تويت
باسمه تعالى
-
-
قال ابن تيمية في جامع الرسائل ص 160 :
وقد وقع الخطأ كثيراً لخلق من هذه الأمة واتفقوا على عدم تكفير من أخطأ، مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحيتعليق
-
باسمه تعالىتعليق
-
موضوع قيم جدا وفيها الإجابة الشافية لمن يتدبر كل ما كتبت
بارك الله فيك مولاي العزيز ابراهيم فواز
وقد اسعدنا عودتك فلا تبخل علينا بالمشاركة لنستفيد من علمك ومواضيعك القيمة
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( عاشر أهل الفضل تَسعد وتَنبل )تعليق
-
يقول علي (رضي الله عنه) كما في (نهج البلاغة): "إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله، فإنّه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة، وإقامة الصّلاة فإنّها الملّة، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنّه جُنّة من العقاب، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ويرحضان الذّنب، وصلة الرّحم فإنّها مثراة في المال ومنسأة في الأجل، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السّوء، وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان".
(نهج البلاغة: بَابُ المخُتَْارِ مِنْ خُطب مولانا أمير المؤُمِنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) وأوامره ونواهيه وكلامه الجاري مجرى الخطب والمواعظ في المقامات المحضورة والمواقف المذكورة والخطوب الواردة. خطبة رقم 109: ومن خطبة له (عليه السلام) في أركان الدين).
وهذه هي الوسيلة التى امر الله أن تبتغى اليه فقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة"تعليق
-
وهذه هي الوسيلة التى امر الله أن تبتغى اليه فقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة"
إن كنت تحاججنا من كتبنا فنحن ملزمون بتفاسيرنا لهذه الآية
فمن مصاديق الوسيلة هم أئمة أهل البيت عليهم السلام لما ذكر في الروايات لدينا
خطبة فدك للزهراء
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - ص 113 – 114
فاحمدوا الله الذي بعظمته ونوره ابتغى من في السماوات ومن في الأرض إليه الوسيلة ، فنحن وسيلته في خلقه ، ونحن آل رسوله ، ونحن حجة غيبه ، وورثة أنبيائه "
مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 10 - ص 301
في سورة المائدة : * ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) * قال القمي في تفسيره : تقربوا إليه بالإمام .
وفي تفسير البرهان عن ابن شهرآشوب قال : قال مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( وابتغوا إليه الوسيلة ) * : أنا وسيلته
وفي تفسير نور الثقلين عن العيون في باب ما جاء عن الرضا ( عليه السلام ) من الأخبار المجموعة . وبإسناده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الأئمة من ولد الحسين ( عليه السلام ) من أطاعهم فقد أطاع الله ، ومن عصاهم فقد عصى الله ، هم العروة الوثقى ، وهم الوسيلة إلى الله تعالى .
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( عاقبة الكذب ملامة وندامة وعاقبة الصدق نجاة وسلامة )تعليق
-
اذا ماذا نفسر هذا بالله عليك لان نحن جهالالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
فسر لي ما قالها هنا في هذه الخطبة
يقول علي (رضي الله عنه) كما في (نهج البلاغة): "إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله، فإنّه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة، وإقامة الصّلاة فإنّها الملّة، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنّه جُنّة من العقاب، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ويرحضان الذّنب، وصلة الرّحم فإنّها مثراة في المال ومنسأة في الأجل، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السّوء، وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان".
(نهج البلاغة: بَابُ المخُتَْارِ مِنْ خُطب مولانا أمير المؤُمِنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) وأوامره ونواهيه وكلامه الجاري مجرى الخطب والمواعظ في المقامات المحضورة والمواقف المذكورة والخطوب الواردة. خطبة رقم 109: ومن خطبة له (عليه السلام) في أركان الدين).
وما هو الفرق بين قوله في هذه الخطبه وهذا القول
قال مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( وابتغوا إليه الوسيلة ) * : أنا وسيلته
تعليق
-
الأخ الجزائر اشكرك على اسلوبك المهذب في السؤال
فالبعض يأتي هنا للجدال ويظهر لي انك لست مثلهم لذا فإني سوف أوضح لك ما تريد واجيب عن سؤالك
لو لاحظت اني عندما اجبتك قلت ( فمن مصاديق الوسيلة )
اي اني لم احصر الوسيلة فقط في اهل البيت عليهم السلام بل هم مصداق لهذه الوسيلة وايضا ما ذكره أمير المؤمنين عليه السلام في خطبته مصاديق أخرى
وكذلك ورد لدينا في التفاسير ان الوسيلة هي العمل الصالح
ولا تعارض بين الروايات
فبالجمع بين جميع هذه الروايات نفهم ان اهل البيت عليهم السلام والعمل الصالح جميعهم من وسائل التقرب إلى الله جل جلاله ، فهم مشتركين في النوع ومختلفين في الدرجة
وإن قلت إن الإمام فضل ما ذكره
نقول : التفضيل هنا لا يدل على أن التوسل بهم غير مطلوب
لأنه كما وردت روايات في التوسل بالعمل الصالح أيضا وردت روايات بالتوسل بهم .
وارجو ان يكون كلامي مفهوم لك واي استفسار آخر فنحن في الخدمة
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( غير منتفع بالحكمة عقل مغلول بالغضب والشهوة )تعليق
تعليق