تويت
من مجلة المجتمع عدد 1540 - 28 ذي الحجة 1423 هـ
-
-
المشكله الحديث ما حدد لنا اي دوله ينزل فيها الله كل ليله
لانه لو بينزل في ليل كل دوله
عمره ما راح يصعد -
عقبالنا لما نروح ابيار علي
هذا الرد علي الشبهة يا ابيار علي
http://yahosein.org/vb/showpost.php?...5&postcount=40تعليق
-
لكم دينكم و لى نور معصوم يبين لنا الشبهات ...
قال الأمام علي عليه السلام ...
متكلم بلا روية مريد لا بهمة . صانع لا بجارحة . لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة . رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته ، وتجب القلوب من مخافته .
كل شئ خاشع له . كل شئ قائم به . غنى كل فقير وعز كل ذليل وقوة كل ضعيف ومفزع كل ملهوف . من تكلم سمع نطقه ومن سكت علم سره ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فإليه منقلبه ، لم ترك العيون فتخبر عنك
بل كنت قبل الواصفين من خلقك . لم تخلق الخلق لوحشة ولا استعملتهم لمنفعة ولا يسبقك من طلبت ولا يفلتك من أخرت
ولا ينقص سلطانك من عصاك ولا يزيد في ملكك من أطاعك . ولا يرد أمرك من سخط قضاءك ولا يستغني عنك من تولى
عن أمرك . كل سر عنك علانية . وكل غيب عندك شهادة . أنت الأبد فلا أمد لك وأنت المنتهى فلا محيص عنك وأنت الموعد فلا منجى منك إلا إليك . بيدك ناصية كل دابة وإليك مصير كل نسمة سبحانك ما أعظم شأنك سبحانك ما أعظم ما نرى من خلقك وما أصغر عظيمة في جانب قدرتك وما أهون ما نرى من ملكوتك وما أحقر ذلك فيما غاب عنا من سلطانك وما أسبغ نعمك في الدنيا وأصغرها في نعم الآخرة
لنا عليٌ يهدينا و لكم بن عثيمين و بن تيمية ...
وقال عليه السلام
و ما أختلفت دعوتان إلا كانت أحدهما باطل
تعليق
-
قال شيخ الطائفة : لنا عليٌ يهدينا و لكم بن عثيمين و بن تيمية ...
لا لا
انظر جيدا في اعلى الصورة
ستجد قال رسول الله و باقي الحديث
لنا الله و رسوله يهدوناتعليق
-
هذا تسميه جواب على الشبهة؟
الله تقولون عنه يشغل حيز وتقولون ينزل في كل ليله ولا يمكن ان يصعد ثانية لان الليل لا يفارق الارض
اما امره او رحمته نزولها يعني حصولهاتعليق
-
روايات البخاري و مسلم و هي اصح الروايات عند اهل السنة
لا يوجد بها الاضافات (ينزل ملك - تنزل رحمته - ينزل ثوابه)
بل الفاعل في الحديث هو اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تابع التابعين
قاتلَ الله الجهلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
تفضل علمنا التفسير الصحيح المتعلم المتنور البعيد عن الجهل للحديث
طبعا دون مخالفة القواعد و الاصول و دون مخالفة لسان العرب الذي به نزل القرانتعليق
تعليق