إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الشيعة وتحريف القرآن

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الشيعة وتحريف القرآن

    ذهب اكثر علماء الشيعة امثال الكليني صاحب الكافي والروضة ، والقمي صاحب التفسير ، والشيخ المفيد ، والطبرسي صاحب الاحتجاج ، والكاشي ، ونعمة الله الجزائري ، والاردبيلي ، والمجلسي ، وغيرهم من علماء الشيعة الاثني عشرية الى القول بتحريف القران وانه اسقط من القران كلمات بل ايات والله تعالى يقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9) وفيما يلي نماذج من تحريفهم :
    -سورة الولاية المزعومة والتي تقر بولاية ( علي ) على حد قولهم ولولا ان ازعجكم بها اخوتي الكرام لذكرتها كاملة وفيها من القول السخيف الذي يجعل القران منزه من ان تنسب اليه .
    -تفسير القمي (1/29) " اهدنا السراط المستقيم صراط من انعمت عليهم وغير المغضوب عليهم وغير الضالين "
    -وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فاتو بسورة من مثله . الكافي (2/381) فصل الخطاب 203
    -بئسما اشترو به انفسهم ان يكفرو بما انزل الله في على بغيا . الكافي (2/380) فصل الخطاب 205
    -واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله في على قالو نؤمن بما انزل علينا . فصل الخطاب 205
    -ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى في علي . فصل الخطاب 207
    -كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة او اكثر من ذلك . فصل الخطاب 213
    -ولو انهم فعلوا ما يوعظون به في على لكان خيرا لهم . فصل الخطاب 226 الكافي (2/381)
    -يا ايها الناس قد جائكم برهان من ربكم ونزلنا اليكم في علي نورا مبينا . فصل الخطاب 229
    -يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي فان لن تفعل عذبتك عذابا اليما . فصل الخطاب 231 تفسير القمي (1/10- 1/171)
    -يسئلونك الانفال . فصل الخطاب 238
    -ولقد عهدنا الى ادم من قبل كلمات في محمد وعلي والحسن والحسين والائمة من ذريته . فصل الخطاب 258 الكافي (2/379)
    -ولقد عهدنا الى ادم من قبل كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة من ذريته فنسي . فصل الخطاب 258
    -وعلى كل ظامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع في الدنيا والاخرة . فصل الخطاب 259
    -انا اعطيناك يا محمد الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك عمرو بن العاص هو الابتر . فصل الخطاب 295


    والايات كثيرة يصعب حصرها التي نالها التحريف عند الشيعة ولكن هذه مقتطفات فقط ولقد تمنيت انني اجديد الكتابة بالالوان في المنتدى لكنت بينت موضع التحريف ولكن لا اظن ذلك يخفي على الجميع فالشيعة يعرفونه جيدا ويعرفون ما كتبت ايديهم واصحاب العقول السليمة يميزون بين كلام الله جل شأنه وبين كلام اراذل البشر

    وختاما لم اقصد باراد هذا الموضوع الا لبيان الحق لعامة المسلمين اما الشيعة فما اراهم في هذه الامة الا مثل من قال الله فيهم : )أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (البقرة:75)
    هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى صحابته اجمعين وعنا معهم باحسان الى يوم الدين

  • #2
    مكرر الف مرة

    موقف علماء الشيعة من روايات التحريف

    إنّ العلماء الاَجلاّء والمحققين من الشيعة ، لم يلتفتوا إلى ماورد في مجاميع حديثهم من الروايات الظاهرة بنقص القرآن ، ولا اعتقدوا بمضمونها قديماً ولا حديثاً ، بل أعرضوا عنها ، وأجمعوا على عدم وقوع التحريف في الكتاب الكريم ، كما تقدّم في كلمات أعلامهم .
    وروايات الشيعة في هذا الباب يمكن تقسيمها إلى قسمين :
    1 ـ الروايات غير المعتبرة سنداً؛ لكونها ضعيفة أو مرسلة أو مقطوعة ، وهذا هو القسم الغالب فيها ، وهو ساقط عن درجة الاعتبار .
    2 ـ الروايات الواردة عن رجال ثقات وبأسانيد لا مجال للطعن فيها ، وهي قليلة جداً ، وقد بيّن العلماء أنّ قسماً منها محمولٌ على التأويل ، أو التفسير ، أو بيان سبب النزول ، أو القراءة ، أو تحريف المعاني لا تحريف اللفظ ، أو الوحي الذي هو ليس بقرآن ، إلى غير ذلك من وجوه ذكروها في هذا المجال ، ونفس هذه المحامل تصدق على الروايات الضعيفة أيضاً لو أردنا أن ننظر إليها بنظر الاعتبار ، لكن يكفي لسقوطها عدم اعتبارها سنداً .
    أمّا الروايات التي لايمكن حملها وتوجيهها على معنى صحيح ، وكانت ظاهرة أو صريحة في التحريف ، فقد اعتقدوا بكذبها وضربوا بها عرض الحائط وذلك للاَسباب التالية :
    1 ـ أنّها مصادمةٌ لما عُلِم ضرورةً من أنّ القرآن الكريم كان مجموعاً على عهد النبوّة .
    2 ـ أنّها مخالفةٌ لظاهر الكتاب الكريم حيثُ قال تعالى : ( إنّا نحنُ نَزّلنا الذِّكر وإنّا لهُ لَحَافِظُون ).
    3 ـ أنّها شاذّةٌ ونادرةٌ ، والروايات الدالة على عدم التحريف مشهورةٌ أو متواترةٌ ، كما أنّها أقوى منها سنداً ، وأكثر عدداً ، وأوضح دلالة .
    4 ـ أنّها أخبار آحاد ، ولا يثبت القرآن بخبر الواحد ، وإنّما يثبت بالتواتر، كما تقّدم في أدلّة نفي التحريف ، وقد ذهب جماعة من أعلام الشيعة الاِمامية إلى عدم حجّية الآحاد مطلقاً ، وإنّما قيل بحجيّتها إذا اقتضت عملاً ، وهي لا تقتضي ذلك في المسائل الاعتقادية ولا يُعبأ بها .

