إعـــــــلان

**احمد55** · 23-04-2009, 06:29 PM

المشرف 8
الوهابية هذا اسلوبهم يتظاهرون في البداية بالاخلاق ومن يشاركون تخرج استفزازاتهم
كمثل هلوهابي المتسمى المنصور الباحث فانظروا يامشرفين كيف يستفزونا لجرنا بالانجراف
فهل يكون الحوار ينادونا بالشيعة المجرمون بهلاستفزاز وهو يقول؟؟؟
لماذا قال الحسن بن علي رضي الله عنه
واصفاً شيعته (المجرمين)!!
http://www.yahosein.cjb.net/vb/showt...=113740&page=6
وتوجد استفزازات اخرى في هلموضوع ؟؟؟؟؟؟

ومن استفزازاته الاخرى في مشاركاته للموالين وهو يتهزا ويستفز يقول؟؟؟؟؟

اين انتي يا الزميلة الرافضية وسبحان الله من اسمها الرمزي هذا !! فهل سيصبح اسم على مسمى ؟؟!!
http://www.yahosein.cjb.net/vb/showt...=115705&page=3
فهذهي حواراته للاستفزاز ؟؟؟؟؟؟
ومن استفزازاته الاخرى اسم الموضوع الذي وضعه الاستفزازي يشبهنا بمشركون كريش الذي لايعتقدون بوجود الله كما يقول ؟؟؟

الفرق بين مشركي قريش ومشركين اليوم
وغير الاستفزازات الاخرى الكثيرة فاقراوا مشاركاته وانظروا كيف يستفوز باسلوب مبطن واسلوب علنن

وغير تدليساته الفاضحة التي كشفناها علنن هلمزور الروايات

**صوت الهـداية** · 23-04-2009, 09:04 PM

تقول::
واعيده بنفس طريقتك هل عندك نظريه بان علي رصضي الله عنه عدل !!؟

وارجو ان تجيب عليهبحديث منه شخصي بانه عدل !!؟

اقول ::

ماعندنا شي اسمه عدول نظرية عدالة الصحابة تعني ان الصحابة يخطأون وان الله يغفر لهم كل ذنوبهم وتعني انهم لايخضعون لمقاييس الجرح والتعديل وهذا تناقض مع اعترافكم السابق انهم يخطاون اذن هم مثلهم مثل سائر الرواة يمكن ان ينسى يمكن ان يخطأ يمكن ان يكذب يمكن ان يدلس

عموما هذا كلام اكبر من مستواك انت اساسا ماتعرف نظرية عدالة الصحابة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

نصيحة لوجه الله ياشبح النار لاتسطر لي كلام انشائي اذهب وتدرب على الانشاء بعيد عني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

نرجع للاية التي تقول انها الدليل ان الصحابة عدول

سؤال محدد لم تجيبني عنه انت تقول ان الاية تفسيرها ان الصحابة عدول طيب ماهو الدليل ؟؟؟

-هل ان رسول الله فسر الاية ان الصحابة عدول

-هل ان الصحابة هم من قال ان الاية نزلت في عدالتهم

تقول ::

سؤالي تمعن وتامل فيه جيدا لو نزلت ايه من الله طبعابقياس الله

بمعنى يقول تاب الله عليهم هل التوبه هنا تعني عدم عدلهم

اقول ::

التوبة عليهم لاتعني انهم عدول هم بشر يمكن ان يخطأ والله رب رحيم يمكن ان يغفر

هل ان كل من تاب الله عليهم يكونون عدول ؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول ::
فالعدول متى ما انزل اللهحكم على عباده ويقول غفر لهم وتاب عليهم فهم خالين من الذنوب فعدلهم واقع

اقول ::

والله ان جهلك اتعبك لايوجد شيخ واحد من شيوخكم يقول ان الصحابة خالين من الذنوب انت صحاب بدعة مشكلتك انك تناقش وتجادل ورصيدك العلمي صفر ولاتعرف ماذا تعني عدالة الصحابة اساسا

تقول ::
اثبت انت انهم ليس الصحابه المعنين بانهم ( المهاجرينوالانصار )* هل معنى مهاجرين وانصار تعني البعض

ام تشمل كل المهاجرينوالانصار فهي جمع وهذا كلام الله فهو الراحم والغافر وانت لماذا تختزل الامر

