-
التعديل الأخير تم بواسطة المختار الشيعي; الساعة 18-04-2009, 03:27 AM. -
البخاري:1/32: باب الغضب في الموعظة والتعليم :
عن أبي بردة عن أبي موسى قال: سئل النبي (ص) عن أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب ، ثم قال للناس سلوني عما شئتم ! قال رجل: مَنْ أبي؟ قال أبوك حذافة ! فقام آخر فقال: مَن أبي يا رسول الله؟ فقال أبوك سالم مولى شيبة! فلما رأى عمر ما في وجهه قال: يا رسول الله إنا نتوب إلى الله عز وجل !
باب: من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث:
عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله (ص) خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من أبي؟ فقال أبوك حذافة ، ثم أكثر أن يقول سلوني ! فبرك عمر على ركبتيه فقال: رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد (ص) نبياً ، فسكت .
كم هو مريب هذا النص
جعل البخاري عنوان الباب الغضب في التربية والتعليم ، يعني غضب النبي صلى الله عليه وآله !
رغم تعليل البخاري بأنهم أكثروا السؤال الا انه اردف يقول : قال النبي صلى الله عليه وآله : سلوني عما شئتم !
فكيف غضب من أسئلتهم ، ثم قال لهم سلوني عما شئتم ؟!
فسألوه هل هم أولاد شرعيون ، أو أولاد زنا ؟!!
فما هذا السؤال العجيب ، وما المناسبة ؟!
وما هذا الجواب من النبي صلى الله عليه وآله حيث بلغ غضبه أوجه ثم يصرَّ صلى الله عليه وآله على المسلمين: سلوني سلوني سلوني !
الامر يدعو للحيرة قطعا
لكن تأمل قليلا في الآتي
قال مسلم في صحيحه:7/92:
عن أنس بن مالك قال: بلغ رسول الله (ص) عن أصحابه شئ فخطب ! فقال: عرضت عليَّ الجنة والنار فلم أر كاليوم في الخير والشر ، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً . قال فما أتى على أصحاب رسول الله (ص)يوم أشد منه !! قال غطَّوْا رؤسهم ولهم خنين! قال فقام عمر فقال: رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ! قال فقام ذاك الرجل فقال: من أبي؟ قال أبوك فلان ، فنزلت: يا أيها الذين آمنوا لاتسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم! . وروى جزء منها في:3/167
أين هذا من ذلك؟ البخاري ينسب الغضب للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله أثناء التعليم , فمن البديهي أن الاستاذ اذا قابل السؤال بالغضب بلا اي سبب يكون فاشلا , بل ان طلب السؤال ثم الرد عليه بتعنيف يسقط مصداقه اساسا.
على من يدافع البخاري على حساب الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله؟؟؟
ولاحظ البخاري حين يقطع القصة اشلاء
في:1/31:
باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره
وفي ص32:
باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث
وفي ص136:
باب وقت الظهر عند الزوال !
وفي:4/73:
ما جاء في قول الله تعالى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه
وفي:7/157:
باب التعوذ من الفتن !
وفي:8/142:
باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لايعنيه
هل يمكن ان يطلب الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله ان يسألوه بعدما سألوه وغضب منهم؟
ثم لماذا لم يسألوه عن الجنة او النار أو عن أمور في الدين ؟ اليس ذلك يدل على ان من بينهم اولاد زنا ومنافقين لا يهمهم الا القشور؟
اين نظرية عدالة الصحابة المزعومة؟
والأهم من ذلك كله
لماذا قال عمر انه يتوب الى الله؟ والتوبة لا تكون الا بعد معصية؟
الجواب عند أهل البيت عليهم السلام
انظر فضيحة عمر
قال النيشابوري في الفضائل ص134:
عن سليم بن قيس يرفعه إلى أبي ذر والمقداد وسلمان قالوا: قال لنا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب: إني مررت بفلان يوماً فقال لي: ما مثل محمد في أهل بيته إلا كمثل نخلة نبتت في كناسة ! قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله فذكرت ذلك له ، فغضب غضباً شديداً ، فقام فخرج مغضباً وصعد المنبر ففزعت الأنصار ولبسوا السلاح لما رأوا من غضبه ، ثم قال: ما بال أقوام يعيرون أهل بيتي؟! وقد سمعوني أقول في فضلهم ما أقول ، وخصصتهم بما خصهم الله تعالى به ، وفضل علياً عليهم بالكرامة وسبقه إلى الإسلام وبلائه ، وأنه مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ! ثم إنهم يزعمون أن مثلي في أهل بيتي كمثل نخلة نبتت في كناسة ! ألا إن الله سبحانه وتعالى خلق خلقه وفرقهم فرقتين ، وجعلني في خيرها شعباً وخيرها قبيلة ، ثم جعلهم بيوتاً فجعلني في خيرها بيتاً ، حتى حصلت في أهل بيتي وعشيرتي وبني أبي ، أنا وأخي علي بن أبي طالب.... أنا خير النبيين والمرسلين ، وعلي خير الوصيين ، وأهل بيتي خير بيوت أهل النبيين ، وفاطمة ابنتي سيدة نساء أهل الجنة أجمعين .
أيها الناس: أترجون شفاعتي لكم وأعجز عن أهل بيتي . . .
أيها الناس: لو أخذت بحلقة باب الجنة ثم تجلى لي الله عز وجل، فسجدت بين يديه ثم أذن لي في الشفاعة ، لم أوثر على أهل بيتي أحداً .
أيها الناس: عظموا أهل بيتي في حياتي وبعد مماتي ، وأكرموهم وفضلوهم لا يحل لأحد أن يقوم لأحد غير أهل بيتي ، فانسبوني من أنا ؟!
قال فقام الأنصار وقد أخذوا بأيديهم السلاح ، وقالوا: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، أخبرنا يا رسول الله من آذاك في أهل بيتك حتى نضرب عنقه ؟!!
قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، ثم انتهى بالنسب إلى نزار ، ثم مضى إلى إسماعيل بن إبراهيم خليل الله ، ثم مضى منه إلى نوح ، ثم قال: أنا وأهل بيتي كطينة آدم عليه السلام نكاح غير سفاح !
سلوني ، والله لا يسألني رجل إلا أخبرته عن نسبه وعن أبيه !
فقام إليه رجل فقال: من أنا يا رسول الله ؟ فقال: أبوك فلان الذي تدعى إليه! قال فارتد الرجل عن الإسلام .
ثم قال صلى الله عليه وآله والغضب ظاهر في وجهه: ما يمنع هذا الرجل الذي يعيب على أهل بيتي وأهلي وأخي ووزيري وخليفتي من بعدي وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي ، أن يقوم ويسألني عن أبيه ، وأين هو في جنة أم في نار ؟!
قال فعند ذلك خشي فلان على نفسه أن يذكره رسول الله صلى الله عليه وآله ويفضحه بين الناس فقام وقال: نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله ، ونعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، أعف عنا عفى الله عنك ، أقلنا أقالك الله ، أسترنا سترك الله ، إصفح عنا جعلنا الله فداك .
فاستحيا النبي صلى الله عليه وآله وسكت ، فإنه كان من أهل الحلم وأهل الكرم وأهل العفو ثم نزل صلى الله عليه وآله
!!!
لهذه الدرجة تدافعون عن اصحابكم على حساب النبي الاعظم صلى الله عليه وآله؟؟؟؟ -
حياكم الله مولاي الكريم على الطرح الرائع وفي كتاب مثالب العرب للنسابة الكلبي ما فيه الكفاية للنسب الرفيع لعمر وشكرا .تعليق
-
اهلا اخي علي , بارك الله بك
تعليق
-
احسنتم وحزاكم الله خيراتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي
و أكثر من ذلك أخي الكريملهذه الدرجة تدافعون عن اصحابكم على حساب النبي الاعظم صلى الله عليه وآله؟؟؟؟
فقد جعلوا رسول الله ضمن عصبة الافك لكثرة أفكهم وكذبهم على رسول الله وقالوا أنه شك في عائشة !!!!!!!!!
بارك الله بك أخي المختار الشيعيتعليق
-
بارك الله بكم يا شيعة الكرّارتعليق
-
مفضوح من ظلم آل محمد صلوات الله وسلامه عليهمتعليق
-
جزاك الله خير جزاء على الموضوعتعليق
تويت
فضيحة عمر
تعليق