إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 16-04-2009, 10:21 PM

مالك بن نويرة
الذي إرتد عن الإسلام وشق عصا المسلمين ولم يقبل بدفع الزكاة لبيت مال المسلمين والذي إتبع سجاح التي إدعت النبوة فهو من الصحابة المنتجبين

ما كل هذا الافتراء ؟!
.

حياك الله أخي أبو علي

**محمد الوائلي** · 17-04-2009, 01:54 AM

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

متابع

**موالية شيعية** · 17-04-2009, 04:00 AM

يقول اهل السمنة والمجاعه
من رضى الله عنه ورضى عنه رسوله لايضره غضب المخلوقين
الحال مع مالك بن نويرة رضي الله عنه مختلف
غضب ابوبكر جعله مرتد عن الدين محكوم عليه بالردة
دين مطاطي

**ali127997** · 17-04-2009, 08:52 AM

حياكم الله استاذنا الفاضل المهندس ابو علي كيف حالك
متابعين معكم بأنتظار الردودوشكرا.

**ابو ربيع** · 17-04-2009, 08:54 AM

للرفع

**المهندس ابو علي** · 17-04-2009, 10:44 AM

السلام عليكم
الموالين الكرام
زهر الشوق، محمد الوائلي، موالية شيعية، علي، ابو ربيع
حياكم الله وشرفتم

وننتظر جواب الزميل النابغة

**الدين لله** · 17-04-2009, 11:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

يقول اهل السمنة والمجاعه
من رضى الله عنه ورضى عنه رسوله لايضره غضب المخلوقين
الحال مع مالك بن نويرة رضي الله عنه مختلف
غضب ابوبكر جعله مرتد عن الدين محكوم عليه بالردة
دين مطاطي

وما ادراك انت ان مالك بن النويرة مرضي عنه

فلا هو من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ولا هو من اهل بدر ولا هو من اهل احد ولا هو من اهل بيعة الرضوان تحت الشجرة ولا هو ممن انفق وقاتل قبل الفتح ولا بعد الفتح
وماكان من التابعين بأحسان للمهاجرين والانصار

فان لم يكن مالك بن النويرة من هذه الصنوف الذين رضي الله عنهم فمن اين علمتم اذا ان الله رضي عنه وارضاه ؟؟؟
ام انه اتباع الهوى فكل من قاتل المسلمين الاوائل عندكم وخالفهم هو مرضي عندكم

فمالك بن النويرة وقومه ما اسلموا الا بعد ان اسلم جل العرب فما منعه من ان يكون من السابقين الا كفره وعصبيته الجاهلية وما اسلم الا لما راى انه لابد له من الاسلام اذا اسلم معظم العرب

**الدين لله** · 17-04-2009, 12:28 PM

فانظر ماذا قال مالك بن النويرة لقومه حين وردهم كتاب رسول الله يدعوهم الى الاسلام

. . . . . . . . . . . . . .
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 571 - 573
. فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وآله فيما ذكروا : " من محمد رسول الله إلى أكثم ابن صيفي : أحمد الله إليك إن الله تعالى أمرني أن أقول : لا إله إلا الله ، وآمر الناس بقولها ، والخلق خلق الله عز وجل والامر كله لله خلقهم وأماتهم وهو ينشرهم وإليه المصير ، أدبتكم بآداب المرسلين ولتسألن عن النبأ العظيم ولتعلمن نبأه بعد حين " . فلما جاءه كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله قال لابنه : يا بني ماذا رأيت ؟ قال : رأيته يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن ملائمها ، تجمع أكثم بن صيفي إليه بني تميم ثم قال : يا بنى تميم لا تحضروني سفيها فان من يسمع بخل ، ولكل انسان رأى في نفسه ، وان السفيه واهن الرأي وإن كان قوى البدن ولا خير فيمن لا عقل له . يا بنى تميم كبرت سنى ودخلتني ذله الكبر فإذا رأيتم منى حسنا فأتوه ، و إذا أنكرتم منى شيئا فقوموني بالحق أستقم له ، إن ابني قد جاءني وقد شافه هذا الرجل فرآه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويأخذ بمحاسن الأخلاق ، وينهى عن ملائمها ، ويدعوا إلى أن يعبد الله وحده ، وتخلع الأوثان ويترك الحلف بالنيران . ويذكر أنه رسول الله ، وأن قبله رسلا لهم كتب ، وقد علمت رسولا قبله كان يأمر بعبادة الله عز وجل وحده ، إن أحق الناس بمعاونة محمد صلى الله عليه وآله ومساعدته على أمره أنتم ، فان يكن الذي يدعو إليه حقا فهو لكم ، وإن يك باطلا كنتم أحق من كف عنه وستر عليه . وقد كان أسقف نجران يحدث بصفته ، ولقد كان سفيان بن مجاشع قبله يحدث به وسمى ابنه محمدا ، وقد علم ذوو الرأي منكم أن الفضل فيما يدعو إليه ويأمر به ، فكونوا في أمره أولا ولا تكونوا أخيرا ، اتبعوه تشرفوا ، وتكونوا سنام العرب ، و أتوه طائعين من قبل أن تأتوه كارهين ، فإني أرى أمرا ما هو بالهوينا لا يترك مصعدا إلا صعده ولا منصوبا إلا بلغه ، إن هذا الذي يدعوا إليه لو لم يكن دينا لكان في الأخلاق حسنا ، أطيعوني واتبعوا أمري أسأل لكم ما لا ينزع منكم أبدا ، إنكم أصبحتم أكثر العرب عددا ، وأوسعهم بلدا ، وإني لأرى أمرا لا يتبعه ذليل إلا عز ، ولا يتركه عزيز إلا ذل ، اتبعوه مع عزكم تزدادوا عزا ، ولا يكن أحد مثلكم ، إن الأول لم يدع للآخر شيئا ، وإن هذا أمر لما هو بعده من سبق إليه فهو الباقي ، واقتدى به الثاني ، فأصرموا أمركم فإن الصريمة قوة ، والاحتياط عجز . فقال مالك بن نويرة : خرف شيخكم . فقال أكثم : ويل للشجي من الخلي ‹ أراكم سكوتا وإن آفة الموعظة الاعراض عنها . ويلك يا مالك إنك هالك ، إن الحق إذا قام وقع القائم معه وجعل الصرعى قياما فإياك أن تكون منهم ، أما إذا سبقتموني بأمركم فقربوا بعيري أركبه ، فدعا براحلته فركبها فتبعوه بنوه وبنو أخيه ، فقال : لهفي على أمر لن أدركه ولم يسبقني

وقد تحقق كلام الشيخ فارتد مالك وهلك

**المهندس ابو علي** · 17-04-2009, 01:17 PM

الزميل حب علي ايمان
هل لديك شيء له علاقة بموضوعي ؟

بالمناسبة: هل ما نقلته لنا من كتاب كمال الدين هو من رواية الشيعة ؟

**الدين لله** · 17-04-2009, 02:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

الزميل حب علي ايمان
هل لديك شيء له علاقة بموضوعي ؟

بالمناسبة: هل ما نقلته لنا من كتاب كمال الدين هو من رواية الشيعة ؟

وهل عند الشيعة كتاب للسيرة او للتاريخ حتى تطالبنا ان ننقل لك منه
فانتم عاجزون عن تأليف كتاب في السيرة لان السيرة ولا تهمكم وتتعارض مع عقيدتكم
ثانيا الصدوق يستخدم الرواية كدليل على اثبات عقيدته وهو يرسلها ارسال المسلمات عنده فهو ما علق عليها انها مكذوبة والا لما صح ان يستدل بالمكذوب كما كان يتوجب ان يشير الى انها مكذوبة وموضوعة لانه ليس في محل سرد روايات بل هو في محل اثبات عقيدة يسوق عليها ادلة

====

ثانيا اذكر لنا وجه اعتراضك على الرواية ولماذا تعتقد انها موضوعة وما سبب وضعها كما تعتقد انت

**موالية شيعية** · 17-04-2009, 03:39 PM

فلا هو من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ولا هو من اهل بدر ولا هو من اهل احد ولا هو من اهل بيعة الرضوان تحت الشجرة ولا هو ممن انفق وقاتل قبل الفتح ولا بعد الفتح
وماكان من التابعين بأحسان للمهاجرين والانصار

كلامك ايضت ينطبق على معاوية الذي اسلم وهو مرغم والسيف مسلط على عنقه
وعندما تولى الحكم اخذ يبيع الأوثان والاصنام
ومع هذا النواصب اعداء ال بيت رسول الله يترضون على هذا المنحرف ؟!؟!

ان كان مالك بن نويرة رضي الله عنه مرتد لماذا دفع ابوبكر ديته
ولماذا الزاني العاهر خالد ابن الوليد قتل مالك بالغدر والخيانة
ثم زنى بزوجه مالك في ليلة مقتل زوجها؟!؟!
ماجعل ابوبكر يقول تأول!!؟
عجبي من هذا المذهب البربري والدموي الذي يسفك الدماء ويقتل الأبرياء ويزنى بزوجه ميت
ثم يقولون لابأس بذلك اجتهد وله اجر؟!؟

**المهندس ابو علي** · 17-04-2009, 06:22 PM

الزميل حب علي ايمان
قبلما ارد على مشاركتك حبذا لو تجيب على اصل موضوعي وطلبي من الزميل النابغة بايراد دليل صحيح على ما كتبه

فهل عندك دليل صحيح عليه !

**موالية شيعية** · 17-04-2009, 06:43 PM

الاخ المحترم المهندس ابوعلي
النواصب يرددون مايقوله مشايخهم الدجالين
دينهم مطاطي تارة يقولون ان ايه( محمد والذين معه) تشمل جميع الصحابة
وتارة يقول تشملهم لكن يوجد استثناء وهو الصحابي مالك؟!؟
بارك الله فيك
ننتظر اجابتهم

**الدين لله** · 17-04-2009, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

كلامك ايضت ينطبق على معاوية الذي اسلم وهو مرغم والسيف مسلط على عنقه

لا انت واهمة اختي لان معاوية ان لم نعتبره من الذين انفقوا من بعد الفتح وقاتلوا فهو لاشك من التابعين باحسان للمهاجرين والانصار

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

وعندما تولى الحكم اخذ يبيع الأوثان والاصنام
ومع هذا النواصب اعداء ال بيت رسول الله يترضون على هذا المنحرف ؟!؟!

للاسف هذا من الخريط

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

ان كان مالك بن نويرة رضي الله عنه مرتد لماذا دفع ابوبكر ديته
ولماذا الزاني العاهر خالد ابن الوليد قتل مالك بالغدر والخيانة

قلنا انما ابو بكر كان يتوالف المرتدين اذا تابوا وكان متم اخو مالك والسبي من الذين تابوا لذلك فان ابو بكر اعاد جميع من سباهم من المرتدين وليس قوم مالك فحسب الا سبي بني حنيفة قوم مسيلة الكذاب لانهم اصروا على القتال
فقوم مالك كان اهون العرب ارتدادا فانهم ما انكروا وجود الله او اشركوا به لكنهم منعوا الزكاة
والمانع الحقيقي للزكاة كان رئيسهم مالك لانهم اتوه بالزكاة ليدفعها الى ابي بكر فمنعهم وردها اليهم

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

ثم زنى بزوجه مالك في ليلة مقتل زوجها؟!؟!

هذا غير صحيح ولا ثبت بدليل صحيح

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

ماجعل ابوبكر يقول تأول!!؟

كما قال رسول واعتذر لخالد بانه تأول في قتلهم فالذي فعله ابو بكر هو استنانه برسول الذي لم يقم الحد على خالد لما قتل بني جذيمة بل ان الرسول امره مرة اخرى على الجيش في اوطاس وحنين
فان كانت العقول المريضة ترى ذلك طعنا في ابو بكر انه ما اقام الحد على خالد وقال انه تأول قتل مالك فانها كذلك تطعن برسول الله حاشاه من الطعن وتقول ان رسول الله ما اقام الحد عليه
وكذلك رسول الله ما اقام الحد على اسامة لما تأول وقتل الرجل الذي اراد ان يدرأ عن نفسه القتل بلا اله الا الله محمد رسول الله مكما تاولها اسامة بن زيد

وعجبي على مذهب يستميت اهله بالدفاع عن المرتدين واعداء الاسلام