قالوا لها سبعين شرط ودي اعرف مشاعر واحد شيعي وجا لبيته لقى فيه رجل فحل طويل عريض واخذه بالحضن وقاله هلا بيك عمي تراني صهرك الجديد شفت بنت وهي طالع للبيت واتفقت ويها متعة نصف يوم على 500 ريال كيف الحال وشلونك انا هالحين باقلي 3ساعات ودي ما اضيعها بنت حلوة وايد

اوكد لك الف في المائة انك قرأت الشروط اكثر من مرة .. ليس هنا فقط و لكن في اكثر من مكان وانت تعلم جيدا ..

اما اذا اردت التراهات .. و ما هو افضل من ذلك .. فنحن في الخدمة ...

فهل نبدأ بالفتاوي ...

وللعلم ... هذا منتدى لا يغلق الموضوغ من اوله .. فهو يكفل الحوار فيه .....


مسلم

.انا اسال ان اردت الاجابة يا مسلم فلتجب والا بلاش هالكلام......


انا ما طلبت تحضر فتاوى ....سالت ما هي الشروط ......

شروطها المتعه شروط زواج المسيار

.ميمونة.....زواج المسيار زواج 100% عادي وليس زواجا مؤقتا فيه شهود وفيه رضى ولي الامر زواج مثل اي زواج الا ان الزوجة تنازلت عن حق اقامة زوجها.....ولا يجوز له ان يتزوجها بنية الطلاق ولو افتى بها ابن باز.....الزواج بنية الطلاق خداع واحتقار للمراة.......


اكرر ارجو ان تضعوا لي شروط زواج المتعة.........

لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

يا زلمة شووو هادا.......يا جماعة ما حدا بيتكرم وبيعطينا شروط المتعة....انا ما بدي ناقش بس عم استفسر عن الشروط.......



معقولة يا صبايا ويا شباب بتتمتعوا دون ما تعرفوا الشروط؟؟؟

يا شباب انا استفسر .....

ومين راح يرد

مستحيين طبعا

أعذرهم وبعدين ليش تفشلهم بهالسؤال ؟؟

كان سكت وسترت عليهم

تكون لك صدقة

ميمونة ممكن تتفضلي وتذكري شروط زواج المتعة.......معلش من باب التذكير لاني صراحة حابب اعرف شروط المتعة بلكي شي يوم عملت شيعي......مين بيعرف


اااه بالمناسبة الاخ نور الاسلام نشر موضوعا هاما جدا عن الاجر الذي يحصله المتمتع والمتمتعة....يعني بصراحة اذا الواحد قضى عمرو عم يتمتع يوميا مع بنت شكل صدقيني رح يحشر مع النبي صلى الله عليه واله.......شايفه هالفضائل.......اتقوا الله يا شيعة والله شيئ مخزٍ

الواضح من كلامك أخي العزيز أنك سني لذلك من الأفضل أن نعطيك شروطها على مذهبك ما عدنا مانع

وإذا تبغي وياها تحريم زواج المسيار احنا مستعدين.....ابشر وانا اخوك

رد علي في أقرب فرصة واللي يرحم والديك

..

انا اقول اقول لك .. و من كتب اهل السنة و الجماعة كما تدعي انت ..

جاء في كتابه « المغني » للمقدسي ج9 ص54 :
وكـذلك لـو استدخلت امــرأة ذكـر صـبي لم يبلـغ عشـرا لا حـد عليهـا ..

و جاء في بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية ج 4 ص 905 .
وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار .

و اما ماذكره الأمام مالك والأوزاعي وداود في المغنى : ج1 ص41 : الكلاب والخنازير طاهرة سؤرها طاهر يتوضأ به ويشرب وإن ولغا في طعام لم يحرم أكلة

لو دخل شخص بتمامه في الفرج فلا نص عندنا !!
و يذكر الصاوي في حاشية الشرح الصغير (مالكي) ج2 ص 164
وقالت الشافعية : إن بدأ الدخول بـ (ذكـره) اغتسل و إلا فــلا ...



اقول : اما نحن فلدينا احاديث من الرسول الاكرم (ص) و من كتبكم تفيد ان المتعة قد فعلها الصحابة في عهد الرسول(ص) و ابو بكر و عمر و قد نهى عنها عمر في حادثة عمر ابن حريث ؟؟؟


هل تريد شروط اخرى ؟؟

مسلم

و بعد ان اعطيناك الشروط على مذهبكم.. هذه الشروط على مذهب الامامية ..


في نظر الشيعة الإماميّة أن الزواج الثابت في الاسلام هو الزواج الدائم والزواج الموقّت ( المتعة ) ، ولا يوجد في زماننا اتصال واقتران بين الزوجين شرعي إلاّ من خلال هذين الزواجين .
وأما شروطهما فهي:

1 ـ يشترط في كليهما التلفظ بصيغة عقد الزواج من الايجاب والقبول . ففي الدائم ، تقول المرأة للرجل : زوّجتكَ ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم .
فيقول الرجل لها : قبلت .
وفي الموقّت ، تقول المرأة للرجل : متّعتك ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة .
فيقول الرجل لها : قبلت .
2 ـ يشترط في كليهما تعيين المهر .
ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ كألف دينار أو درهم ـ أو غير مال كمنفعة أو عمل أو تعليم أو غير ذلك .
3 ـ يشترط في كليهما إذن الولي ـ الأب والجد من طرف الأب ـ اذا كانت البنت بكراً، ولا يشترط في كليهما اذن الولي إذا كانت المرأة ثيبا .
4 ـ يشترط في كليهما العدّة بالمدخول بها ، لمن تريد ان تتزوّج ثانية .
5 ـ يشترط في الدائم النفقة على الزوجة ، ولا يشترط في الموقّت إلاّ مع الشرط ضمن العقد .
6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك .
7 ـ يشترط في الدائم التوارث بين الزوجين .
8 ـ يشترط الاشهاد في طلاق الزوجة الدائمة .
9 ـ لا طلاق في زواج الموقّت ، وإنّما تبين المرأة بانقضاء المدّة المقرّرة أو بهبة بقية المدّة لها .
10 ـ لا يشترط في كليهما الاشهاد حال العقد ، بل هو أمر مستحب .



مسلم

لا انت لم تعط اي شرط من مذهبنا مطلقا اعطيت اراء العلماء في غير المتعة فلا تكذب......اما موضوع الخنازير هذا وغيره لا يقبله عقل ولو قاله ابن مالك ونربأ به ان يقول هذا الكلام لان الخنزير نجس وقذر ولا تمر هذه الروايات بهذا الشكل .....


واما موضوع متعة الصحابة نعم هم تمتعوا نحن نقول ان المتعة ابيحت لفترة زمنية ما ثم رفعت .......


على العموم هذا ليس موضوعي لا يهمني ان ابحتم المتعة ام لم تبيحوها انا ارفض دينا يبيح المتعة ابد الدهر وانا مسؤول عن كلامي امام الله......

المتعة امر قذر ومتخلف الا في الوقت الذي سنه النبي صلى الله عليه واله ...وانتهى لا اريد النقاش في هذا...


لا يشترط الاشهاد في العقد.......هذا ما اريده.........هذا ما اريده