إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حوار ثنائي مع المنصور الباحث (التوسل)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    تقول :

    يجوز طلب الحوائج من الحي و لا يجوز من الميت ؟؟

    بالنسبة من طلب الحاجة من الحي :


    نعم يجوز ان تطلب حاجة من اخيك المسلم ان يقضيها لك او ان تساله ان يدعوا لك او تقول يارب ان هذا عبدك الذي واقف امامي ان هذا الاخ صادقا وعبدا مطيعا لك فاني اسئلك بدعائه وبكل دعاء دعا به وتقرب به اليك من جميع ادعيته وادعوا بها ان تتقبل حاجتي او ان تسقينا وغيرها .

    اما بالنسبة لدعاء الاموات والتوسل بهم عند قبورهم وتطلب منهم ان يقضوا حوائجك فهذا لا يجوز وهذا ما نتكلم عنه حول ما يحصل عند الائمة ولناخذ مثال كالامام الكاظم قاضي الحاجات كما تسموه ( باب الحوائج ) فيذهبون الناس اليه ويطوفون في قبره ويدعون منه بان يرزقهم بالاولاد وغيرها من الحاجات .

    يتبع

    تعليق


    • #32
      سأجيبك واحدة واحدة
      كان هذا جوابك رغم أني طلبت منك الأختصار

      لم لا يجوز الطلب من الأموات دون الأحياء ؟؟
      هل لأنهم لا يقدرون على سمعي ؟؟
      هل لأنهم لا يقدرون على قضاء حوائجي ؟؟

      بأي دليل فقهي من القرأن و السنة حرمت ؟؟

      تعليق


      • #33
        شيخ الطائفة لا تتلاعب معي اسئلتي هذه اجبني عليها

        الاسئلة هي




        انتهت اسئلتك الان اجبني حول اسئلتي ووعدتني بالاجابة عليها اقتبسها واحدا واحد كما فعلت ورد عليها كما هي دون تلاعب :

        1ـ هل رسول الله طاف بقبر ودعى بالجاه من اي شخص صالح ( نبي ولي اي شخص ) وحاشى له ان يفعل هذا صلى الله عليه وسلم .

        2ـ هل الامام علي رضي الله عنه طاف بقبر سواء (قبر رسول الله او ولي او صالح او مهما كان) ودعى بالجاه!!! .

        3 ـ هل فاطمة رضي الله عنها بنت محمد صلى الله عليه وسلم انها طافت بقبر ( ابيها محمد صلى الله عليه وسلم او احد من الصالحين ودعت بالجاه ) !!!

        4 ـ هل الامام الحسن رضي الله عنه ( طاف بقبر جده محمد صلى الله عليه وسلم ودعى من قبر جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعى بالجاه !!!

        5ـ هل الامام الحسين رضي الله عنه طاف (بقبرجده محمد صلى الله عليه وسلم او احد من الصالحين ) ودعى بالجاه .


        انتظر الاجابة مع اقتباس الاسئلة والرد عليها هل هذه الامور فعلها رسول الله واهل بيته ام ان هذه الامور بدعة متاخرة .[/quote]

        تعليق


        • #34
          أجبتك من قبل فى الصفحة الأولى قلم ترد

          و أعيد :

          سأعطيك مثال لأوضح لك الموضوع زيادة ...
          أولاً : لم يدعوا المعصوم بالجاه و نحن نؤمن بالولاية التكوينية ؟؟
          ثانياً : المعصوم ليس بمحتاج إلى جاه أو بركة (رغم وجود رويات تفيد تبرك الرسول بأمور مادية) أو ما شابه بل نحن المحتاجون إلى ذلك لا هم
          يعني مثال لو كان النبي صلى الله عليه و اله أغني الناس و لم يقترض من أحدٍ نقود أو مال قط ... هل ستحرم على الفقراء الطلب ؟؟
          الرسول صلى الله عليه و اله هم البركة و النور و نحن الفقراء للبركة و النور ... أو كما تحب أن تسميه جاه

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

            أولاً : لم يدعوا المعصوم بالجاه و نحن نؤمن بالولاية التكوينية ؟؟
            ثانياً : المعصوم ليس بمحتاج إلى جاه أو بركة (رغم وجود رويات تفيد تبرك الرسول بأمور مادية) أو ما شابه بل نحن المحتاجون إلى ذلك لا هم

            الرسول صلى الله عليه و اله هم البركة و النور و نحن الفقراء للبركة و النور ... أو كما تحب أن تسميه جاه


            طيب من هنا يأتي سؤالنا ان كان المعصوم لم يامر بهذا ولم يقل اعملوا هذا فمن اين اتيتم بهذه الامور وهنا اسئل من اين اتت هذه الولاية التكونية ان لم يامر بها رسول الله ولم يفعلها اهل بيته الا تعتبر هذه بدعة مستحدثة وشبيهاتها من التطبير والمشي الى كريلاء والدعوة من باب الحوائج ليرزقك بالاولاد فاي شرك بعد هذا كله ؟؟!!


            يا زميل رحمك الله انك لا تخاطب عميان ولا لا يسمعون اقول لك ادلة تقول لي مثال نحن لسنا في معادلة رياضية دين الله لا يحتاج ان تظرب الامثال الامر بسيط تقتبس ردودي وتقول طاف النبي هنا بالقبور ودعى هنا بالجاه هل لديك هذه الادلة اطرحها لا توجد لديك انهي حوارنا وارح نفسك وبصراحة انا اعذرك ساعدك الله وهداك !!
            التعديل الأخير تم بواسطة المنصور الباحث; الساعة 29-04-2009, 02:22 AM.

            تعليق


            • #36
              وما اكثر الادلة القرانية التي تنافي ما قلت تماما واعطيك فقط نصين :وفكر بهما

              بسم الله الرحمن الرحيم يقول تعالى

              ( قل اني لا املك لكم ضر ولا نفعا ) اي قل يا محمد

              ويقول تعالى ايضا
              ( قل ان لن يجيرني من الله من احدولن اجد من دونه ملتحدا )


              وتفسيرهما موضح في اعلى الصفحة.



              تعليق


              • #37
                الان ساخرج واتمنى ان تفكر بهذين النصين الى الغد ان شاء الله وتجلب ادلة الجواز بالطواف بالقبور وغيرها انتظرك ان شاء الله ؟؟ وبعدها نعمل موجز سريع للموضوع وينتهي وشكرا لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                تعليق


                • #38


                  عْلَم أنَّه لا دَليل حَقِيْقيٌّ يَدلُّ على عَدَمِ جَواز التوسل بالانبياء والاولياء في حَالِ الغَيْبة أو بَعْدَ وفَاتِهم بدَعْوى أنَّ ذَلكَ عِبَادة لغَيْرِ الله، لأنَّهُ لَيْسَ عِبادَةً لغَيْرِ الله مُجَرَّدُ النّداءِ لحَيّ أو مَيّتٍ ولا مُجَرَّدُ التعظيم ولا مُجرَّدُ الاستغاثة بغير الله، ولا مُجَرَّدُ قصد قبر ولي للتبرك، ولا مُجرَّدُ طلب ما لم تجر به العادة بينَ النَّاسِ، ولا مُجرَّدُ صِيغَةِ الاستعانة بغَيرِ الله تَعالى، أي لَيْسَ ذلكَ شِرْكًا لأنَّهُ لا يَنْطبِقُ علَيْهِ تَعْرِيفُ العبادة عِنْدَ اللُّغَوِيّيْنَ، لأنَّ العِبَادةَ عِنْدَهُم الطَّاعةُ معَ الخُضوعِ

                  تعليق


                  • #39
                    أولاً و هو ما حاولت الوصول إليه لكنت لم تفهم أو ترد :

                    العبادة عِنْدَ اللُّغَوِيّيْنَ الطاعة معَ الخضوع.قالَ الأَزْهَرِيُّ الذي هُوَ أحَدُ كِبارِ اللُّغَوِيّيْنَ في كتَابِ تَهذِيبِ اللُّغَةِ نَقْلاً عَن الزَّجَّاجِ الذي هوَ مِنْ أشْهَرِهِم: العبادة في لُغَةِ العَربِ الطاعة مَعَ الخضوع، وقالَ مثلَهُ الفَرّاءُ كما في لسانِ العَرَبِ لابنِ منظور. وقَالَ بَعْضُهُم: أقْصَى غَايَةِ الخشوع والخضوع، وقالَ البَعْضٌ: نِهَايةُ التذلل كَما يُفْهَم ذَلكَ مِن كَلامِ شَارحِ القَاموسِ مُرتَضى الزَّبيدِيّ خَاتِمَةِ اللّغَوِيّين، وهَذا الذي يَسْتَقِيمُ لُغَةً وعُرْفًا.

                    هل التذلل لغير الله عبادة له ؟؟
                    مُجَردُ التذلل لَيْسَ عبادة لِغَيرِ الله وإلا لَكَفَر كُلُّ مَن يتذلل لِلْمُلُوكِ والعُظَماءِ. وَقَد ثبَتَ أنَّ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ لمَّا قَدِمَ مِنَ الشَّامِ سجد لِرَسُولِ الله صلى الله عليه و سلم، فَقالَ الرَّسُولُ: "مَا هَذَا" فَقالَ: يَا رَسُولَ الله إنّي رَأَيتُ أهْلَ الشّام يسجدون لبَطارِقَتِهم وأسَاقِفتهم وأنتَ أوْلَى بذَلِكَ، فَقَالَ: "لا تَفْعَلْ، لَو كُنْتُ ءامرُ أَحدًا أَن يَسْجُدَ لأحَدٍ لأمَرتُ المَرأةَ أنْ تسْجُدَ لِزَوْجِها"، رَواهُ ابنُ حِبّانَ وابنُ مَاجَه وغَيْرُهُما. ولَم يَقُلْ لهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم كفَرْتَ، ولا قالَ لهُ أشْرَكْتَ مَع أنَّ سجُودَهُ للنَّبِي مَظْهَرٌ كَبِيرٌ مِنْ مَظاهِرِ التذلل.

                    تعليق


                    • #40
                      تعريف التوسل الذي تتكلم به بدون علم :
                      التوسل هو طَلَبُ حصولِ منفعة أو اندفاعِ مضرة من الله بِذِكرِ اسم نبيّ أو ولي إكراما للمتوسل به.

                      حديث عن التوسل :
                      ومن الأدلة على جواز التوسل الحديث الذي رواه الطبراني وصححه والذي فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم الأعمى أن يتوسل به فذهب فتوسل به في حالة غيبته وعاد إلى مجلس النبي وقد أَبصر، وكان مما علمه رسول الله أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي".
                      فبهذا الحديث بطل زعمهم أنه لا يجوز التوسل إلا بالحي الحاضر، لأن هذا الأعمى لم يكن حاضرا في المجلس حين توسل برسول الله بدليل أن راوي الحديث عثمان بن حنيف قال لما روى حديث الأعمى: "فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أَبصر".
                      فمن قوله: "حتى دخل علينا"، علمنا أن هذا الرجل لم يكن حاضرا في المجلس حين توسل برسول الله.

                      تعليق


                      • #41
                        دليل أن الأئمة عليهم السلام أمروا بالتوسل :

                        في حوار بين أبي جعفر المنصور ومالك بن أنس في المسجد النبوي، قال أبو جعفر لمالك: يا أبا عبد الله: أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
                        قال مالك: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم (عليهم السلام) إلى الله تعالى يوم القيامة؟
                        بل استقبله، واستشفع به فيشفّعه الله تعالى
                        شفاء السقام: السبكي: ص 69.


                        تعليق


                        • #42
                          أفهم معني العبادة قبل أن تتهمنا بالشرك :
                          العبادة تعني: الخضوع والخشوع لإله واحد
                          يثير البعض زوابع فارغة فيتهم هذا المتوسل أو المتبرك بأنّه يعبد القبر، فالميت لا يملك ضراً ولا نفعاً للداعي.
                          إنّ القضية هنا تعتمد على النيِّة، وفي الأغلب تتجه نية هؤلاء إلى جعل صاحب القبر وسيلة إلى الله، فهم لا يطلبون منه قضاء حوائجهم على نحو استقلالية في فعله، إنما هو مجرد واسطة فهم لا يعبدونه!
                          ولو كان التوسل والتبرك بالميت عبادة لكان التوسل بالإنسان الحي عبادة. والإنسان لا يضر ولا ينفع حاله كحال الميت إلا بإذن الله!
                          إنّ هذا الأمر استعانة بسبب، ونظام الكون قائم على الأسباب والمسببات، فهل الاستعانة بالطبيب أو الدواء... شركاً على رأي المنكرين؟!

                          تعليق


                          • #43
                            الصحابة يتوسلون :
                            والدليل على جواز التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام ما رواه الطبراني في معجميه الكبير والصغير عن الصحابي عثمان بن حُنيف:
                            أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمانَ بن حنيف، فشكى إليه ذلك، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ثم رُحْ حتى أروح معك".
                            فانطلق الرجل ففعل ما قال ثم أتى باب عثمان، فجاء البواب فأخذه بيده فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه على طنفسته فقال: "ما حاجتك"، فذكر له حاجته، فقضى له حاجته، وقال: "ما ذكرتُ حاجتَك حتى كانت هذه الساعة"، ثم خرج من عنده فلقي عثمانَ بن حُنيف فقال: "جزاك اللّه خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فيّ"، فقال عثمان بن حُنيف: "واللّه ما كلمته ولكن شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل هؤلاء الكلمات" ففعل الرجل ما قال، فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر كأنه لم يكن به ضر قط.
                            قال الطبراني: "والحديث صحيح"، ففيه دليل على أن الأعمى توسّل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في غير حضرته، بل ذهب إلى الميضأة فتوضأ وصلى ودعا باللفظ الذي علّمه رسول اللّه، ثم دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم والنبي لم يفارق مجلسه لقول راوي الحديث عثمان بن حُنيف: "فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا وقد أبصر".

                            تعليق


                            • #44
                              جواز التوسل عند المذاهب الأربعة (و الأخ يقول أنك لا تكلم عميان) هل عرفت الان من هو الأعمي ؟؟؟ يعني كل الطوائف الأسلامية عميان إلا الوهابية و أتبعاها ...
                              مما يدل على جهل عميق و ترديد أحمق للكلام دون فهم ...
                              فأضحكتني بكلامك عن الولاية التكوينية و جهلك بأسباب التحريم و رميك لنا بالشرك دون دليل ...
                              ورغم جهلك بالقاعدة الشرعية التي تقول أن كل شئ حلال ما لم يرد نص بالتحريم

                              المهم الدليل عند المذاهب الأربعة :

                              المذهب الحنفي:
                              في كتاب الفتاوى الهندية (ج1/266) كتاب المناسك: باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال: "ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى اللّه عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللهم إنك قلت وقولك الحق: "وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ .." الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، (((مستشفعين بنبيك إليك))).
                              المذهب المالكي:
                              قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "(((فالتوسل به عليه الصلاة والسلام))) هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم".
                              المذهب الشافعي:
                              قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".
                              المذهب الحنبلي:
                              أجاز صاحب المذهب الإمام أحمد بن حنبل التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) كتاب صلاة الاستسقاء: "ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: (((يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم))) في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره".
                              هذه أربعة نقول من المذاهب الأربعة فيها جواز التوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم تُبيّن أن المذاهب الأربعة في مسألة التوسل يدٌ واحدة،

                              تعليق


                              • #45
                                كبار علماء السنة (المتوسلين) !!!!!!!!!!!!!!!!

                                1- خاتمة اللغويين الحافظ مرتضى الزبيدي الحنفي، قال في خاتمة "تاج العروس" داعياً: "ولا يكلنا إلى أنفسنا فيما نعمله وننويه (((بمحمد وءاله))) الكرام البررة".
                                2- الشيخ ابن حجر الهيتمي الشافعي، قال في خاتمة كتابه "تحفة الزوار إلى قبر المختار" داعياً: "ختم الله لنا ولمن رأى في هذا الكتاب بالسعادة والخير ورفعنا وإياهم في الجنة إلى المقام الأسنى (((بجاه سيد الأولين والآخرين)))".
                                3- العالم العلامة الفيومي، قال في خاتمة كتابه "المصباح المنير" داعياً: "ونسأل الله حسن العاقبة في الدنيا والآخرة وأن ينفع به طالبه والناظر فيه وأن يعاملنا بما هو أهله (((بمحمد وآله))) الأطهار وأصحابه الأبرار".
                                4- العلامة الفقيه عبد الغني الغنيمي الحنفي صاحب "اللباب في شرح الكتاب"، قال في خاتمة كتابه "شرح العقيدة الطحاوية" داعياً: "وصلِّ وسلم على سيدنا محمد فإنه (((أقرب من يُتَوسل به إليك)))".
                                5- شمس الدين الرملي الملقب بالشافعي الصغير، قال في مقدمة كتابه "غاية البيان في شرح زُبَد ابن رسلان" داعياً: "والله أسأل (((وبنبيه أتوسل))) أن يجعله (أي عمله في هذا الكتاب) خالصاً لوجهه الكريم".
                                6- خاتمة المحققين الشيخ ابن عابدين الحنفي، قال في مقدمة حاشيته على الدر المختار داعياً: "وإني أسأله تعالى (((متوسلاً إليه بنبيه المكرم))) صلى الله عليه وسلم".
                                7- الشيخ محمد علاء الدين ابن الشيخ ابن عابدين، قال في خاتمة تكملة حاشية والده داعياً: "كان الله له ولوالديه، وغفر له ولأولاده ولمشايخه ولمن له حق عليه (((بجاه سيد الأنبياء والمرسلين)))".
                                8- الإمام محمد الزرقاني المالكي، قال في خاتمة شرحه للموطأ داعياً: "وأسألك من فضلك (((متوسلاً إليك بأشرف رسلك))) أن تجعله (أي شرحه للموطأ) خالصاً لوجهك".
                                9- المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي الشافعي، قال في كتابه "كشف الخفاء ومزيل الإلباس" (ج2/419) داعياً: "وَضعَ الله عنا سيئات أعمالنا بإفضاله الجاري، وختمها بالصالحات (((بجاه محمد صلى الله عليه وسلم))) سيد السادات".
                                10- الحافظ السخاوي، قال في خاتمة شرح ألفية العراقي في الحديث: "سيدنا محمد سيد الأنام كلهم (((ووسيلتنا))) وسندنا وذخرنا في الشدائد والنوازل صلى اللّه عليه وسلم".

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X