    تعليق


    • #3
      نذكر هنا جملة من الروايات الموجودة في كتب أهل السنة القائلة بوجود التحريف في القران . والجدير بالذكر اغلبها مرويات عن عمر وعائشة
      الاَُولى : أنّ سورة الاَحزاب تعدل سورة البقرة
      1 ـ رُوي عن عائشة : «أنّ سورة الاَحزاب كانت تُقْرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مائتي آية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن» (1). وفي لفظ الراغب : «مائة آية» (2).
      2 ـ ورُوي عن عمر وأُبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : «أنّ سورة الاَحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم» (3) .
      3 ـ وعن حذيفة : «قرأتُ سورة الاَحزاب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها»
      الثانية : لو كان لابن آدم واديان...
      رُوي عن أبي موسى الاَشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : «كنّا نقرأ سورة نُشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها ، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملاَ جوف ابن آدم إلاّ التراب» (4).
      الثالثة : سورتا الخلع والحفد
      روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأُبي بن كعب وابن مسعود ، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة ، وأنّ أبا موسى الاَشعري كان يقرأهما.. وهما :
      1 ـ «اللّهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك» .
      2 ـ «اللّهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إنّ عذابك بالكافرين ملحق» (5).
      الرابعة : آية الرجم
      روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب ، قال : «إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم.. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة ، نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها» (6).
      وأخرج ابن أشتة في (المصاحف) عن الليث بن سعد ، قال : «إنّ عمر أتى إلى زيدٍ بآية الرجم ، فلم يكتبها زيد لاَنّه كان وحده» (7).
      الخامسة : آية الجهاد
      رُوي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : «ألم تجد فيما أُنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة ، فأنا لا أجدها ؟ قال : أُسقطت فيما أسقط من القرآن» (8).
      السادسة : آية رضاع الكبير عشراً
      رُوي عن عائشة أنَّها قالت : «نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً ، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري ، فلمّا مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها» (9).
      السابعة : آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الاَُولى !
      عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت : «قرأ عليّ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة ، في مصحف عائشة : إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الاَُولى». قالت : «قبل أن يغيّر عثمان المصاحف» (10).
      الثامنة : عدد حروف القرآن
      أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب ، قال : «القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف» (11). بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار ، قال الذهبي : «تفرّد محمّد بن عبيد بهذا الخبر الباطل» (12)، هذا فضلاً عن الاختلاف في رواية عدد الحروف ، فقد روي ألف ألف وواحد وعشرون ألفاً ومئة وخمسون حرفاً ، وقيل : غير ذلك ، الاَمر الذي يضعف الثقة بصحة صدورها .
      ____________
      (1) الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدر المنثور 6 : 560 .
      (2) محاضرات الراغب 2 : 4 | 434 .
      (3) الاتقان 3 : 82 ، مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559 .
      (4) صحيح مسلم 2 : 726 | 1050 .
      (5) مناهل العرفان 1 : 257 ، روح المعاني 1 : 25 .
      (6) المستدرك 4 : 359 و 360 ، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50 ، طبقات ابن سعد 3 : 334 ، سنن الدارمي 2 : 179 .
      (7) الاتقان 3 : 206 .
      (8) الاتقان 3 : 84 ، كنز العمال 2 : 567حديث | 4741 .
      (9) مسند أحمد 6 : 269 ، المحلّى 11 : 235 ، سنن ابن ماجة 1 : 625 ، الجامع لاَحكام القرآن 14 : 113 .
      (10) الاتقان 3 : 82 .
      (11) الاتقان 1 : 242 .
      (12) ميزان الاعتدال 3 : 639 .

      من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجاره
      شوف لك موضوع مفيد !!!!!

      تعليق


      • #4
        راجع هذا الموضوع
        http://www.yahosein.net/vb/showthrea...=&threadid=193
        راجع هذا الموضوع
        http://www.yahosein.net/vb/showthrea...=&threadid=574

        لو تصفحت المنتدى قبل ان تكتب شيئا

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x
        إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
        x

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 06:56 AM
        ردود 0
        4 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
        بواسطة ibrahim aly awaly
         
        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-08-2019, 02:47 PM
        ردود 0
        19 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة وهج الإيمان
        بواسطة وهج الإيمان
         
        أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-08-2019, 06:37 AM
        ردود 0
        54 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة شعيب العاملي  
        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-08-2019, 05:20 AM
        ردود 0
        25 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة وهج الإيمان
        بواسطة وهج الإيمان
         
        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-05-2010, 01:54 AM
        ردود 27
        12,826 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة وهج الإيمان
        بواسطة وهج الإيمان
         
        يعمل...
        X