اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم 4
الحلقة الرابعة (4) :
بسم الله الرحمن الرحيم
- الهاء (هـ) : يظهر في أول اسم النبي (هود) (عليه السلام) فكان سرها خسف الأرض بقومه وتدميرها وظهر معها في اسم محمد (صلى الله عليه وعلى آله) (طه) وهو محمد بلغة طي 0
- العين (ع) : هو أول أسرار العرش والعقل وهو حامل أسرار العالم لان العرش حامل الكرسي والقلم واللوح والأفلاك و الارضين والعقل حامل الروح والروح حامل النفس والنفس حامل القلب والقلب حامل الجسم والقدرة حاملة للكل 0
له عدة معان :
1- أشارة إلى أسماء الله مثل عليم من الصفات الثبوتية لله تعالى جلت عظمته وعزيز و علي والعدل والعطوف والعالي 0
2- أشارة إلى اسم الأمام علي (عليه السلام) ومن حروف الاستعلاء 0
3- أشارة إلى عدالة الله تعالى في الدنيا والآخرة والتي هي واحدة من أصول الدين الخمسة 0
- القاف (ق) : هو باطن القلم وسر الأمر والمراد بسر الأمر القدرة والقلم وهو الكائن لإسرار القدرة وهو سر الاسم الأعظم والقلم حرف الأول القاف المحيط بالعالم ظاهرا" وبالعلم باطنا" 0
وهو مفتاح الأسماء الحسنى مثل قدير وقاهر وقابض وقوي وقريب وقدوس وقيوم وقابل 0 وكأنه إشارة إلى القائم بالقسط وكذلك أشارة إلى القرآن أو بماء الكلمة (يا محمد) على ما أمرت به 0 وقال بعض انه جبل يحيط بالكرة الأرضية خلقة الله من الزمرد عنده نهايات السماء و أطرافها ومنه زرقة السماء أي من انعكاس السماء فيه وقالوا أن ذا القرنين بلغ جبل قاف فرأى حاوليه جبالا" صغيره سأل من الموكلين عن التفاصيل فقالوا: هذا جبل قاف والجبال الصغيرة حوله عروق الأرض مأمن مدينة وبقعة ألا وهي موصولة بأحد هذه العروق فإذا أراد الله أن ينزل الزلزلة بمكان حرك الجبل الذي تتصل بت أي حرك عرق ذلك المكان وخلفه 0 ومن عظمة الله ارض ثلجية طولها وعرضها سير (500) سنة لو لم تكن برودتها لاحترقت بأهلها من حرارة النار، وأيضا" انه قسم بقدرة القادر ( يا من هو اقرب من حبل الوريد ) وانه أشارة إلى قلب الأنوار محمد (صلى الله عليه وآله) وكذلك إلى قضى الله ما هو كائن ن وأيضا" قوموا لله وكذلك (أقيموا وجوهكم إلى الله) ، وأيضا" قل الحق وكذلك قوا أنفسكم واهليكم نارا"، وكذلك قاب قوسين أو أدنى ، وقد شغلت قاف معظم الكلمات وهو اسم فاعل من قضى أي بحث 0
- الفاء (ف) : هو أشارة إلى أسماء الله مثل فالق الإصباح وفعال لما يريد والفاصل الفرد ، والفاء من الروابط وعاطفة ويطابق هو الله الواحد العليم القدير الحي القيوم الواهب 0
- الصاد (ص) : هو أشارة إلى أسماء الله مثل صمد وصانع وغير مصنوع والصبار وصريخ المستصرخين ، وكذلك أشارة إلى الصلوات على محمد وآله محمد (عليهم السلام ) ، ومدخل الصاد يعادل هو الله الحي وبسطيه يعادل هو العلي الملك الودود0
- السين (س) : هو من حروف ظاهر الاسم الأعظم ومن علم باطن السين علم الاسم الأعظم 0
له عدة معان :
1- أشارة إلى سين بسم الله 0
2- يشير إلى ثلاثة أسماء من أسماء لله تعالى ، سميع و السميع بالعلم من الصفات الثبوتية وسلام مانع السلامة وستار و ستار العيوب وفي القرآن (يس) وكذلك سبوح ، ويشير إلى محمد (صلى الله عليه وعلى آله) في صورة (يس)0
- الثاء(ث) :هو حرف ظهر في الوارث والباعث وظهوره في الوارث أشارة إلى فناء الموجودات ، وفي الباعث أشارة القدرة على بعثهم بعد الممات ، وجمعهم بعد الشتات 0
- الزاي (ز) : هو حرف شريف ظهر في العزيز ، فالعزة لله جميعا" ومنه وصول العز إلى سائر العالم بالترتيب فبعض العالم يستمد لعزة من بعض فكرة ، التراب يستمد من الماء والماء من الهواء والهواء من النار والنار من الفلك وهكذا ترتبت العزة في الأكوان والية الإشارة بقولة تعالى (وتعز من تشاء وتذل من تشاء )0
- النون (ن) : روي عن الإمام الصادق (عليه السلام ) انه قال : نون نهر في الجنة قال : له الله احمد فحمد ، ثم قال للقلم اكتب في اللوح المحفوظ (لوح الكائنات) ما هو كائن وما يكون إلى يوم القيامة ، فالمداد مداد نور والقلم قلم نور واللوح لوح نور 0
يقول سفيان (الراوي) قلت له : زدنا يا بن رسول الله ،فقال(عليه السلام ): نون ملك يؤدي إلى القلم ، والقلم يؤدي إلى جبرائيل ، وجبرائيل إلى الأنبياء والرسل 0
ونون من حيث المادة يشترك في أمر التكوين والزمان والمكان وهو من أسماء الله تعالى (نافع) الذي ينفع برحمته و رافتة العباد ويتفضل عليهم ، وقد جاء نون في صدر أكثر من صورة وختم أكثر الآيات 0
وله عدة مداخل وهي المدخل الكبير يتطابق مع بديع وودود والمدخل ألبسطي ويتطابق مع ثلاثة أسماء هو أحد ونافع و منفع المعنوي هو الأحد النافع 0
- الواو (و) : هو حرف من حروف العرش ، سيار في أجزاء العالم ، متعلق بطرفي الخلق و الأمر كن فيكون
- الياء (ي) : الياء تدل على اليد أي القوة والقدرة الإلهية 0 وفي القرآن الكريم (يد الله فوق أيديهم ) والياء هي رابطة بين الخالق والمخلوق فهي حرف النداء وهي تنوب عن (أدعو) و(أنادي) وإشارة إلى أن لا يكف العباد في آن عن قول يا الله يا رباه يا سيداه وان يطلبوا حوائجهم منه تعالى 0
والياء : رابطة بين الحروف أيضا" ، وهي تربط بين المخلوقين أيضا" كما يأمرنا القرآن الكريم (يس* والقران الحكيم ) 0
وعندما يربط حرف الياء(ي) مع حرف (الإلف ) (أ) تصبح (يا) وهي من الحروف الكرسية والنارية و يستعملان في النداء والدعاء وموكلها (قيائيل) وكل حرف في أدله حرف نداء فهو يستمد من عالم الكرسي وتلك حقيقة المنادى التي هي يوسع السماوات والأرض ،وهو من أسماء الله تعالى ،وكل قسم ليس فيه حرف الياء (تتأخر أجابته ) ،ولذلك تستعمل مع أسماء الله وهو حرف رابط وعاطف بين الخالق والمخلوق 0
- الميم (م) : الميم من الأحرف الاركانية التي وردت في أوائل الصور القرآنية الكريمة وختم أكثر الآيات ، وهي الحرف الأول للمصادر الفاعل واسم المفعول الثلاثي المزيد والرباعي المجرد ، وسم الإله ، وجمعين من منتهى الجموع ، وتصدر أكثر أسماء الحسنى منه ( ماجد ومجيد ومحي ومميت ومكون ومؤخر وملقن ومعز00000)،وكذلك هو أشارة إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وعلى آله ) ، وكذلك هو ميم ألمالكيه فهو (مالك الملك ) و(مالك يوم الدين) ومدخل الميم تتعادل مع الملك والمدخل ألبسطي اللفظي للميم تتعادل مع الله والجامع ، وكذلك الميم قطر أقطار الحروف لان أوله وآخره واحد كما في الواو والنون ومن حروف اللوح والقلم وهو شريك في اسم رحمن ورحيم ، وجاء أظهار عالم وآدم بالميم ويدل على العلم الذاتي لله وقد وكل الله تعالى (تسعين ملكا") من الروح عليه ، وهو سر من الأسرار التي جعلها في اسم النبي محمد ( صلى الله عليه وعلى آله ) وسر عالم الملك والملكوت والأسرار الكبيرة (وقل اللهم مالك الملك 0000) من نظر أليه وقرأه كل يوم زاد رزقه 0
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى
-
اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم3
الحلقة الثالثة (3) :
بسم الله الرحمن الرحيم
(4-2) معنى كل حرف :
- الألف (أ) : يوم السجود : قائم بسر العقل والعقل قائم بت وتمام الحروف في سر الألف ، لكن بينهما تباين في الرتبة ، فألف العقل قائم وألف الروح مبسوط 0 ونشوء الحروف الألف أن الكلام تناهي إلى الحروف إلى النقطة وهي الألف المفقود وينشأ عنه (28) حرفا" وهي الصورة لألهيه القائمة بذات الله ، وهي قسمان جلال وجمال وحروف الجلال قسم واحد وهي الحروف النارية وحروف الجمال ثلاثة أقسام وليس في الحروف حرف ألا وهو صادر عن الألف وهو شهادة الوجود والموجود بوحدانية الرب المعبود وهي محيطة بكل شيء وهو يشكل محيط 0 وكذلك هو عبارة عن الاختراع الأول والعرش العظيم والعقل و العقل النوراني والجبروت الأعلى وسر الحقيقة وحضرة القدس و سدرة المنتهى وساير الحروف أجمالا وتفصيلا انبعث عنه0
وكذلك تدل على أزلية الذات المقدسة وأبديتها وحديتها فالله باحديته الذاتية
(حي و قدير وعليم وخالق وجاعل ( لا اله ألا الله وحدة و حدة وحدة )في طبقات الثبوتية الذاتية ) وكذلك أول ما خلق هو اسم (محمد ( صلى الله عليه وعلى آله))
- الباء (ب) : هو يوم نفخ الروح فيه 0 فهي أول وحي نزل على الرسول محمد ( صلى الله عليه وعلى آله)وأول صحيفة آدم ونوح وإبراهيم وسرها من انبساط الإلف فيها سر القيامة بقيام طرفة وهو سر الاختراع والأنوار والإسرار الحقيقة مرتبطة بنقطة الباء ، واليها الإشارة بقول الإمام علي (عليه السلام ) : ( إنا النقطة التيتحت الباء المبسوطة ) 0 يشير إلى الألف القائم المنبسط في ذاتها 0 المحتجب فيها ولذلك قال محي الدين الطائي ( الباء حجاب الربوبية ولو ارتفعت الباء لشهد الناسربهم تعالى ) 0 هو حرف الاوفاق تدل على الكرسي والبهجة وكذلك شارة إلى ( الباريالبدي الباسط البصير البديع الباعث الباطن الباقي البر البرهان ) وهو افتح كتاب سماوي فقال: (بسم الله الرحمن الرحيم ) 0
وحرف الباء تواضع بين يدي الإلف ففقد ارتفاعه في تعين النقطة الإمكانية في مقام ظهور وجعله في ( بسم الله 000) للابتدائية يتحرك المقيد قائم مقامة الذي ليس ساكنا"0 تأويله أن الذات القدسية للمولى تبارك وتعالى نصب وليه وخليفته مولى الإمام علي (عليه السلام ) برفعة النقطة الإمكانية بالخلافة على جميع مخلوقاته 0
قال الرسول( صلى الله عليه وعلى آله)(علي مع الحق والحق مع علي )
- الجيم(ج) : خط الجيم يوم تسوية0 حرف ملكوتي يتلقى من الباء يشترك فيه جميع العوالم الملكوتية وهو حرف أظهره الله في أول أسماء الجلال والعرش قائم بجلال الجيم والقلم يستمد منه الكرسي أيضا" في صفة الجمال قائم بت وهو المثلث الذي انبسط فيه سر الإلف والباء وظهر في أطوار الغضب مركز اللطف فتجلى في الجبار والجود فله الجبروت والجود 0
ويعتبر الجيم من الحروف الاوفاقية التي وفقها مع زحل وللجيم عدة معان :
1- أشارة إلى جلال الله وجماله وجبروته والى الجامعية باعتبار الإحاطة بالمخلوقات حيث جاء في الأثر : بجلال وجهك الكريم وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء 0
2- تشير إلى جودة آذ يجود برحمته ومغفرته وعفوه ولطفه على العباد 0
3- جباريتة تعالى التي بها يجبر الكسير ويكسر الجبابرة ، وفي الأثر : يا جابر العظم الكسير 0
4- تدل على أمين الوحي جبرائيل (عليه السلام ) الذي كان ينزل على الأنبياء (عليهم السلام )0
5- تسير الى الاسم الكريم الإمام جعفر بن محمد (عليه السلام ) الذي جاء بمذهب التشيع إلى العالم 0
6- يشير إلى الجفر الأكبر و الأصغر والجامعة التي عند المعصومين(عليهم السلام)0
7- يشير إلى جهنم التي هي جزاء الكفار والمشركين والمنافقين ومن أسماء الله العظمى 0 يا جليل يا جميل يا ذا الجلال والإكرام يا جواد ياجبار0
- الحاء(ح) : هو حروف الاوفاق وعلاقة عطارد يدل على عدة أشياء :
1- الحياة الذاتية للحي الذي لا يموت كما تقول : توكلت على الحي الذي لا يموت0
2- على حقانية الله تعالى (لا اله ألا الله الملك الحق المبين ( 0
3- على وهب الحياة (يحي ويميت)فهو واهب الحياة 0
4- على الحياة الطيبة الأخروية والخالدة 0
5- على الحمد والثناء لله الواجب الحمد من كل حي على نعمة الحياة 0
6- على الحكمة الإلهية ، فكل الأمور عنده تعالى تجري وفقها 0
7- على حفظ الله للمخلوقات والسماوات والأرض (فالله خير حافظا" وهو ارحم الراحمين )(ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم)0
8- على حلال الله وحرامه وهو أساس الشريعة الغراء 0
9- حماية الله للمؤمنين وكذلك حلم الله تعالى 0
10- حاكميه على الخلق في الدنيا والآخرة 0
11- على النبي محمد (صلى الله عليه وعلى آله)، حامد وحامي وكذلك اسم الإمامين الحسن والحسين (عليهم السلام) وعلى حب الأمام علي (عليهم السلام) وأولاده (عليهم السلام ) 0
12- حساب الخلائق وكون كل شيئ مخلوق وفق حساب ويختم بحساب 0
وفي أسماء الله : يا حي يا حق يا حميد يا حكيم يا حليم يا حفيظ يا حسيب يا حكم يا حبيب 0
وأخيرا" : فان (الحاء) يدل على حسن الصفات والأسماء الحسنى لله تعالى من معاني( الحاء ) وجوب حرمة الله والرسول والأئمة (عليهم السلام ) والقرآن والمقدسات 0 وكذلك أسماء الصور في القرآن اسمها الحواميم 0 التي تبدأ با(الحاء) 0
- الكاف (ك) : حرف ظهر في آخر اسم الملك وله العزيز وهو باطن العلم وباطن الامر وباطن العرش والكرسي وباطن الصور السمائية والأرضية 0
وتدل الكاف على عدة أشياء :
1- كلمات الله تعالى اللامتناهية : ولو إنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر (ما نفذت كلمات الله أن الله عزيز حكيم )0
2- الكاف نصف الأمر التكويني لواجب الوجود (كن) و نصفه الأخر النون (أذا أراد شيئا" ان يقول له كن فيكون ) 0
3- أشارة إلى كفاية الله تعالى ( أليس الله بكاف عبده )0
4- إشارة إلى الكرام الكاتبين المأمورين على الإنسان 0
5- تدل على كرامة الله تعالى وكرمة ( ما غرك بربك الكريم ) 0
6- تدل على فاتحة صور (كهيمص)0
7- تدل على حادثة كربلاء المروعة 0
8- يشير إلى كبرياء الله التي يختص بها وحدة والحق جل وعلاء كبير ومتكبر 0
9- يشير إلى كفالة الله لمن لا كفيل لهم 0
10- يشير إلى كاشفيه الله ( كاشف الهم والغم)لكفاية الأمور وزوال الهم والغم0
- اللام (ل) : وهي تحمل أشياء :
1- أشارة إلى اسم الله تعالى أسمة (أيل) الذي تضاف إليه الأسماء مثل إسرائيل (عبدالله ) جبرائيل ميكائيل(عليهمالسلام ) 0
2- إشارة إلى الهابط بالوحي إلى الأنبياء ( جبرائيل (عليهالسلام ) 0
3- إشارة إلى الملك الحقيقي المطلق لمالك الملوك (له ما في سماوات وما في الأرض)0
4- السلة على كل شيء والملك المطلق (لهالملكولهالحمد) من كل المخلوقات وتسبيح له 0
5- الإنسان وكل ما يملك مع أنه صفوه الخلق يعود أليه ( إنا لله وانأ أليه راجعون) وهذا أقرار بالملوكية والهلاك 0
ومن اللام (ل) يمكن التوحيد والنبوة والإمامة لان المدخل اللفظي ألبسطي له يتعادل مع (هو الواحد ) ومحمد (صلى الله عليه وعلى آله) وعلي (عليه السلام) 0
وينطوي على بسم الله (لا أله ألا الله ) بدأ الدين ولا تنفى الأنداد والأضداد و الإلهة آلا الله ولكل لام سبعة أسماء وينبغي معرفة المقام الشامخ الأحمدي والعلوي (المحب) و( الحبيب) (والوالي) شريكة في أسماء 0
- الطاء (ط) : طيار في جميعالعالم وسره في المبادئ الأوليات ونشاء الاختراعات وسرها في العلويان والسفليات ولها أسرار في ظهورها فظهرت في آخر أسم (النبي لوط(عليه السلام )) فكان من سرها تدمير قومه 0
ويحمل عدة معان :
1- إشارة إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وعلى آله) ( طه)0
2- شجرة طوبى وهي شجرة في الجنة 0
3- أشارة إلى أهل البيت محمد (عليهم السلام ) الطهر والعصمة ومن نزلت فيهم آية التطهير 0
4- أشارة إلى الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء( عليها السلام ) الطيبة الزكية0
5- من أسماء الله يا حبيب يا طبيب ويا طبيب القلوب 0
6- أشارة إلى طالبي المعرفة والمغفرة والرحمة الإلهية 0
7- أسماء صورة من القرآن تسمى ( الطواسين (طهوالطورالطلاق) ) 000
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالىاترك تعليق:
-
اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام ) في القرآن الكريم2
(3-1) التعرف على أسرار علم الحروف :المدخل الثالثبسم الله الرحمن الرحيمالحلقة الثانية (2)
ان علم الحروف والإعداد من العلوم العالية والمعارف الغريبة التي هي منشأ الآثار والخوارق والتأثيرات العجيبة ومصدر المفاهيم المجهولة ومعرفته مبدأ فعالية النفس الناطقة ومحل بروز المواهب البشرية الفطرية 0
وهو مفتاح الخزائن المعنوية ، والله تعالى علم هذا العلم للأنبياء العظام والأوصياء الكرام (عليهم السلام ) الذين بعثوا بدورهم التكامل العقول وتعليم النفوس البشرية 0 ومعرفة هذا العلم يبعث غلى تربية الأفكار ونضج وبلوغ النفس الناطقة وبروز الاستعدادات والمواهب الفطرية البشرية الكامنة وأعلى ثروة إنسانية ، وحاصلة الاطلاع على الأمور الغيبة والاسامي المؤثرة الخفية لبلوغ الكمالات القدسية ، من المعرفة الإلهية والسعادة الأبدية 0
عدة من الحكماء ومن الله به على بعض من عبادة الذين رأى في معرفتهم الصلاح ، وأعطاهم منه عطية ظلوا عن شكرها عاجزين 0
(3-2)لمعرفة أسرار علم الحروف يجب أن نعرف ماهر علم الحروف :
- علم الحروف : هو سر الله تعالى مودعا" في خزانه 0
- وعلم الحروف : هو مخزونفي كتاب مكنون لايمسة ألا المطهرون ولا يناله ألا المقربون لأنه منبع إسرار الجلال ومجمع أسماء الكمال ، افتح الله تعالى به الصور ووادعة سر القضاء والقدر 0
وذلك بان الله تعالى لما أراد إخراج الوجود من عالم العدم إلى عالم الكون ، أراد العلويات والسفليات باختلاف أطوار تعاقب الأدوار وأبرزها من مكامن التقدير الى قضاء التصوير ، عبا" فيها أسرار الحروف التي هي معيار الإقرار ومقدار (الآيثار) ، لان الله تعالى بالكلمة تجلى لخلقة وبها احتجب ثم أوجد طينة (آدم)في العمل الذي هو عبارة عن الاختراع الأول من غير مثال ، ولا تعديل تمثال ن تم ركز في جبلة العملي نسبة من تلك الحروف ورتبها حتى استشرق منها في عالم الإيجاد بلطائف العقل لإشراق الظهور ثم نقلة بعد ذاك في أطوار الهباء الذي هو عبارة عن الاختراع الثاني ، ورب فيه رتبة من الحروف التي ركزها في جبلة العملي حتى استشرقها في عالم الإيجاد بلطائف روحه في الاختراع الثاني ، ثم نقلة بأطوار الذر الذي هو عبارة عن الإبداع الثاني ، واوجد فيه نسبة من الحروف التي وضعها في جبلتها الفطرية حتى استشرق بها في عالم الإيجاد وبلطائف القلب في الإبداع الثاني
فالحروف معانيها في العقل ، ولطايفها في الروح ، وصورتها في النفس ، وانتقاشها في القلب ، وقوعها الناطقة في اللسان ، وسرها المشكل في الإسماع 0
لما كان المخاطب الأول هو المخترع الأول وهو العقل النوراني كان خطاب الحق بما فيه من معاني الحروف 0 ومجموع هذه الحروف في سر العقل كان ألفا واحد لأنه بالقوة الحقيقية مجموع الحروف وهو الذي سمع أسرار العلوم بحقيقة هذه الحروف قبل سائر لأشياء ، والعقل هو صاحب الرمز والإشارة والحقيقة والأيمان ، والادراك0
· الحروف في لطيفة الروح شكل الضلعين من أضلاع المثلث المتساوي الأضلاع ، ضلع قائم وآخر مبسوط على هذه الصورة ، والقائم ضلع الألف والمبسوط ضلع الباء 0
وانما قلنا الحروف في لطيفة الروح شكل ضلعين لان فيض الانوار البسيطة التي في العقل بالعقل هي في الروح بالقوة فاتفقنا في وجود الأسرار، وتباينا في اختلاف الأطوار 0 ومن حيث أن الروح تستمد من العقل ، والنفس تستمد من الروح ، وجميع الأنوار العلوية تستمد من نور العرش كذلك سائر الحروف تستمد من نور( الألف ) 0
ورجوع السفلي والعلوي منها أليها وكل حرف من الحروف قائم بسر الألف والألف سر الكلمة وملائكة النور كاملون للعرش من ذوات هذه الحروف ،والأول منها المتعلق بالعقل أسمة الألف والموحدون لحضرة الجلال أربعة : العقل والروح والنفس والقلب وهو الموحد الرابع وتوحيده بسر الحروف التي أوجدها الحق في جبلته ، لان القلب لوح النفوس الربانية بل هو اللوح المحفوظ بعينه0
(4-1) معنى كل حرف الهجاء (أبجد) :المدخل الرابع
اولا" نتعرف على مقدمات الموضوع تم نعطي معنى بسيط لكل حرف 0
الحرف من الصحيح والعلة يأتي بعده معان :
1- بمعنى اللفظ والكلام كما ورد في الأثر( للدين حرفان أحدهما اللسان والثانيالقلب ) فمن اعترف بلسانه ولم يسايره قلبه فهو على حرف 0
2- بمعنى الشك والاضطراب وعدم الاستقرار 0
3- جانب كل شيء وطرفه وليس باطنه وقلبه كما يستفاد من الآية ( ومن الناس من يعبد الله على حرف )* كمن يقف على طرف الجيش حتى أذا كان النصر نال شيئا" وان كان فشل وهزيمة فر ، كالذين كانوا شاكين في رسالة النبي محمد
(صلى الله عليه وآله)0
*الحج \ 22 0
4-الشفاء كشفاء الجبل وشفا الجرف وشفا السفينة وشفا السطح وهذا أيضا" يدل على التزلزل 0
5- معنى اللغة ، في الحديث (أنالقرآن نزل على سبة أحرف لكل آية منها بطنولكل حد مطلع ) فقد فسروا هذه الحروف السبة بلغة قريش وهذيل وهوازن واليمن وغيرها 0والدليل على ذلك هو تفسير الإمام العسكري (عليه السلام ) في معنى (الم ، ذلك الكتاب ): أن ذلك الكتاب هو هذه الحروف المقطعة فبعض ألف وبعض لام وبعض ميم وهكذا ( وهو بلغتكم وحروف هجائكم فأتوا بمثله ان كنتم صادقين )0
6- الحرفة المهنة نقول احترف فلان كذا حرفة ن وزميلة في الحرفة حريفة 0
7- الحرف في باب الانفعال الميل نقول انحرف فلان : مال 0
8- وفي باب التفعيل المتعدي بمعنى التغيير ، قال تعالى : ( يحرفون الكلم عن مواضعه) *النساء \ 46 0
9 - تغير الموضوع والموقع ( ألا متحرف لقتال ) *
* الأنفال \ 16 0
10- معنى الفصل كما في الحديث أن الأذان والإقامة خمس وثلاثون حرفا" أي فصلا" 0
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالىاترك تعليق:
-
أسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام
المدخل الأول
اسرار الحروف والارقام وآيات الداله على الامام الحجة (عليه السلام)في القرآن الكريم
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك سلسة من الحلقات نبدأ (1):
