ما رأيك بحديث السيدة الزهراء الذي قالت به و أني لأدعوا عليكم بعد كل صلاة ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم قال امامنا علي عليه السلام لا احب لك ان تكونو سبابين
وعليه نحنو لانسب لاكن نلعن والعن ومقبول والله لعن بعض الصحابه والرسول لعن بعض الصحابه
حيث قال لعن الله من تخلف عن جيش اسامة
واعرف يااخي الكريم ان عائشه خرجت على امام زمانها علي عليه السلام وان كل من يخرج على امام زمانه كافر وليس (مشرك )من مات وليس في عنقه بيعة مات ميت جاهلية وهاذا متفق عليه سنة وشيعة والسؤال هنا من بايعة عائشة من هو امام زمانها اليس علي عليه السلام لماذا قاتلته نحنو ليس لنا عداء لااحد
اما اذا كنت شيعي وتريد ان ثقف اخوانك على عدم السب الاولى ان تعلمهم عدم سب العلماء واخونهم في المذهب الواحد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مداخله بسيطه نحن ندين من يسب زوجة الرسول والصحابه ولكن ندين بعض الصحابه وبعض من زوجات الرسول والدليل انه بعض الصحابه ارتدوه بعد وفاة الرسول ص وبعض الصحابه شتموه رسول الله وهوه على فراش الموت وللتاكد اقرا صحيح البخاري الجزه الاول باب العلم عن ابن عباس حبر الامه ماذا يقول في رزية يوم الخميس حين قام احد الصحابه وقال لقد هجر او يهذي حاشه الى الله وما ينطق عن الهوه الى هوه وحين يوحه وانك على خلق عظيم هل من المنطق انه الرسول ص خرف ولكن لا نسبهم نحن ندين بعض الصحابه انهم غيروه من بعد الرسول ونكثوه بيعة علي ع وهناك بعض الصحابه بقوه على العهد امثال ابو ذر الغفاري والمقداد وسلمان وعمار ومالك قائمه طويله لماذا لا ندين هولاء لانهم الخلص ولم يبدلوه بعد الرسول اما عن ام المومنين اسئلك بالله بالطبع سمعة بمعركة الجمل من كان السبب في قيامهه اتعلم كم شخص قتل في هذا المعركه من يتحمل ذنب هوالاء هل علي ع ام ام المومنين والطامه الكبره انهه طالبت بدم الخليفه الثالث وهيه من بني تيم والخليفه من بني اميه ولكن ماذا اقول غير احقاد قريش على بني هاشم وسوالي الاخير اذا كنت تحب الرسول وال البيت والصحابه هل من المنطق ان ابو طالب مات كافر وابو سفيان مات مسلم اتمنه ان تجيبين على هذا السوال اذا كانت لديك الغيره على الدين الاسلامي

سلام عليكم
عجبا تكلومنني وكئني خارج عن المذهب نعم اعرف ان مذهبنا لا يقبل السب ولكن والله وبالله وتالله
ان كثير منا يسب ويشتم كل يوم وكل ساعه انا هذة الذي اقصد يجب ان نحد منه مذهبنا يحرم ومن منا يتبع الى قليل وهذة يسبب لنا الكثير من التعب فالمحاورة مع السنه لاننا نتكلم عنهم ونعمل كما يفعلون وان اسيد السيستاني حرم سب عائشه والمراجع جميعا وان لم يثبت ذالك يائخوان حرمتا لرسول الله اتركوها نحن نعلم ما فعلت ولكن هيه تبقا زوجت الرسول وهوة ولي امرها فلا يجوز التقرب لها بكلمه واحد الله هوة من يحاسبها وسائر الصحابه من لديه اشكال عليهم ياتي بالاشكال لا بالسب والعن حتى يجعل الطرف الاخر يسب ويشتم ولا تضهر الحقيقه اجعلو حواراتكم علميه وهادفه لا مملوئه بالسب والعن ووشكرا

الاخ الكريم انا سمعت الشيخ على الكوراني يسب ةيشتم علنا على قناة فضائية

السلام عليكم اخواني جميعا والسلام الخاص الى الاخ محمد عبد المحسن سئلتك سوال ولم تجبني عليه اذا اجبتني سوف اثبت لك بالدليل ان بعض الصحابه ارتدوه بعد وفاة الرسول ونكثوه بيعة الامام علي ع ومن كتب السنه اي الصحاح السته فقط اجبني على سوالي هل من المنطق ان ابو طالب مات كافر وابو سفيان مات مسلم

من تأثم من لعن من لعنه الله فعليه لعنة الله .
أول من لعن هو الله تعالى في القرآن الكريم
حيث قال جلّ وعلا : لعنة الله على الكافرين ، لعنة الله على الظالمين ، لعنة الله على الكاذبين ...الخ

والى كل من ظلموا أهل بيت النبوة وارتدوا عن دينهم وخانوا رسول الله تعالى وآذوه في أهل بيته ، لعنة الله عليهم الى قيام يوم الدين

المومن لاسباب ولا لعان

لعن الله اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له على ذلك

السلام عليكم والرحمة

مداخلة تأريخيه في اسلوب الحوار ...

الذي ينظر الى التأريخ الاسلامي منذو فترة الرسول الخاتم (ص) الى يومنا هذا نجد بكل صراحة في صراعات

كثيره حول الكثير من الامور ومنها _ الصحابه والتابعين والرواة انذاك وحتى بعض من الامور الحساسه _

عندما يتكلم الناقد في توضيح فكرة ما هي بالاصل موجودة في بطون الكتب لابد من النظر والوقوف عند

مصداقيتها وماهو مدى تأثريها على اسلامنا .. واقعنا .... تربيتنا ... ثقافتنا .... استطلاعنا ..


لذا لابد من ايجاد مقومات لمعرفة تلك الامور المتنوعة في تأريخنا الاسلامي .

وعليه لابد ان ننظر الى الحقائق بكل صراحة وبكل جديه ونجعل منها مرتكزاً واضحاً لمعرفة اتباعها .


نحن نعيش اليوم في صراعات داخلية من نفس المسلمين وهناك صراعات خارجية من غير الاسلاميين .

الاثنين خطر على مذهبنا مذهب اهل البيت عليهم السلام .

اذن لغة الحوار مطلوبه مع المذاهب الاخرى شريطة الحوار والاسس التى يتبناها المحاور في كيفية اعطاء الصورة

الحسنه التى تمثل واجهة الشخص نفسه

السلام عليكم والرحمة

مداخلة تأريخيه في اسلوب الحوار ...

الذي ينظر الى التأريخ الاسلامي منذو فترة الرسول الخاتم (ص) الى يومنا هذا نجد بكل صراحة في صراعات

كثيره حول الكثير من الامور ومنها _ الصحابه والتابعين والرواة انذاك وحتى بعض من الامور الحساسه _

عندما يتكلم الناقد في توضيح فكرة ما هي بالاصل موجودة في بطون الكتب لابد من النظر والوقوف عند

مصداقيتها وماهو مدى تأثريها على اسلامنا .. واقعنا .... تربيتنا ... ثقافتنا .... استطلاعنا ..


لذا لابد من ايجاد مقومات لمعرفة تلك الامور المتنوعة في تأريخنا الاسلامي .

وعليه لابد ان ننظر الى الحقائق بكل صراحة وبكل جديه ونجعل منها مرتكزاً واضحاً لمعرفة اتباعها .


نحن نعيش اليوم في صراعات داخلية من نفس المسلمين وهناك صراعات خارجية من غير الاسلاميين .

الاثنين خطر على مذهبنا مذهب اهل البيت عليهم السلام .

اذن لغة الحوار مطلوبه مع المذاهب الاخرى شريطة الحوار والاسس التى يتبناها المحاور في كيفية اعطاء الصورة

الحسنه التى تمثل واجهة الشخص نفسه وللحديث تتمه

اخيكم

يوسف الناصر

السلام عليكم والرحمة

مداخلة تأريخيه في اسلوب الحوار ...

الذي ينظر الى التأريخ الاسلامي منذو فترة الرسول الخاتم (ص) الى يومنا هذا نجد بكل صراحة في صراعات

كثيره حول الكثير من الامور ومنها _ الصحابه والتابعين والرواة انذاك وحتى بعض من الامور الحساسه _

عندما يتكلم الناقد في توضيح فكرة ما هي بالاصل موجودة في بطون الكتب لابد من النظر والوقوف عند

مصداقيتها وماهو مدى تأثريها على اسلامنا .. واقعنا .... تربيتنا ... ثقافتنا .... استطلاعنا ..


لذا لابد من ايجاد مقومات لمعرفة تلك الامور المتنوعة في تأريخنا الاسلامي .

وعليه لابد ان ننظر الى الحقائق بكل صراحة وبكل جديه ونجعل منها مرتكزاً واضحاً لمعرفة اتباعها .


نحن نعيش اليوم في صراعات داخلية من نفس المسلمين وهناك صراعات خارجية من غير الاسلاميين .

الاثنين خطر على مذهبنا مذهب اهل البيت عليهم السلام .

اذن لغة الحوار مطلوبه مع المذاهب الاخرى شريطة الحوار والاسس التى يتبناها المحاور في كيفية اعطاء الصورة

الحسنه التى تمثل واجهة الشخص نفسه وللحديث تتمه

اخيكم

يوسف الناصر