تويت
السلام عليكم
على اي شيء اعتمد عمل القوم في دفن ابي بكر في موطن القداسة حجرة النبي
يرجى الاجابة
على اي شيء اعتمد عمل القوم في دفن ابي بكر في موطن القداسة حجرة النبي
يرجى الاجابة
-
-
ما عندي إجابة و ودي أعرف أي
متابع -
-
السلام عليكم
الحجرة ملك خاص للنبي صلى اللّة علية وعلى آله وسلم
لماذا دفن ابي بكر في الحجره . هل اصبحت الحجرة مشاعة
لانها عادة صدقة يؤول امرها الى المسلمين أجمع؟
ولماذا اصرة السيدة عائشة على عدم دفن الامام الحسن علية السلام . فمن الناحية الشرعية دفن ابي بكر فب الحجرة غير شرعي ويفترض نقلة الى مكان اخر .
لذا اريد ان اعلم لماذا دفن ابن ابي قحافة وعمر ايضا في الحجرةتعليق
-
انا اعتقادي ان المسالة سياسية عنترية وابعد من ان تكون دينية اسلامية منبثقة من الشرع ابدا والاسباب عديدة واحدة منها فكرهم كفكر المأمون لما قَتَلَ الامام الرضا عليه السلام
وامر بدفنه عند قبر ابيه هارون اللعين
وقال دعبل الخزاعي في ذاك بيتا من الشعر من قصيدته الرائية المشهورة
اربع بطوس على قبر الزكي بها
ان كنت تربع من دين على وطر
قبران في طوس: خير الناس كلهم
وقبر شرهم هذا من العبر
{وهذا بيت القصيد}
ما ينفع الرجس من قبر الزكي ولا
على الزكي بقرب الرجس من ضرر
هيهات كل امرىء رهن بما كسبت
له يداه، فخذ ما شئت او فذر
###@@@####
واليكم مطلعها لمن ارادها
تاسفت جارتي لما رات زوري
وعدت الحلم ذنبا غير مغتفر
ترجو الصبا بعد ما شابت ذوائبها
وقد جرت طلقا في حلبة الكبر
اجارتي ان شيب الراس يعلمني
ذكر المعاد وارضاني عن القدر
لو كنت اركن للدنيا وزينتها
اذا بكيت على الماضين من نفر
اخنى الزمان على اهلي فصدعهم
تصدع الشعب لاقى صدمة الحجر
بعض اقام وبعض قد اصات به
داعي المنية والباقي على الاثر
اما المقيم فاخشى ان يفارقني
ولست اوبة من ولى بمنتظر
اصبحت اخبر عناهلي وعن ولدي
كحالم قص رويا بعد مدكر
لولا تشاغل عيني بالالى سلفوا
من اهل بيت رسول اللّه لم اقر
وفي مواليك للمحزون مشغلة
من ان تبيت لمشغول على اثر
كم من ذراع لهم بالطف بائنة
وعارض بصعيد الترب منعفر
امسى الحسين ومسراهم لمقتله
وهم يقولون: هذا سيد البشر
يا امة السوء ما جازيت احمد في
حسن البلاء على التنزيل والسور
خلفتموه على الابناء حين مضى
خلافة الذئب في ابقار ذي بقر
قال يحيى: وانفذني المامون في حاجة، فقمت فعدت اليه وقد
انتهى الى قوله:
لم يبق حي من الاحياء نعلمه
من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
الا وهم شركاء في دمائهم
كما تشارك ايسارعلى جزر
قتلا واسرا وتخويفا ومنهبة
فعل الغزاة بارض الروم والخزر
ارى امية معذورين ان قتلوا
ولا ارى لبني العباس من عذر
قوم قتلتم على الاسلام اولهم
حتى اذا استمكنوا جازوا على الكفر
ابناء حرب ومروان واسرتهم
بنو معيط ولاة الحقد والزعر
اربع بطوس على قبر الزكي بها
ان كنت تربع من دين على وطر
قبران في طوس: خير الناس كلهم
وقبر شرهم هذا من العبر
ما ينفع الرجس من قبر الزكي ولا
على الزكي بقرب الرجس من ضرر
هيهات كل امرىء رهن بما كسبت
له يداه، فخذ ما شئت او فذر
http://www.islamicfeqh.com/Al-gadir/2/alghad16.htm
http://www.rafed.net/books/aqaed/al-qadir-2/38.html
تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه
من المتابعين ...
..تعليق
-
السلام عليكم
اخي العزيز اميري حسين انا اقول الحجرة باقية على ملكه صلى اللّة عليه وعلى آله وسلم .لذا ماذا يعلل القوم دفن الخليفةفي الحجرة الشريفة .اليس هذا العمل خارج ناموس الشريعة ويجب ان تنقل الجثة
الى مكان اخر لان هذا الجزء من الغرفة الشريفة الذي دفن فيه الخليفة يعتبر مغصوب لعدم وجود موافقة بالدفن . الغاية من كتابة هذا الموضوع عسى ان القي اجابة من القوم تبين لنا رأيهم بهذا العمل الباطل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عزيزي طالب الكناني
وقولي لايخالف قولك
الا انني جئت بشكل ان صح التعبير ملتوي
لاني قلت المسالة سياسية عنترية
ومنها اقصد اولا
انها الغصب كما تفضلت وكيف لا وهما اغتصبا ارث الامير عليه السلام فغصب الامور لهم عادة
ومنها ان يجعلوا لهما قدسية من دفنهما وهي جزء مهم ومكمل لسياستهم
فان لم تكن القضية سياسية
فاين الحيّ عثمان ذو النورين وهو شهيد بدليل
{حديث اثبت احد عليك نبي وصديق وشهيدين
}
وحدث ولا حرج عن عثمان
ويكفي كره عائشة لعثمان ان يحرمه من التمتع بخصوصية الدفن قرب النبي والاسباب عديدة
واخيرا اعلم اني معك واوافقك الراي كون المكان مغصوب والقبر مغصوب
لن يوافقك احد منهم على عبارتك هذه والتي هي 100/100 صحيحةاليس هذا العمل خارج ناموس الشريعة ويجب ان تنقل الجثة
ها نحن واياكم من المنتظرينتعليق
-
لان هذا الجزء من الغرفة الشريفة الذي دفن فيه الخليفة يعتبر مغصوب لعدم وجود موافقة بالدفن
هذا ما نقوله
فيردوا علينا :لماذا لم يمنعهم الامام علي عليه السلام ؟
نقول :وهل بعد غصب الخلافة يمنعهم شئ من غصب دار رسول الله ؟!تعليق
تعليق