اقول :: ياجاهل انا قلت ان الاية ليس في كل الصحابة وهي خاصة بالمهاجرين والانصار

حسب معلوماتك هل ان جميع الصحابة مهاجرين وانصار ؟؟

ياجويهل لو فرضا ان الاية تعني عدالة المهاجرين والانصار فهذا لايعني عدالة جميع الصحابة هناك صحابة لامهاجرين ولا انصار مثل خالكم معاوية وخالكم ابو سفيان
اقول::
ثم سردت كلاما طويلا عريضا عن الفرق بين ذنب المهاجرين وبين ذنب بني اسرائيل وهو كلام لا له طعم ولا رائحة

يا اخي انت تقول ان سبب عدالتهم ان الله تاب عليهم جعلت سبب العدالة التوبةفأذا كان الامر كذلك فهل بني اسرائيل عدول وقد تاب الله عليهم ايضا

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 10:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسنين العراقي

عزيزي الشبح الناري لقد ذهبت بعيدا وبدات تحاول ان تلف وتدور بمكانك وتقطع جزئيات من كلامنا وترد عليه لتحاول ان تحشو موضوعنا بكلام لا ينفع ولا يفيد وقلنا لك مرارا وتكرار نريد جواب واضح محدد لسؤال اكثر وضوحا واكثر تحديدا.

عزيزي سنعيد السؤال للمرة المئة :

هل نظرية عدالة الصحابة نقلت عن الرسول الاكرم الذي لا ينطق عن الهوى او ان الصحابة قالوا بها او المسألة متاخرة

ها قد رأفت بك واعطيتك ثلاثة خيارات فختر لنفسك احدها .

واعلم ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

ولن نرد على تفسيراتك العجيبة الغريبة لايات رب العزة والجلالة لاننا اعطينا عهدا للاخ صوت الهداية بعدم تغيير مسار الموضوع.

سؤال جيد يعني اذا مسالة الصحابة وعدولهم لنفترض على سبيل الجدال اتت متاخرة كما تقولون ماذا تصبح ؟؟؟

**حسنين العراقي** · 23-04-2009, 10:36 PM

سؤال جيد يعني اذا مسالة الصحابة وعدولهم لنفترض على سبيل الجدال اتت متاخرة كما تقولون ماذا تصبح ؟؟؟

اتمنى منك عزيزي ان تعيد صياغة السؤال رجاءا
لاني لم افهم ماذا تريد بالضبط فيا حبذا لو اعدت طرح السؤال
وبصيغة اكثر وضوحا هذا اولا.
وثانيا لا يوجد في الحوار مسألة التسليم الجدلي لان هذا التسليم لن يوصلنا الى الحقيقة
نحن نريد التسليم الواقعي لا التسليم الجدلي ، نحن هنا لنبحث عن الحقيقة او لنبينها
وليس لنقول سلمنا ثم ماذا ، اتمنى ان تأخذ هذا الامر بنظر الاعتبار اخي الفاضل.
تحياتي لك واحترامي

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 11:27 PM

انت قلت :

هل نظرية عدالة الصحابة نقلت عن الرسول الاكرم الذي لا ينطق عن الهوى او ان الصحابة قالوا بها او المسألة متاخرة

وسؤالي واضح وبسيط اذا قلنا ان الصحابة وعدلهم مسالة متأخرة فماذا يكونون الصحابة هل نكون نحن ابتدعنا اعتدالهم ؟؟

**حسنين العراقي** · 23-04-2009, 11:50 PM

السلام عليكم
عزيزي اولا انت رجعت لمسالة التسليم الجدلي ولكن هذا المرة ضمنا وليس نصا
ثانيا يبدوا انك افتهمتني بصورة خاطئة اخي الفاضل .
لاني اعدت طرح اسئلة الاخ صوت الهداية
فقلت هل ورد عن النبي قوله اني كل اصحابي عدول
او هل ورد عن الصحابة قولهم انهم كلهم عدول
او ان المسالة متاخرة عن عهد الرسول والصحابة ( واعتقد ان هذه هي النقطة التي لم تفهمها)
يعني اذا لم تكن هذه النظرية في عهد الرسول ولا في عهد الصحابة اذا هي متأخرة عن هذه العهود
واخيرا اقول وجه لنفسك السؤال بخصوص ابتداع مسألة الصحابة ودع من وافقك في هذه المسألة يجيبك ايضا
واعلم ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار واتمنى ان لا تقول كما قال صاحبك من قبل ( نعم البدعة هذه)
والعاقل يفهم

**القديسى** · 23-04-2009, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ثالثا// شهادة رسول الله على الحكم بن ابي العاص الاموي
صحابي ذكره ابن حجر في كتابه الاصابة معترفا انه كان طريد رسول الله وان ابي بكر لم يأذن بعودته الى المدينة بعد ان نفاه النبي منها .. وذكر ابن حجر ايضا ان سيده عثمان اعاد الحكم الى المدينة بعد توليه مقاليد السلطة في معارضة واضحة وصريحة لسنة النبي الاعظم وذكر ابن حجر كذلك ان سيدهم عثمان ابن عفان الذي اسس دولة بني امية قد اقام فسطاطا على قبر الحكم (طريد رسول الله )
الحكم بن ابي العاص ((صحابي ثقة عدل عند اهل السنة لكنه ملعون عند رسول الله)) قلت كيف يكون اللعين ثقة؟؟؟ سؤالا اطرحة على اهل السنة اما ان يتبعون شيوخهم واما ان يتركون شيوخهم شيوخ الضلالة ويتبعون سنة رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــ
الحكم ملعون على لسان رسول الله ::

.

مستدرك الصحيحين ج 4 الصفحة 481 كتاب الفتن والملاحم
ان الحكم بن العاص استئذن على النبي فعرف النبي صوته وكلامه فقال ائذنوا له عليه لعنة الله وعلى من يخرج من صلبه الا المؤمن منهم وقليل ماهم )) قال هذا حديث صحيح الاسناد...

العياذ بالله من هذا القول انه افتراء على الرسول الكريم
صلى الله عليه وسلم
وهل عثمان بن عفان مؤسس الدولة الاموية؟؟؟؟؟

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 11:55 PM

انت قلت :

هل نظرية عدالة الصحابة نقلت عن الرسول الاكرم الذي لا ينطق عن الهوى او ان الصحابة قالوا بها او المسألة متاخرة

انا اخترت المسالة متاخرة حسب ما زعمت وهنا اريد ان اسئل :

وسؤالي واضح وبسيط اذا قلنا ان الصحابة وعدلهم مسالة متأخرة فماذا يكونون الصحابة هل نكون نحن ابتدعنا اعتدالهم ؟؟

**حسنين العراقي** · 24-04-2009, 12:19 AM

.انا اخترت المسالة متاخرة حسب ما زعمت

نعم انت مبتدع لان المسألة اخترعتموها انتم في زمانكم المتأخر
ولم يقل بها الرسول والصحابة فكيف توصلتم لها لا نعرف
وانت الان اوقعت نفسك في مأزق لانك قلت ان المسألة متاخرة
ولم يقل بها الرسول او الصحابة فانتم اذا مبتدعة .
فكيف تقولون قولا لم يقله الرسول الاكرم او واحد من الصحابة
والعجيب ان الواقع يشهد ان الصحابة قد تقاتلوا فيما بينهم وتلاعنوا
وبالتأكيد سيكون احدهم ظالما والاخر مظلوما فكيف نجعل الاثنين
في منزلة ومكانة واحدة .
بل نجد في كتبكم ان الرسول الاكرم عندما يقف على الحوض يوم القيامة
يساق بمجموعة من اصحابة للنار فيقول اي رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما
احدثوا من بعدك .
فاذا كان الواقع هكذا يقول فكيف توصلتم لهذه النظرية الخطيرة
ولكني اكاد اميل الى تفسيرقولكم هذا بردة فعل لما قاله الشيعة
من ان الصحابة فيهم من ارتد على عقبيه وبدل بعد وفاة الرسول
وفيهم من شغلة المناصب وحب الرئاسة عن الدين المتمثل باهل بيت
النبوة ومعدن الرسالة .
تحياتي لك واشكرك على صراحتك وجوابك لسؤالنا

**المنصور الباحث** · 24-04-2009, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسنين العراقي

نعم انت مبتدع لان المسألة اخترعتموها انتم في زمانكم المتأخر
ولم يقل بها الرسول والصحابة فكيف توصلتم لها لا نعرف
وانت الان اوقعت نفسك في مأزق لانك قلت ان المسألة متاخرة
ولم يقل بها الرسول او الصحابة فانتم اذا مبتدعة .
فكيف تقولون قولا لم يقله الرسول الاكرم او واحد من الصحابة
والعجيب ان الواقع يشهد ان الصحابة قد تقاتلوا فيما بينهم وتلاعنوا
وبالتأكيد سيكون احدهم ظالما والاخر مظلوما فكيف نجعل الاثنين
في منزلة ومكانة واحدة .
بل نجد في كتبكم ان الرسول الاكرم عندما يقف على الحوض يوم القيامة
يساق بمجموعة من اصحابة للنار فيقول اي رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما
احدثوا من بعدك .
فاذا كان الواقع هكذا يقول فكيف توصلتم لهذه النظرية الخطيرة
ولكني اكاد اميل الى تفسيرقولكم هذا بردة فعل لما قاله الشيعة
من ان الصحابة فيهم من ارتد على عقبيه وبدل بعد وفاة الرسول
وفيهم من شغلة المناصب وحب الرئاسة عن الدين المتمثل باهل بيت
النبوة ومعدن الرسالة .
تحياتي لك واشكرك على صراحتك وجوابك لسؤالنا

جميل جدا جدا جدا الان ساوضح لك وقد وقعت يا صديقي انا قلت حسب زعمكم هذا اولا ثانيا وفي الرد السابق قلت جدلا والان تعترف ان الامور التي تحدث بعد رسول الله وخاصة اذا كانت حول الصحابة فهي بدع فكيف الحال اذا كانت حول العقيدة والايمان بالله فالان اترك الصحابة ولانهم لا يقدموا لك الجنة والنار الا بتباعهم بالتوحيد والاخلاص لله وتعال انظر لعقيدتك والبدع التي نراها اليوم من الطواف في القبور والدعوة بالجاه والمسيرة الى كربلاء والنجف والذهاب الى قاضي الحاجات ( باب الحوائج ) الامام الكاظم رحمه الله فلم يفعلرسول الله ولا اهل بيته مثل هذه الامور واليس بالاحرى ان نقول عن هذه الامور بدع ؟؟!! فتفضل وشارك واعتقد انك ستناقض نفسك و هذا الموضوع :http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=115705

**حسنين العراقي** · 24-04-2009, 02:01 AM

قلت سابقا

انا اخترت المسالة متاخرة

والان تقول

انا قلت حسب زعمكم هذا اولا ثانيا وفي الرد السابق قلت جدلا

اذا لم يكن هذا تناقضا فما هو التناقض اذا

فالان اترك الصحابة ولانهم لا يقدموا لك الجنة والنار

ساجعل لسان حال الوهابية يرد عليك
(( استفغر الله ما هذا العداء وما هذا الكلام بحق صحابة الرسول
اليس هم من نقل الدين لنا اليس هم من حفظ القران لنا اليس هم اليس هم))

اذا كانت مسألة الصحابة مسألة عادية فلماذا هذا التهريج علينا ليل نهار
والله انت في كل رد تجعل نفسك في مواقف لا تحمد عليها.

انظر لعقيدتك والبدع التي نراها اليوم من الطواف في القبور والدعوة بالجاه والمسيرة الى كربلاء والنجف والذهاب الى قاضي الحاجات ( باب الحوائج ) الامام الكاظم رحمه الله

خروج عن الموضوع

تحياتي لك

**صوت الهـداية** · 24-04-2009, 11:18 AM

الباحث اذهب وابحث عن الحق بدلا من الافتراضات الجدلية انت تقول انك اجبت جدلا اقول نحن سؤالنا محدد وليس فرضا لذلك نريد جواب محدد وليس افتراضي ولاتهرب من السؤال
،،،،،،،،،،،،،،،،
اذا كانت نظرية مهمة مثل عدالة الصحابة يتوقف عليها صحة العقيدة وصحة الاحاديث النبوية
لماذا لم يقول بها رسول الله؟؟؟
لماذا لم يقول بها الصحابة انفسهم ؟؟؟؟
اذن هي بدعة الا ان تثبت لنا العكس يا هذا الباحث

**المنصور الباحث** · 24-04-2009, 04:46 PM

اتركوا الصحابة وانقذوا انفسكم اتركوا امرهم لله فاولئك قوم رضي الله عنهم ورضوا عنه الله سيحاسبكم انتم لا الصحابة والصحابة اعلى وارفع من ان نتكلم عنهم بسوء ولا ننسى دعوة رسول الله لهم فهل دعوة رسول الله مستجابة ام لا هل دعوة رسول الله تستجاب اذا قلتم مستجابة فسأرسل لكم احاديث كثيرة بدعوته للصحابة انتهى موضوعكم الصحابة اعلى واجل من ان نذكرهم بسوء ما فائدتكم عندما تطعنون في الصحابة وتدعون ان مسالة عدولهم متاخرة وبدعة ما فأئدكتم بهذا الكلام ؟؟!! مجرد لغوا وكلام فارغ وحشوا صفحات انقذوا انفسكم من النار فحتى رسول الله لا يغني عنكم ولايملك لكم الله شيئا كما قال تعالى ( قل اني لا املك لكم ضرا ولا نفعا ) سبا اي يا محمد قل لهم فهو لا ينقذكم ان اشركتم بالله والاحاديث في هذا كثيرة مع الاية عندما جمع قومه واهله وقال:

في صحيح مسلم لما نزلت : (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، قام رسول الله على الصفا فقال : يا فاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبد المطلب ! يا بني عبد المطلب ! لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم .

ب - في صحيح مسلم وسنن النسائي ومسند أحمد قال رسول الله : لما نزلت هذه الآية : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) دعا رسول الله قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال : يا بني كعب بن لؤي ! انقذوا انفسكم من النار . يا بني مرة بن كعب ! انقذوا انفسكم من النار . . . يا بني هاشم ! انقذوا انفسكم من النار ، يا بني عبد المطلب ! انقذوا انفسكم من النار . يا فاطمة ! انقذي نفسك من النار ، فاني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها .

اذن انظروا لعقيدتكم والبدع التي نراها اليوم من الطواف في القبور والدعوة بالجاه والمسيرة الى كربلاء والنجف والذهاب الى قاضي الحاجات ( باب الحوائج ) الامام الكاظم رحمه الله فلم يفعل رسول الله ولا اهل بيته مثل هذه الامور واليس بالاحرى ان نقول عن هذه الامور بدع واشراك ؟؟!! فتفضلوا وشاركوا واعتقد ان هذا هو الصحيح والذي يجب ان تراجع الحسابات فيه و هذا الموضوع :http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=115705

**المنصور الباحث** · 24-04-2009, 05:14 PM

وقبل ان نتحدث عن عدولهم ممكن تعدوا لنا اسماء الصحابة الذين سيدخلون الجنة حسب عقيدتكم لان رسول الله في حجة الوداع خطب باكثر من مئة الف فهذه هي الخير امة التي اخرجت للناس وحسب عقيدتكم اصبحوا هؤلاء الصحابة بضعة عشر صحابيا والباقي كلهم في النار !!!! اي مبدء عقلي يستوعب هذا الكلام الفارغ المحشوا والممزوج بالالف الاكاذيب والروايات الكاذبة فلا تنصبوا انفسكم ارباب وتقولوا هذا في الجنة وهذا في النار اي مبدء اسلامي يقبل كلامكم هذا لا ادري انتم زملائي بكلامكم هذا بعيدون عن الاسلام كبعد الارض عن السماء الاولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة وانتم تقولون ان الوهابية يكفرون الناس والوهابية كذ وكذا وها انتم تكفرون اعدل امة وهو قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال في الحديث (خير الناس قرني ...وخير امتي قرني )

وقال ايضا : كما في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه

خير أمتي أولها وآخرها وبين ذلك ثبج أو عوج ، وددت أنى رأيت إخواني ، قالوا : أوَلَسنا إخوانك ؟ قال : أنتم أصحابي " : هو تفضيل للصحابة فإن لهم خصوصية الصحبة التي هي أكمل من مجرد الأُخُوَّة . "
تم بحمد الله .

**الخانقيني** · 24-04-2009, 05:26 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الامر واضح فالذي قتل عمار بن ياسر كان من الذين بايع الرسول (ص) تحت الشجرة والرسول (ص) يقول لعمار (تقتلك الفئة الباغية)

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال وفيه تحدي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين