إعـــــــلان

**ابو ربيع** · 24-04-2009, 01:28 PM

احسنتم وبارك الله فيكم

**المواطن** · 25-04-2009, 12:30 AM

أحسنتم أخي صوت الهداية

بارك الله بك

**موالية شيعية** · 25-04-2009, 01:29 AM

دخول الفساق الجنة دون حساب فهذا يعني ان الله ليس عادل وظالم لعباده
من اجل الانتصار للصحابتهم اتهموا الله بالظلم ؟!؟

**صوت الهـداية** · 25-04-2009, 02:21 PM

بارك الله بكم اخوتي الموالين شاكر لكم مروركم .. دمتم للولاء

**صوت الهـداية** · 25-04-2009, 02:45 PM

صك الغفرران رقم 2
صادر عن مصرف اهل السنة والجماعة
المستفيد من الصك :: الفاسق السكير الوليد بن عقبة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
يقول الله عز وجل عن الفاسقين ::
((} وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ))
ويقول عز من قائل ((وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ))
وقال عز وجل (( ذَلِكَ أَدْنَى أَن يَأْتُواْ بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُواْ أَن تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللّهَ وَاسْمَعُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
ـــــــــــــــــ
هذا هو كلام الله عن الفاسقين
ولكن عند اهل السنة الفاسق يدخل الجنة ولن يدخل النار ابدا بموجب صك الغفران رقم 2
ــــــــــــــــــــ
الوليد بن عقبة ::نزلت فيه الاية الكريمة ((يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ‏إلى هذا المكان ‏فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم ))
ذكره ابن حجر في الصحابة في الجزء 6 الصفحة 481
ــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ
اقوال العلماء في سبب نزول الاية ::
- وأخرج الواحدي وإبن عساكر من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس قال : قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا ، وأبسط منك لسانا وأملا للكتيبة منك ، فقال له علي إسكت فإنما أنت فاسق ، فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون .
تفسير الجلالين رقم الصفحة : ( 626 ) للسيوطي
2- قوله تعالى ، يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق ، الآيات ، أخرج أحمد وإبن أبي حاتم والطبراني وإبن منده وإبن مردويه بسند جيد عن الحارث بن ضرار الخزاعي قال قدمت على رسول الله (ص) فدعاني إلى الاسلام فدخلت فيه وأقررت به ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها قلت يا رسول الله ارجع إلى قومي فادعوهم إلى الاسلام وأداء الزكاة فمن إستجاب لي جمعت زكاته وترسل إلى يا رسول الله رسولا يبات كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من الزكاة فلما جمع الحارث الزكاة ممن إستجاب له وبلغ الا بان الذي أراد رسول الله (ص) ان يبعث إليه إحتبس الرسول فلم يأت فظن الحارث انه قد حدث فيه سخطة من الله ورسوله فدعا بسر وآت قومه فقال لهم ان رسول الله (ص) كان وقت لي وقتا يرسل إلى رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله (ص) الخلف ولا أرى حبس رسوله الا من سخطه فانطلقوا فنأتي رسول الله (ص) وبعث رسول الله (ص) الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق فرجع فأتى رسول الله (ص) فقال إن الحارث منعني الزكاة وأراد قتلى فضرب رسول الله (ص) البعث إلى الحارث فاقبل الحارث بأصحابه حتى إذا استقبل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم إلى من بعثتم قالوا إليك قال : ولم قالوا ان رسول الله (ص) بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة وأردت قتله قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته ولا أتاني فلما دخل الحارث على رسول الله (ص) قال منعت الزكاة وأردت قتل رسولي قال لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا رآني وما أقبلت الا حين احتبس على رسول رسول الله (ص) خشيت أن تكون كانت سخطة من الله ورسوله فنزل : يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا إلى قوله حكيم
الدر المنثور للسيوطي الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 87 )
ـــــــــــــــــــــــ

**صوت الهـداية** · 25-04-2009, 02:59 PM

قلت قد تسول الى الوهابية نفوسهم الدفاع عن الفاسق السكير الوليد بن عقبة بعد ان فضحناه وفضحنا خبائثة
فشككو في سند الرواية كما حصل في منتدى اخر _ فالجمناهم والقمنا افواهم بحجر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الالباني شيخ بني سلف يصحح الرواية ::
قال الشيخ الألباني –في "السلسلة الصحيحة" (7/232-235) :

[ ثالثاً : قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ : ثَنَا أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ ضِرَارٍ الْخُزَاعِيَّ قَالَ :
قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَانِي إِلَى الإِسْلاَمِ ، فَدَخَلْتُ فِيهِ وَأَقْرَرْتُ بِهِ ، فَدَعَانِي إِلَى الزَّكَاةِ فَأَقْرَرْتُ بِهَا ، وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَرْجِعُ إِلَى قَوْمِي فَأَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ ، فَمَنِ اسْتَجَابَ لِي جَمَعْتُ زَكَاتَهُ ، فَيُرْسِلُ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً لإِبَّانِ كَذَا وَكَذَا لِيَأْتِيَكَ مَا جَمَعْتُ مِنَ الزَّكَاةِ .
فَلَمَّا جَمَعَ الْحَارِثُ الزَّكَاةَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لَهُ وَبَلَغَ (الإِبَّانَ) الَّذِي أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْعَثَ إِلَيْهِ ؛ احْتَبَسَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ فَلَمْ يَأْتِهِ ؛ فَظَنَّ الْحَارِثُ أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ فِيهِ سَخْطَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ ، فَدَعَا بِسَرَوَاتِ قَوْمِهِ فَقَالَ لَهُمْ :
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ وَقَّتَ لِي وَقْتاً يُرْسِلُ إِلَىَّ رَسُولَهُ لِيَقْبِضَ مَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الزَّكَاةِ ، وَلَيْسَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخُلْفُ ، وَلاَ أَرَى حَبْسَ رَسُولِهِ إِلاَّ مِنْ سَخْطَةٍ كَانَتْ ، فَانْطَلِقُوا فَنَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ إِلَى الْحَارِثِ لِيَقْبِضَ مَا كَانَ عِنْدَهُ مِمَّا جَمَعَ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَلَمَّا أَنْ سَارَ الْوَلِيدُ حَتَّى بَلَغَ بَعْضَ الطَّرِيقِ فَرِقَ ، فَرَجَعَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ الْحَارِثَ مَنَعَنِي الزَّكَاةَ وَأَرَادَ قَتْلِى ! فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَعْثَ إِلَى الْحَارِثِ .
فَأَقْبَلَ الْحَارِثُ بِأَصْحَابِهِ .
إِذِ اسْتَقْبَلَ الْبَعْثَ وَفَصَلَ مِنَ الْمَدِينَةِ ؛ لَقِيَهُمُ الْحَارِثُ ، فَقَالُوا : هَذَا الْحَارِثُ ! فَلَمَّا غَشِيَهُمْ قَالَ لَهُمْ : إِلَى مَنْ بُعِثْتُمْ ؟ قَالُوا : إِلَيْكَ .
قَالَ : وَلِمَ ؟
قَالُوا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَعَثَ إِلَيْكَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ فَزَعَمَ أَنَّكَ مَنَعْتَهُ الزَّكَاةَ وَأَرَدْتَ قَتْلَهُ .
قَالَ : لاَ وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُهُ بَتَّةً وَلاَ أَتَانِى .
فَلَمَّا دَخَلَ الْحَارِثُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « مَنَعْتَ الزَّكَاةَ وَأَرَدْتَ قَتْلَ رَسُولِي ؟! » .
قَالَ : لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ! مَا رَأَيْتُهُ وَلاَ أَتَانِي ، وَمَا أَقْبَلْتُ إِلاَّ حِينَ احْتَبَسَ عَلَيَّ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ خَشِيتُ أَنْ تَكُونَ كَانَتْ سَخْطَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ .
قَالَ : فَنَزَلَتِ الْحُجُرَاتُ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) إِلَى هَذَا الْمَكَانِ ( فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) .

أخرجه أحمد (4/279) ، وابن أبي عاصم في "الأفراد" (4/322/2353) والطبراني في "الكبير" (3/310-311) من طريق محمد بن سابق : ثنا عيسى بن دينار به .

قلت : وهذا إسناد صحيح ؛ رجاله كلهم ثقات مترجمون في "التهذيب" .
ولذلك قال الحافظ ابن كثير في "التفسير" :
"إنه من أحسن طرق الحديث" . وقال السيوطي في "الدر المنثور" (6/87) : "سنده جيد" .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
صك الغفران رقم 2 ليس لفاسق فقط بل لسكير شارب الخمر

ابن حجر العسقلاني في ترجمة الوليد بن عقبة ::
وقصة صلاته بالناس الصبح أربعا وهو سكران مشهورة مخرجة وقصة عزله بعد أن ثبت عليه شرب الخمر مشهورة أيضا مخرجة في الصحيحين
وعزله عثمان بعد جلده عن الكوفة وولاها سعيد بن العاص
ويقال ان بعض أهل الكوفة تعصبوا عليه فشهدوا عليه بغير الحق حكاه الطبري واستنكره ابن عبد البر
ولما قتل عثمان اعتزل الوليد الفتنة فلم يشهد مع علي ولا مع غيره ولكنه كان يحرض معاوية على قتال علي بكتبه وبشعره

**ابو المعالي** · 25-04-2009, 08:32 PM

احسنتم وبارك الله فيكم على هذذا الموضوع
وذاك الصحابي رضي الله عنة يتغزل في صلاة الجماعة مع رسول الله صلى الله علية والة

**علوي الصمود** · 27-04-2009, 09:26 AM

احسنتم استاذنا صوت الهداية

في ميزان حسناتك

..

علوي ,,

**صوت الهـداية** · 28-04-2009, 06:51 PM

حياكم الله اخوتي ابو المعالي وعلوي الصمود

**صوت الهـداية** · 28-04-2009, 07:23 PM

صك الغفران رقم 3
المصرف// اهل السنة
المستفيد منه// القاتل السفاح ابي الغادية الجهني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى ((وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا
فَجَزَآؤُهُجَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا
وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا))
القران يقول القاتل في النار واهل السنة يعاندون يقولون القاتل لن يدخل النار
قال رسول الله((قاتل عمار وسالبه في النار))
لكن اهل السنة يعاندون رسول الله ويقولون ان قاتل عمار في الجنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
السفاح ابي الغادية
اولا // اعترافات اهل السنة بجريمتة ::
1-وقال الدوري عن ابن معين: أبو الغادية الجهني قاتل عمار له صحبة
2- وقال الحاكم أبو أحمد كما قال البخاري وزاد وهو قاتل عمار بن ياسر وقال مسلم في الكنى: أبو الغادية يسار بن سبع قاتل عمار له صحبة
3-
4- ابن حزم وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي، شهد بيعة الرضوان فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه، فأبو الغادية رضي الله عنه مُتأوِّلٌ مجتهدٌ مخطئٌ فيه باغٍ عليه مأجورٌ أجرًا واحدًا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شيخ مشايخ بني سلف الالباني يعترف
بحديث صحيح ا بي الغادية قتل عمار
، فقال الإمام أحمد ( 4 / 198 ) وابن سعد في " الطبقات " (3 / 260 - 261 ) و السياق له : أخبرنا عثمان بن مسلم قال : أخبرنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا أبو حفص و كلثوم بن جبير عنأبي غاديةقال : " سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمانيشتمهبالمدينة، قال : فتوعدته بالقتل ، قلت : لئن أمكننيالله منك لأفعلن ، فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس ، فقيل : هذا عمار ،فرأيت فرجة بين الرئتين و بين الساقين ، قال : فحملت عليه فطعنته في ركبته ، قال ،فوقع فقتلته ، فقيل : قتلت عمار بن ياسر ؟ ! و أخبر عمرو بن العاص ، فقال : سمعترسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( فذكره ) ، فقيل لعمرو بن العاص : هو ذا أنتتقاتله ؟ فقال : إنما قال : قاتله و سالبه " .
قلت : و هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجالمسلم،وأبوالغادية هو الجهني و هو صحابي كما أثبت ذلك جمع