العزامي (سلامة هندي العَزَّامي الشَّافعي ، أحد علماء الأزهر) في " فرقان القرآن " ص 133 :

وقال [ يعني ابن تيمية ] : من نذر شيئا للنبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من النبيين والأولياء من أهل القبور أو ذبح له ذبيحة كان كالمشركين الذين يذبحون لأوثانهم وينذرون لها فهو عابد لغير الله فيكون بذلك كافرا .

ويطيل في ذلك الكلام ، واغتر بكلامه بعض من تأخر عنه من العلماء ممن ابتلى بصحبته أو صحبة تلاميذه ، وهو منه تلبيس في الدين وصرف إلى معنى لا يريده مسلم من المسلمين ، ومن خبر حال من فعل ذلك من المسلمين وجدهم لا يقصدون بذبائحهم ونذورهم للميتين من الأنبياء والأولياء إلا الصدقة عنهم ، وجعل ثوابها إليهم ، وقد عملوا أن إجماع أهل السنة منعقد على أن صدقة الأحياء نافعة للأموات واصلة إليهم ، والأحاديث في ذلك صحيحة مشهورة فمنها ما صح عن سعد : إنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا نبي الله إن أمي قد افتلتت وأعلم أنها لو عاشت لتصدقت أفإن تصدقت عنها أينفعها ذلك ؟ قال : نعم . فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أنفع يا رسول الله ؟ قال : الماء . فحفر بئرا وقال : هذه لأم سعد . فهذه اللام هي الداخلة على الجهة التي وجهت إليها الصدقة لا على المعبود المتقرب إليه ، وهي كذلك في كلام المسلمين ، فهم سعديون لا وثنيون . وهي كاللام في قوله : إنما الصدقات للفقراء . لا كاللام التي في قول القائل : صليت لله ونذرت لله ، فإذا ذبح للنبي أو نذر الشئ له فهو لا يقصد إلا أن يتصدق بذلك عنه ، ويجعل ثوابه إليه فيكون من هدايا الأحياء للأموات المشروعة المثاب على إهدائها ، والمسألة مبسوطة في كتب الفقه وفي كتب الرد على هذا الرجل ومن شايعه . ا ه‍ .

**رافضية حتى الموت** · 27-03-2009, 11:43 PM

اليونس

وغيرهم يقولون انهم شيعة ولكنهم يؤمنون بان الله حل في علي بن ابي طالب وتناسخ في الائمة . ومنهم من يقول ان الامام علي هو الله اعوذ بالله .
ومنهم من يدور حول قبر ابو لؤلؤة المجوسي ويطوف حوله ويصفق كما كانت تفعل قريش في الجاهلية .

يارجل هل غلبك الوجع!!
ماهذه الاكاذيب المضحكة التي لاتنطلي الاعلى السذج

الشيعه لايذبحون للامام الحسين عليه السلام بل لله ويهدون ثوابها للامام الحسين عليه السلام
ان كان دعاء غير الله شرك فالنصارى يدعون المسيح وامه العذراء
لماذا الوهابية يأكلون ذبائح مشاركين

لو اتى مسيحي وقدم لوهابي ذبيحة خنزير فيجوز اكلها
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ
ان قلت ان الله حرم اكل الخنزير اذن انت تدين نفسك لاان نفس الاية حرم الله اكل مالم يذكر عليه اسم الله
فكيف يكون اكل الخنزير حرام واكل مالم يذكر اسم الله عليه حلال!!

**رافضية حتى الموت** · 27-03-2009, 11:46 PM

سيناء الرافدين
منذ متى اهل السنة يهتمون بالاكل الحلال وبالذات الوهابية
ان كانت الحيوانات والزواحف المستقذرة يأكلونها مثل الضب والجربوع والضبع
قساوة قلوبهم بسبب اللحم الحرام الذي يأكلونها

**رافضية حتى الموت** · 27-03-2009, 11:48 PM

صندوق العمل
بارك الله فيك ايها الموالي الفاضل
لكن ماذا نقول في الاغبياء السذج الذين يصدقون اي خرافه وعلى اثرها يبيحون دماء الاخرين

**محمد الوائلي** · 28-03-2009, 12:48 AM

وبالجملة ليس المراد بقوله: { وطعام الذين } ، بيان حل طعام أهل الكتاب للمسلمين حكماً مستقلاً وحل طعام المسلمين لأهل الكتاب حكماً مستقلاً آخر، بل بيان حكم واحد وهو ثبوت الحل وارتفاع الحرمة عن الطعام، فلا منع في البين حتى يتعلق بأحد الطرفين نظير قوله تعالى:
{ فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن }
[الممتحنة: 10] أي لا حل في البين حتى يتعلق بأحد الطرفين.

ثم إن الطعام بحسب أصل اللغة كل ما يقتات به ويطعم لكن قيل: إن المراد به البر وسائر الحبوب ففي لسان العرب: وأهل الحجاز إذا أطلقوا اللفظ بالطعام عنوا به البر خاصة.

قال: وقال الخليل: العالي في كلام العرب أن الطعام هو البر خاصة، انتهى. وهو الذي يظهر من كلام ابن الأثير في النهاية، ولهذا ورد في أكثر الروايات المروية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام: أن المراد بالطعام في الآية هو البر وسائر الحبوب إلا ما في بعض الروايات مما يظهر به معنى آخر وسيجيء الكلام فيه في البحث الروائي الآتي.

وعلى أي حال لا يشمل هذا الحل ما لا يقبل التذكية من طعامهم كلحم الخنزير، أو يقبلها من ذبائحهم لكنهم لم يذكوها كالذي لم يهل به لله، ولم يذك تذكية إسلامية فإن الله سبحانه عد هذه المحرمات المذكورة في آيات التحريم - وهي الآي الأربع التي في سور البقرة والمائدة والأنعام والنحل - رجساً وفسقاً وإثماً كما بيناه فيما مر، وحاشاه سبحانه أن يحل ما سماه رجساً أو فسقاً أو إثماً امتناناً بمثل قوله { اليوم أحل لكم الطيبات }.

على أن هذه المحرمات بعينها واقعة قبيل هذه الآية في نفس السورة، وليس لأحد أن يقول في مثل المورد بالنسخ وهو ظاهر، وخاصة في مثل سورة المائدة التي ورد فيها أنها ناسخة غير منسوخة

تفسير الميزان للعلامة الطبطبائي

اكيد لا يوجد تناقض ولا اختلاف في القرأن الكريم يا اخ يونس واعتقد ان الاخت رافضية خانها التعبير ولا تقصد ان القرأن فيه اختلاف وان كنت مخطئا انتظر منها ان توضح لي

**اليونس 1** · 28-03-2009, 03:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

اليونس

يارجل هل غلبك الوجع!!
ماهذه الاكاذيب المضحكة التي لاتنطلي الاعلى السذج

الشيعه لايذبحون للامام الحسين عليه السلام بل لله ويهدون ثوابها للامام الحسين عليه السلام
ان كان دعاء غير الله شرك فالنصارى يدعون المسيح وامه العذراء
لماذا الوهابية يأكلون ذبائح مشاركين

لو اتى مسيحي وقدم لوهابي ذبيحة خنزير فيجوز اكلها
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ
ان قلت ان الله حرم اكل الخنزير اذن انت تدين نفسك لاان نفس الاية حرم الله اكل مالم يذكر عليه اسم الله
فكيف يكون اكل الخنزير حرام واكل مالم يذكر اسم الله عليه حلال!!

لا ولكن غلبني من ينكر هذه الاية /
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً .

ويقول :

رافضية حتى الموت
هذه الاية تخالفها ايات اخرى

انا لم اكذب
ولم اقل ان الشيعة في العراق يذبحون لوجه الحسين .
فالكل يعرف انهم يذبحون ويقولون بسم الله والله اكبر .
ولكن يقولون كل لوجه الحسين . وهذه معروفة لكل العراقيين في اثناء المواكب الحسينية .

فلم تتقولين علي ؟؟
ثم هل تكفرين ببعض الاية وتؤمنين ببعضها ؟
ونسائهم حل لكم .
فكيف يقبل الشيعي ان يتزوج مشركة تذكر اسم غير الله او من دون الله ويتمتع بها ايضا ؟؟

ثم ان للاهل الكتاب عليهم الجزية وليس القتل .
بينما المشرك عليه القتل ولا يقبل منه حتى الجزية .

فاساس اهل الكتاب هو الايمان بالله وانهم لايذبحون لوجه هذا او ذاك .

واليهود لا تأكل الا المذكى اي المذبوح . ويمكمك السؤال عن ذلك منهم او من له معرفة بهم .

فالاصل طعامهم حلال الا ما حرم الله لنا من الاصناف المذكورة في كتابه العزيز .
وهكذا فالنصارى واليهود يبيحون الخمر ويحل لنا ان نشرب منهم الماء والعصير ولكن يحرم علينا الخمر باطلاقه .

والمشرك غير اهل الكتاب فهو نجس ولا يؤمن لابنبي ولا كتاب .

فكيف يتزوج المسلم من اهل الكتاب اذا كان مشرك ؟؟
فهذا ما استثناه الله في كتابه ولم يذكر نوع الطعام .
كما صرح الله باباحة زواج اهل الكتاب ولكنه حرم ان ينكح المسلمون المشركين .

فلا اختلاف في ايات الله كما تذهبين انت , وتوافقين بعض المشركين بادعائهم .

**اليونس 1** · 28-03-2009, 03:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

وبالجملة ليس المراد بقوله: { وطعام الذين } ، بيان حل طعام أهل الكتاب للمسلمين حكماً مستقلاً وحل طعام المسلمين لأهل الكتاب حكماً مستقلاً آخر، بل بيان حكم واحد وهو ثبوت الحل وارتفاع الحرمة عن الطعام، فلا منع في البين حتى يتعلق بأحد الطرفين نظير قوله تعالى:
{ فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن }
[الممتحنة: 10] أي لا حل في البين حتى يتعلق بأحد الطرفين.

ثم إن الطعام بحسب أصل اللغة كل ما يقتات به ويطعم لكن قيل: إن المراد به البر وسائر الحبوب ففي لسان العرب: وأهل الحجاز إذا أطلقوا اللفظ بالطعام عنوا به البر خاصة.

قال: وقال الخليل: العالي في كلام العرب أن الطعام هو البر خاصة، انتهى. وهو الذي يظهر من كلام ابن الأثير في النهاية، ولهذا ورد في أكثر الروايات المروية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام: أن المراد بالطعام في الآية هو البر وسائر الحبوب إلا ما في بعض الروايات مما يظهر به معنى آخر وسيجيء الكلام فيه في البحث الروائي الآتي.

وعلى أي حال لا يشمل هذا الحل ما لا يقبل التذكية من طعامهم كلحم الخنزير، أو يقبلها من ذبائحهم لكنهم لم يذكوها كالذي لم يهل به لله، ولم يذك تذكية إسلامية فإن الله سبحانه عد هذه المحرمات المذكورة في آيات التحريم - وهي الآي الأربع التي في سور البقرة والمائدة والأنعام والنحل - رجساً وفسقاً وإثماً كما بيناه فيما مر، وحاشاه سبحانه أن يحل ما سماه رجساً أو فسقاً أو إثماً امتناناً بمثل قوله { اليوم أحل لكم الطيبات }.

على أن هذه المحرمات بعينها واقعة قبيل هذه الآية في نفس السورة، وليس لأحد أن يقول في مثل المورد بالنسخ وهو ظاهر، وخاصة في مثل سورة المائدة التي ورد فيها أنها ناسخة غير منسوخة

تفسير الميزان للعلامة الطبطبائي

اكيد لا يوجد تناقض ولا اختلاف في القرأن الكريم يا اخ يونس واعتقد ان الاخت رافضية خانها التعبير ولا تقصد ان القرأن فيه اختلاف وان كنت مخطئا انتظر منها ان توضح لي

نعم اخي لو كان القائل انت
لما سالتك. وفهمت الامر .
ولكن اختك تسمي نفسها بأسم لا تستسيغه انت ,!!!

فالشك يقوى بهذه الحالة
مع عدم البيان والاعتذار

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ومازال الوهابية متخبطين في فتاويهم اللهم لاشماتة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين