اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كثيرا ما يدور الجدل في اللقاءات التي تجري بيينا وبين أهل السنة حول الصحابة والشبهة التي يتشبث بها الطرف السني عليناهو أننا نتقول على الصحابة ونثير حولهم شكوك لا أساس لها من الصحة وأننا نتهمهم بأشياء لم يفعلوها هذا طبعا زعم من لا يعرف أصلا رأي أكابر علماء السنة حول الصحابة لأن قوى التضليل والتعتيم تفعل فعلها وتضفي طابع القداسة على الصحابة بل وتجعلهم حصنا مقدسا من إ قترب منها رشق بسهام التكفير والإلحاد ووقع بهذه الحبال والمؤامرة المحبوكة من هم ليس لديهم أي إطلاع على التاريخ بشكل عام وعلى تراجم الرجال بشكل خاص ،والمتتبع لسيرة النقاش السني سواء في محاضراتهم أو دروسهم على مستوى اهل السنة نجد التركيز دائما على عمر وأكثر الفضائل التي يتم تسويقها هي لعمر بن الخطاب متجاوزين أبا بكر ,واستشعر من خلال خطابهم وتركيزهم على عمر دون ابو بكر هو أن أبا بكر يعد المرحلة الانتقالية للحكومة الأصلية الممثلة بعمر وقد ذكرت روايات كثيرة تبين أن التدبير الأول والأخير لقضية الخلافة يعود لعمر وأبو عبيدة بن الجراح وغيرهم ممن دبروا سابقا أمرهم وجزموا رأيهم على تقسيم الخلافة بوجود عدة دلالات سيأتي محلها في بحوث أخرى ، ووجدت أنه من المناسب ذكر بعض آراء علماء السنة حول عمر وهي أقوال كثيرة لا مجال من ذكرها كلها في هذه الأسطر القليلة أحاول عرض جزء من آراء علماء السنة وما قالوه حول عمر

1- قال الصحابي المعروف أبي بن كعب لعمر : يا بن الخطاب لاتكن عذابا على أمة محمد (ًص) كلما قالوا لك شيئا عن رسول الله (ص) تقول لهم ائتوني بشاهد على قولكم وألا أوجعتكم

2- قال ابن تيمية الحراني:أن عمر له غلطات وبليات وأي بليات

3- وقال مفتي الشافعية في مكة المكرمة أحمد زيني دحلان أن عمر توضأ من ماء جرة نصرانية( الفتوحات الاسلاميةج2)

4- وقال حسن بن عبد الله صاحب كتاب ( الأوائل):أن عمر أو من سن قيام شهر رمضان وأول من ضرب في الخمر ثمانين وأول من حرم المتعة وأول من جمع الناس على صلاة الجنازة بأربع تكبيرات وهو الذي أخر مقام إبراهيم الى موضعه اليوم وقد كان فيما مضى ملصقا بالبيت (راجع أيضا تاريخ السيوطي )

5- وقال حفص بن المغيرة : والله ما عدلت يا عمر ولقد قطعت الرحم ووضعت لواء نصبه رسول الله( ص(أسد الغابة)

6-وقال سعد بن عبادة والله ماجا ورني أحد هو أبغض إلي جوارا منك ومن أصحابك ( شرح نهج البلاغة ج2)

7-وقال سعيد بن المسيب : إن عمر نهى عن متعتين متعة النساء ومتعة الحج( الدر المنثور ج2)

8- وقال طه حسين في كتابه الفتنة الكبرى كان عمر شديد على الصحابة والمحدثين منهم وربما لجأالى ضربهم بالدرة كما فعل مع أبو هريرة

9-وقال التابعي الكوفي عامر بن شراحيل الشعبي :ما قتل عمر حتى ملته قريش واستطالت خلافته

10-عائشة بنت أبي بكر قالت مخاطبة عمر : مالي ولك يابن الخطاب عليك بإبنتك

11- عبدالله بن عمر : ان عمر بن الخطاب كان يأمر عماله فيكتبوا أموالهم فيأخذ
نصفا ويعطيهم نصفا (تاريخ الخلفاء للسيوطي )

12- ابن أبي الحديد المعتزلي صاحب شرح النهج : كان عمر شديد الغلظة دائم العبوس خشن الملمس وعر الجانب وكان يعتقد أن ذلك فضيلة وأن خلافه نقص ( شرح النهج ج2 )

13- عبد الملك بن مروان:قال يامعشر قريش وليكم عمر بن الخطاب فكان فظا غليظا مضيقا عليكم ( مروج الذهب ج2 طبعة قديمة )

14- وقال إمام الحرمين عبد الملك الجويني : أن أبا حنيفة النعمان رد خبر عمر (مغيث الخلق ص23)

15- عمير بن شبة النميري صاحب كتاب المدينة المنورة : جاء عمر بن الخطاب الى بيت فاطمة(ع) في رجال من الأنصار ونفر قليل من المهاجرين وقال :والذي نفسي بيده لتخرجن الى البيعة أو لأحرقن البيت عليكم(شرح النهج ج2)

16- عمير بن سعد وهو أحد الصحابة: اتق الله يا عمر وقد نهاك الله عن الغيبة ( حياة الصحابة ج2)

17- عمرو بن العاص : لعن الله زمانا صرت فيه عاملا لعمر

18- عيينة بن الحصن الفزاري : هيه يابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا العدل ( الفتوحات الاسلامية ج2)وقال سعد الدين التفتازاني الشافعي إن حي على خير العمل كات ثابتا على عهد الرسول الاكرم (ص) وأن عمر هو الذي نهى عنها ( الأذان والوحدة )

19-وقال المغيرة بن شعبة فيك غلظة ونحن نهابك ومانقدر نردك عن خلق من أخلاقك ( العقد الفريد ج3 )

20- وقال إمام السنة ابو حنيفة : رواية عمر قول شيطان (تاريخ بغداد ج13)
هذه الروايات ذكرتها لكي أوضح للباحث أو السائل السني عن رأي علماء السنة في عمر وهناك أكثر من ذلك تراجع في بطون وأمهات الكتب فهل نحن فقط نحمل على عمر ؟!!!!!

فتأملوا يارعاكم الله

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها