إعـــــــلان

**اليرموك** · 14-05-2009, 09:43 PM

كلام طويل خارج الموضوع
الروايات ائتي بها كاملة لاتبترها لكي افهم الرواية

الروايات الذي من مصادركم ليس فيها سند ائت بالسند

**المواطن** · 14-05-2009, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك

اين شجاعة الامام علي رضي الله عنه؟؟؟؟
كيف قام الاسلام ماقام الا على تطاير الرقاب فكيف يخاف الامام علي حاشاه ذلك
الامر يحتاج تشغيل عقول.

علي بن أبي طالب لم يكن خائفا من هؤلاء الجبناء عمر وعصابته لكنه كان صابرا على عهد رسول الله

لكن لماذا لاتسأل خليفتك الجبان عثمان ......

البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 210
ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال : إنها لكبيرة العجيزة . وضرب عثمان فقتله ،

معقولة ياعثمان!!!!!!!!!

**المواطن** · 14-05-2009, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك

كلام طويل خارج الموضوع
الروايات ائتي بها كاملة لاتبترها لكي افهم الرواية

الروايات الذي من مصادركم ليس فيها سند ائت بالسند

على أساس أنت تفهم بالسند فتطالب به ...

**اليرموك** · 14-05-2009, 10:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

على أساس أنت تفهم بالسند فتطالب به ...

لم تأتي بالسند حتى نعرف مدى صحة الرواية

اليس في كتبنا وكتبكم مايدل على شجاعة الامام علي كيف يسكت وهو منصب من فوق سبع سموات اليس الله بناصره؟؟؟!!
الله منصبه امام لازم ينصره؟؟؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 14-05-2009, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك

كلام طويل خارج الموضوع
الروايات ائتي بها كاملة لاتبترها لكي افهم الرواية

الروايات الذي من مصادركم ليس فيها سند ائت بالسند

أما الروايات من مصادركم فبعضها يوجد معها روابط
أما روايات مصادرنا فليست حجة عليك وحتى لو أتيت بالسند فما يفيدك

أنا أجيب تريد أن تضعف منذ متى تعلمتم علم رجالكم حتى تتعلمو علم رجالنا
أقول لك حتى لو ضعفت يابابا فأكثر الشيعة يعتقدون بصحة الروايات إلا قلة ولا يعول عليهم
إذا لا نحتاج السند

الآن السؤال الموجه للجاهل اليرموك هل عثمان أصبح جبان في نظركم أم صبره يكون منقبة
أجب ولن أقبل بالتشتيت.
الخيارات:
1. جبان.
2.منقبة.

إذا اخترت الخيار الثاني فطبق ذلك مع الإمام علي عليه السلام

**اليرموك** · 14-05-2009, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

أما الروايات من مصادركم فبعضها يوجد معها روابط
أما روايات مصادرنا فليست حجة عليك وحتى لو أتيت بالسند فما يفيدك

أنا أجيب تريد أن تضعف منذ متى تعلمتم علم رجالكم حتى تتعلمو علم رجالنا
أقول لك حتى لو ضعفت يابابا فأكثر الشيعة يعتقدون بصحة الروايات إلا قلة ولا يعول عليهم
إذا لا نحتاج السند

الآن السؤال الموجه للجاهل اليرموك هل عثمان أصبح جبان في نظركم أم صبره يكون منقبة
أجب ولن أقبل بالتشتيت.
الخيارات:
1. جبان.
2.منقبة.

إذا اخترت الخيار الثاني فطبق ذلك مع الإمام علي عليه السلام

لماذ جبان على ايش؟؟؟؟؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 14-05-2009, 10:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك

لماذ جبان على ايش؟؟؟؟؟

اعتدنا منكم التحامق وتشتيت المواضيع هل قرأت روايات مصادرك
إذا اقرأها جيد ثم أجب:

هل عثمان أصبح جبان في نظركم أم صبره يكون منقبة

الخيارات:
1. جبان.
2.منقبة.

إذا اخترت الخيار الثاني فطبق ذلك مع الإمام علي عليه السلام

**صوت الهـداية** · 14-05-2009, 10:54 PM

يقول الوهابي يرموكليس لديك الا السب اجب على اسئلتياقول من قال لك اني اجبت عن اسئلتك مشاركتي تعليق على كلام اخوك متفائل وهو ليس سب ولاشتم بل وصف للحقائق كما هي عندما تكذبون ماذا تنتظرون ؟؟؟ نصفق لكم مثلا

**mtfael** · 14-05-2009, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

سلسلة من الاكاذيب المتلاحقة يا اخ متفائل ...

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ـــــــــــــــ
يقول ::
أ : الجهاد تحت راية الصديق رضي الله عنه
اقول ::
وهل لدى ابي بكر راية غير راية رسول الله ؟؟؟؟
الامام علي ع لم يجاهد قط الا تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله ... ان كانت عند ابي بكر راية اخرى اخبرنا عنها

قال آيتكم العظمى محمد باقر الصدر في كتابه : فدك في التاريخ
إن عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلاام معه - فكانا ولديه العزيزين - كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام. وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنژ اشترك في حروب الردة التي أعلنها المسلمون يو مذاك (1)، ولم يمنعه تزعم غيره لها عن القيام بالواجب المقدس، لأن أبا بكر إن كان قد ابتزه حقه ونهب تراثه، فالاسلام قد رفعه إلى القمة وعرف له أخوته الصادقة وسجلها بأحرف من نور على صفحات الكتاب الكريم. أهـ

ــــــــــــ
يقول ::
ب : يكون مستشارا للخلفاء الراشدين الذين تقدموا عليه .
اقول ::
ليس مستشارا بل مصححا لاحكامهم الخارجة عن الدين فلولا علي لهلك عمر وابي بكر

( قَدْ تَوَكَّلَ اللَّهُ لِأَهْلِ هَذَا الدِّينِ بِإِعْزَازِ الْحَوْزَةِ وَ سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَ الَّذِي نَصَرَهُمْ وَ هُمْ قَلِيلٌ لَا يَنْتَصِرُونَ وَ مَنَعَهُمْ وَ هُمْ قَلِيلٌ لَا يَمْتَنِعُونَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هَذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ فَتَلْقَهُمْ فَتُنْكَبْ لَا تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ دُونَ أَقْصَى بِلَادِهِمْ لَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ رَجُلًا مِحْرَباً وَ احْفِزْ مَعَهُ أَهْلَ الْبَلَاءِ وَ النَّصِيحَةِ فَإِنْ أَظْهَرَ اللَّهُ فَذَاكَ مَا تُحِبُّ وَ إِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى كُنْتَ رِدْءاً لِلنَّاسِ وَ مَثَابَةً لِلْمُسْلِمِينَ)

(إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَمْ يَكُنْ نَصْرُهُ وَ لَا خِذْلَانُهُ بِكَثْرَةٍ وَ لَا بِقِلَّةٍ وَ هُوَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي أَظْهَرَهُ وَ جُنْدُهُ الَّذِي أَعَدَّهُ وَ أَمَدَّهُ حَتَّى بَلَغَ مَا بَلَغَ وَ طَلَعَ حَيْثُ طَلَعَ وَ نَحْنُ عَلَى مَوْعُودٍ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ وَ نَاصِرٌ جُنْدَهُ وَ مَكَانُ الْقَيِّمِ بِالْأَمْرِ مَكَانُ النِّظَامِ مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَ يَضُمُّهُ فَإِنِ انْقَطَعَ النِّظَامُ تَفَرَّقَ الْخَرَزُ وَ ذَهَبَ ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعْ بِحَذَافِيرِهِ أَبَداً وَ الْعَرَبُ الْيَوْمَ وَ إِنْ كَانُوا قَلِيلًا فَهُمْ كَثِيرُونَ بِالْإِسْلَامِ عَزِيزُونَ بِالِاجْتِمَاعِ فَكُنْ قُطْباً وَ اسْتَدِرِ الرَّحَى بِالْعَرَبِ وَ أَصْلِهِمْ دُونَكَ نَارَ الْحَرْبِ فَإِنَّكَ إِنْ شَخَصْتَ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ انْتَقَضَتْ عَلَيْكَ الْعَرَبُ مِنْ أَطْرَافِهَا وَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ مَا تَدَعُ وَرَاءَكَ مِنَ الْعَوْرَاتِ أَهَمَّ إِلَيْكَ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْكَ إِنَّ الْأَعَاجِمَ إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا هَذَا أَصْلُ الْعَرَبِ فَإِذَا اقْتَطَعْتُمُوهُ اسْتَرَحْتُمْ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ وَ طَمَعِهِمْ فِيكَ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَسِيرِ الْقَوْمِ إِلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ هُوَ أَكْرَهُ لِمَسِيرِهِمْ مِنْكَ وَ هُوَ أَقْدَرُ عَلَى تَغْيِيرِ مَا يَكْرَهُ وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ فَإِنَّا لَمْ نَكُنْ نُقَاتِلُ فِيمَا مَضَى بِالْكَثْرَةِ وَ إِنَّمَا كُنَّا نُقَاتِلُ بِالنَّصْرِ وَ الْمَعُونَةِ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول ::
ج : يثني الثناء العاطر على الخلفاء الراشدين وعلى رأسهم الفاروق رضي الله عنهم أجمعين
اقول ::
انتبه لاينط لك عرق
كيف واين ومتى اثنى الثناء العطر على ابي بكر وعمر وعثمان اعطيني نصوص تمدح الثلاثة وبعد ذلك ارد

( لله بلاء فلان لَقَدْ قَوَّمَ الْأَوَدَ وَ دَاوَى الْعَمَدَ وَ أَقَامَ السُّنَّةَ وَ خَلَّفَ الْفِتْنَةَ ذَهَبَ نَقِيَّ الثَّوْبِ قَلِيلَ الْعَيْبِ أَصَابَ خَيْرَهَا وَ سَبَقَ شَرَّهَا أَدَّى إِلَى اللَّهِ طَاعَتَهُ وَ اتَّقَاهُ بِحَقِّهِ رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقٍ مُتَشَعِّبَةٍ لَا يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ وَ لَا يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِي) .

ــــــــــــــــــــ
يقول::
د : يزوج فلذة كبده وابنة الزهراء للفاروق إكراما وتقديرا له .
اقول ::
كذبت والكذب عندكم عادة لم يزوجها وان صحت روايات تزويجها فكان زواجها اضطرارا وليس حبا كما تقول

قال الشريف المرتضى :
فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين.
رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150

هنيئا مريئا لك هذه الأوصاف

ـــــــــــــــــ
تقول ::
هـ : يسمي ابنه باسم ( أبي بكر ) تيمنا حبا وتقديرا لصديق هذه الأمة . ثم يتابعه على هذه التسمية أبناؤه
اقول ::
كذبت ورب الكعبة وانتظرمنك الدليل

1 - أبو بكر بن علي بن أبي طالب2- أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب3- أبو بكر بن الحسين بن علي بن أبي طالب4-ابوبكر كنية زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب5- ابوبكر بن موسى الكاظم بن حعفرالصادق6- ابوبكربن عبدالله بن جعفربن علي بن ابي طالب(الطيار)

ـــــــــــ
ووان قدر ان تكون دولة للاكاذيب ستكون مملكة ال وهاب

**اليرموك** · 14-05-2009, 11:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

اعتدنا منكم التحامق وتشتيت المواضيع هل قرأت روايات مصادرك
إذا اقرأها جيد ثم أجب:

هل عثمان أصبح جبان في نظركم أم صبره يكون منقبة

الخيارات:
1. جبان.
2.منقبة.

إذا اخترت الخيار الثاني فطبق ذلك مع الإمام علي عليه السلام

كيف تفهم الروايات مبتورة وبدون سند

**المواطن** · 14-05-2009, 11:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك

لم تأتي بالسند حتى نعرف مدى صحة الرواية

اليس في كتبنا وكتبكم مايدل على شجاعة الامام علي كيف يسكت وهو منصب من فوق سبع سموات اليس الله بناصره؟؟؟!!
الله منصبه امام لازم ينصره؟؟؟

ياسلام على غبائك الفضيع ...

إبني إسمع زين ....

الله بعث رسلا وأنبياء فمنهم من قتله قومه ومنهم من هرب فارا من قومه ومنهم من مات ولم يعمل الناس بماجائهم به نبيهم ...

فهل هؤلاء لم ينصرهم الله أم نصرهم .؟؟؟

جاوب ولاتتهرب من السؤال ...كباقي بني جلدتك ...

**المواطن** · 14-05-2009, 11:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك

لماذ جبان على ايش؟؟؟؟؟

البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 210
ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال : إنها لكبيرة العجيزة . وضرب عثمان فقتله ،

هل فهمت الآن لماذا عثمان جبان لأن سودان تعدى على زوجة عثمان فضربها على عجيزتها يعني مؤخرتها وأيضا تعدى عليها أمام عثمان بالكلام فقال عن عجيزة زوجة عثمان يعني مؤخرة زوجة عثمان ((( إنها لكبيرة العجيزة )))
وعثمان الغبي ساكت ولا يتكلم ....

الآن هل هو جبان أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 15-05-2009, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك

كيف تفهم الروايات مبتورة وبدون سند

نعيد على الجاهل السؤال وانشاالله يجيب هذه المرة

هل عثمان أصبح جبان في نظركم أم صبره يكون منقبة

الخيارات:
1. جبان.
2.منقبة.

إذا اخترت الخيار الثاني فطبق ذلك مع الإمام علي عليه السلام

**صوت الهـداية** · 15-05-2009, 10:12 AM

يقول الوهابي ::
قال آيتكم العظمى محمد باقر الصدر في كتابه : فدك في التاريخ
إن عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلاام معه - فكانا ولديه العزيزين - كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام. وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنژ اشترك في حروب الردة التي أعلنها المسلمون يو مذاك (1)، ولم يمنعه تزعم غيره لها عن القيام بالواجب المقدس، لأن أبا بكر إن كان قد ابتزه حقه ونهب تراثه، فالاسلام قد رفعه إلى القمة وعرف له أخوته الصادقة وسجلها بأحرف من نور على صفحات الكتاب الكريم. أهـ
اقول ::
وماعلاقة هذا النص بسؤالي
كل مافي النص ان الامام علي اشترك في الحرب ضد الردة وهذه حروب من اجل الاسلام ولاعلاقة لها بخلافة ابي بكر

السؤال / هل حارب الامام علي تحت راية ابي بكر كما تزعم ؟؟ يعني هل شارك في حرب من اجل خلافة ابي بكر ؟؟؟
ــــــــــــــــــــ
تقول ::
إِنَّ الْأَعَاجِمَ إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا هَذَا أَصْلُ الْعَرَبِ فَإِذَا اقْتَطَعْتُمُوهُ اسْتَرَحْتُمْ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ وَ طَمَعِهِمْ فِيكَ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَسِيرِ الْقَوْمِ إِلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ هُوَ أَكْرَهُ لِمَسِيرِهِمْ مِنْكَ وَ هُوَ أَقْدَرُ عَلَى تَغْيِيرِ مَا يَكْرَهُ وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ فَإِنَّا لَمْ نَكُنْ نُقَاتِلُ فِيمَا مَضَى بِالْكَثْرَةِ وَ إِنَّمَا كُنَّا نُقَاتِلُ بِالنَّصْرِ وَ الْمَعُونَةِ) .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقول ::
ان الامام كان يصحح اخطاء شيوخكم الناجمة من قلة علمهم وغبائهم وهذا لايسمى استشارة بل تصحيح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
تقول ::( لله بلاء فلان لَقَدْ قَوَّمَ الْأَوَدَ وَ دَاوَى الْعَمَدَ وَ أَقَامَ السُّنَّةَ وَ خَلَّفَ الْفِتْنَةَ ذَهَبَ نَقِيَّ الثَّوْبِ قَلِيلَ الْعَيْبِ أَصَابَ خَيْرَهَا وَ سَبَقَ شَرَّهَا أَدَّى إِلَى اللَّهِ طَاعَتَهُ وَ اتَّقَاهُ بِحَقِّهِ رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقٍ مُتَشَعِّبَةٍ لَا يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ وَ لَا يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِي) .
اقول ::
ماعلاقة هذا النص بسؤالي
اعطيني نص الامام علي يمدح فيه ابي بكر 2- عمر 3- عثمان كما تزعم ....انا لم اسئل عن فلان سئلتك عن ابي بكر وعمر وعثمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
تقول ::قال الشريف المرتضى :
فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين.
رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150

هنيئا مريئا لك هذه الأوصاف

اقول ::
وماعلاقة هذا بسؤالي انا اسئل في الشرق وانت تجيب في الغرب هل هو غباء منك ام انك تورطت
حبيبي ياصغيري
انا اريد ان تجلب لي شيخ واحد للشيعة قال ان الامام علي زوج بنته لعمر حبا وكرامة لعمر((كما زعمت كذبا) وليس اضطرارا .. وان لم تستطيع فانت كاذب
ــــــــــــــــــــ
تقول ::
1 - أبو بكر بن علي بن أبي طالب2- أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب3- أبو بكر بن الحسين بن علي بن أبي طالب4-ابوبكر كنية زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب5- ابوبكر بن موسى الكاظم بن حعفرالصادق6- ابوبكربن عبدالله بن جعفربن علي بن ابي طالب(الطيار)
اقول ::
لنبدأ بابي بكر ابن الامام علي ع
من قال لك ان الامام علي سماه ابي بكر ؟؟
2- هل قال الامام علي انه سماه ابي بكر حبا بابي بكر ؟؟؟
اعطيني نصا واحدا يقول فيه الامام علي او احد الائمة انهم سموا ابنائهم ابي بكر حبا بأبي بكر ؟؟؟ مع ملاحظة ان ابي بكر كنية ليس اسما