عن محمد بن سالم رفعة إلى الأمام علي (عليه السلام) قال : قال : عثمان بن عفان يا رسول الله ما تفسير أبجد ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله ) : تعلموا تفسير أبجد فان فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسير 0
فال الامام علي (عليه السلام) : علم الحروف من العلم المخزون لا يعرفة الا العلماء الربانيون 0
وقد روي عن الأمام الباقر (عليه السلام) انه قال : أن رسول الله(صلى الله عليه وعلى آله) : علم عليا"(عليه السلام) ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف والألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف 0
نعطي فكرة مبسطة عن علم الحروف والمعاني وصفاتها وتركيباتها للحصول على أسرار الجفر ، وتبين المطلوب والطلسمات والدوائر والتكسيرات والتقطيع والتحويل والتأويل والتبديل في الحروف وتقوم بحل المشكلات وتوصل إلى فتح باب الغيبية والسعادة الأبدية 0
وارتباط الحروف والأرقام وحساب الأرقام عن طريق الجمل الكبيرة والصغيرة واستخراج الأسرار من القرآن الكريم ومدى تعلقها بالرسول محمد وآله (صلى الله عليه وعلى آله ) وكذلك بيان سر الأرقام والحروف ومعنى كل من الأرقام والحروف وبيان خواصها عند الرسول وآله (صلى الله عليه وعلى آله ) والعرفاء والعلماء وكذلك بيان عملية القواعد التكسير ومعرفة الدوائر وارتباطها مع الأرقام 0
المدخل الثاني
(2-1)لزوم علم الحروف :
علم الحروف أعلى واسمي من كل علم وهو انفع للإنسان والزوم لان درك كل مفهوم من مفاهيم موجودات عالم الوجود من الغيب والشهود والمعاني كل منها كامن في الصورة الفردية والتركيبية للحروف والحروف دليلها ومظهرها كافة ومبنى معرفة جميع العلوم معرفة الذات الفردية للحروف وتركيبهاتها وحالاتها وعوارضها ومعانيها الاستحصالية ، وكاشفة لمقاصد الغيب والشهود 0 وفهم معاني الكتب السماوية وجميع اللغات محتاجة للحروف 0
(2_2) كلام في معنى الحرف :
- الحرف : من الصحيح والعلة ، يأتي بعده معاني :
1- بمعنى اللفظ والكلام كما وردة في الأشرار للدين حرفان أحدهما( اللسان والثانيالقلب) فمن اعترف بلسانه وألم يسايره قلبه فهو على حرف 0
2- بمعنى الشك والاضطراب وعدم الاستقرار 0
3- جانب كل شيء وطرفه وليس باطنه وقلبه، قال تعالى ( ومن الناس من يعبدالله على حرف)*0
* الحج \آية (11)
4- يدل على التزلزل (مثل السطح والجرف و00000)0
5- يدل على الحرفة المهنة نقول : احترففلان كذا حرفة 0
6- الحرف في باب الانفعال الميل نقول : أنحرف فلان 0
7- في باب التفعيل المتعدي بمعنى (التغير) ، قال تعالى (يحرفون الكلم عنمواضعه)*0
*النساء \ 46 0
8- تغير الموضع والموقع ، قال تعالى (ألا متحرفا" لقتال )*0
*الأنفال \ 16 0
9- بمعنى الفصل كما في الحديث أن الأذان والإقامة خمس وثلاثون حرفا" \ أي فصلا"0
10- بمعنى اللغة : كما ورد في الحديث ( أن القرآن نزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع )0
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
57 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 10:59 PM
|
|||
|
ردود 3
413 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 03:32 AM
|
|||
|
ردود 4
460 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 11:08 PM
|
|||
|
ردود 10
631 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
27-06-2025, 06:49 PM
|
|||
|
ردود 5
1,566 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
27-06-2025, 06:47 PM
|
اترك تعليق: