تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمد
يهمل
-
-
فكيف الذي لم يكن مشرك ويسلم تعد له فضيله
ياأيها الشيء الكاتب...الكلام هنا حول معتقدكم
علي له السبق في الاسلام من الصبيان وابوبكر من الرجال
ماشالله ...يتضح لنا إشكالاتك
...لم تجب على أسألة أخواني الموالين نظرا لتهربك ..
جاوبني ....من أول من دخل في الإسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من مذهبك
إنظر الى من يحلل الغناء
عن السائب بن يزيد قال: بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف في طريق مكة إذ قال عبد الرحمن لرباح: غننا. فقال له عمر: إن كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب "
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد آل البيت ع
قولك
كذب و إفتراء و أنا اطلب الروايات من كتبكم ولا تبتر منها ولا تحرف ولا تدلس و افتح لك موضوع جديد بالمنتدى , و اذا تبيني انا اييب لك الروايات حاضر و من عيوني
كيف كذب وافتراء وقد جاء بسند صحيح عندكم
والمرتضى في رسائله قال من انكر الزواج اما جاهل او معاند
يعني الزواج قد حصل
وعندنا جائت بسند صحيح ومن الصحيحين
فلا تكن جاهل او معاند اخي
وقولك
كذب و إفتراء بل كان من الشهود على أرض فدك ملك للزهراء و أم أيمن مربية رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم (مبشره بالجنه) و الحسن و الحسين
فلو ارجعها لقلت لك نعم ان ابو بكر كان غاصب لفدك
ولكنه لم يرجعها يا اخي لما المكابره
وقولك
لم تقولوها إلا لأن الإمام علي عليه السلام سبق أبي بكر فيها
و حتى لو كان أبي بكر سبق الإمام علي عليه السلام في الإسلام و لكن....
الإمام علي عليه السلام أسلم مع إيمان
أبي بكر أسلم من دون إيمان (يعني إسلام خرطي)
رايك احتفظ به لنفسك
جميعهم اسلموا مع ايمان وتصديق
وقولك
و إذا سألتك من الذكور من أول شخص أسلم ؟ شنو راح تقول ؟
أبي بكر ؟ علي عليه السلام ؟ زيد بن الحارثه ؟
كل هؤلاء ذكور و كل واحد فيهم أخذ لقب أول من أسلم من...
الذكور تعني الصبيان والرجال والموالي
ساقول علي من الصبيان وابو بكر من الرجال وزيد من الموالي
تعليق
-
و أنا اطالبك بروايات و اطالب الكل في هالروايات , يلا أنا مستعد أسمعك و خاصة من سندكم الصحيح و حتى أتحدى علمائنا الي يقولون هالشي والله , يلا ييبوا لي رواية من هالإدعاء الباطل , و على فكره , لمن تقرى الرواية لا تستحي منها لأنه هذا الكلام الي إنقال في شيخك و بس الي عليك تعرضه علينا هني و تناقشنا في موضوع جديد
اما أرض فدك فأبوبكر لم يرجعها لأنه قال و كذب على رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم بأنه قال : نحن معشر الأنبياء لا نورث
يعني فاطمة الزهراء لا تورث من أبيها و ردة عليه الزهراء عليها السلام على إفترائه بالقرآن
و لكن عائشه من حقها أن تورث رسول الله كونها إبنة أبي بكر و تبقى في بيت رسول الله , مو المفروض ياخذه أبي بكر و يكون من أسهم بيت المسلمين أو شي جذي ؟ صح ولا لا؟ ليش قعدت فيه عائشه و إندفن فيه أبو بكر و عمر ؟ بأي حق ؟
و بخصوص رايي الي فوق , هذا مو رايي , هذي مجامله حقك , أنا رايي أنه أبوبكر ما أسلم
و جوابك على سؤالي بقول هذا رد كل جاهل و طفلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد آل البيت ع
الزواج حصل وبسند صحيح عندنا ومن الصحاح وعندكم بسند صحيح فلا تكابر
وصدقني لو جئتك بالروايات ستقول بعدها ان الزواج حصل لكن كان بالغصب وسياتي غيرك ويقول انه بعث له بجنيه واخر يقول ان اك كلثوم لم تكن ابنته بل ربيبته وهكذا دواليك
ولكن المرتضى في رسائله قال من ينكر الزواج اما جاهل او معاند
فماذا تختار انت
فهل ستنسف قول المرتضى والمجلسي الذي صحح روايات الزواج في الكليني؟
لا اعلم ماذا ستقول انت واترك الرد لك
واما قولك
اما أرض فدك فأبوبكر لم يرجعها لأنه قال و كذب على رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم بأنه قال : نحن معشر الأنبياء لا نورث
يعني فاطمة الزهراء لا تورث من أبيها و ردة عليه الزهراء عليها السلام على إفترائه بالقرآن
لا اريد تشتيت الموضوع ولكن الشيئ بالشيئ بذكر
وحاشا ابو بكر الصديق ان يكذب على رسول الله صل الله عليه وسلم
ولو ارجعها علي لقلت لك صدق علي وكذب ابو بكر ولكنه لم يرجعها وكلاهما فعل ما امر رسول الله به
والباقي مع احترامي لك يااخي خرابيط
وانا اعرف رايك لم يكن حق بل كان تقيه
وشكراً
تعليق
-
يبت روايات ؟
لمن تيب تعال تكلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد آل البيت ع
هل تريد ان اضع الروايات هنا او انت افتح لك موضوع مستقل في زواج ام كلثوم من عمر رضي الله عنهما
كيف ما تحب انا مستعد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
مثالك المضروب لا يستقيم مع الكلام
فأنت تتكلم عن صبي يتبع دين أبيه
ولكن الإمام أنتم تكفرون أبيه فكيف
تم أسلامه ؟؟؟
هل دعاه النبي إلى الإسلام أم من ذات نفسه؟؟؟تعليق
-
أنا مو فاضي حق عمر و أشكاله , تبي تتناقش في قصة الزواج المزوره و الكاذبه كيفك , ما تبي همن كيفك , إذا شيوخك معلمينك كلام قول لهم وروني بعيني أول و بعدين راح أصدق , عندك أكثر من كتاب , روح شوف الروايات الموجوده عندكم و تعال تكلم بعدينالمشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسولهل تريد ان اضع الروايات هنا او انت افتح لك موضوع مستقل في زواج ام كلثوم من عمر رضي الله عنهما
كيف ما تحب انا مستعد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
ولكنه لم يعيش في بيت ابيه بل رباه رسول الله صل الله عليه وسلم
وانا ان النبي دعاه فلا علم لي بذلك افدنا بها انت ومن روايه صحيحه السند
وشكراًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسولهل تريد ان اضع الروايات هنا او انت افتح لك موضوع مستقل في زواج ام كلثوم من عمر رضي الله عنهما
كيف ما تحب انا مستعد
قصة زواج كلثوم صلوات الله عليها
من الزنيم عمر ابن صهاك هي كذبة غبية
لأن القصة تقول أن عمر لعنة الله عليه كشف عن ساق أم كلثوم و العياذ بالله
فإما أن تقبل أن أكشف عن ساقك ابنتك برضاك
و إلا فلا تنجس الموضوع باسم عمر المخنث
الفرار في الحروب
احتراما لذكر بطل الإسلام العظيم أسد الله و رسوله الغالب
علي ابن أبي طالب صلوات الله عليهما و آلهما
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد آل البيت عماذا تجيب المرتضى انت؟
رسائل المرتضى ج 3 ص 150 تحت عنوان مسألة أنكاح أمير المؤمين عليه السلام أبنته حيث قال
وقد تبيح الضرورة أكل الميتة وشرب الخمر فما العجب مما هو دونهما فأما من جحد من غفلة اصحابنا وقوع هذا العقد ونقلها الى البيت وانها ولدت اولاد من عمر معلوم مشور ولايجوز ان يدفعه الا جاهل او معاند وما الحاجة بنا الى دفع الضرورات والمشاهدات فى امر له مخرج من الدين
(( باب المتوفي عنها زوجها المدخول بها أين تعتد ومايجب عليها ))
حميد بن زياد عن إبن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان
ومعاوية بن عمار عن أبي عبدالله عليه السلام قال:-
سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟
قال : بل حيث شاءت ، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته ))
الفروع من الكافي جزء6ص115
خذ هذا من صحيح البخاري
(2815) ــ حدّثنا عَبدانُ أخبرَنا يونُسُ عنِ ابنِ شِهابٍ قال ثَعلَبةُ بنُ أبي مالكٍ
: «إِنَّ عمرَ بنَ الخَطّابِ رضي اللهُ عنه قَسَمَ مُروطاً بينَ نساءٍ من نساءِ المدينة، فبَقيَ مِرْطٌ جَيّدٌ، فقال له بعضُ من عِندَهُ: يا أميرَ المؤمنينَ أعطِ هذا ابنةَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم التي عندَك ـ يُريدونَ أُمَّ كلْثومٍ بنتَ عليّ ـ فقال عمرُ: أمُّ سَليطٍ أحقُّ. وأمُّ سَليطٍ من نساءِ الأنصارِ ممن بايعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال عمرُ: فإنها كانت تَزفِرُ لنا القِرَبَ يومَ أُحدٍ»
قال أبو عبدِ اللهِ: تزفرُ تَخيطُ.
صحيح البخاري ج6 ص 162
(3982) ــ حدَّثنا يحيى بنُ بُكَير حدَّثنا اللَّيثُ عن يونسَ عنِ ابن شهابٍ وقال ثَعلَبةُ بن أبي مالكٍ
«إِنَّ عمرَ بن الخطّابِ رضيَ اللّهُ عنه قَسَمَ مُروطاً بينَ نِساء من نساءِ أهل المدينة، فبقيَ منها مِرْطٌ جيّد، فقال لهُ بعضُ مَن عندَه: يا أميرَ المؤمنين، أعطِ هذا بنت رسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم التي عندكَ ـ يريدونَ أمَّ كلثومٍ بنتَ علي ـ فقال عمر: أُمُّ سُلَيطٍ أحقُّ به، وأمُّ سُلَيط من نِساءِ الأنصار ممن بايعَ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم. قال عمرُ: فإنها كانت تُزْفِرُ لنا القرَبَ يوم أُحُد».
صحيح البخاري ج8 ص114
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
ماذا تقول للمرتضى؟ والكليني والمجلسي
تعليق
-
وكالعادة الموضوع في وادي وحضر من يششته ليجعله في وادي اخر فأقول لشيعة الرسول ص-
لا تستأسد علينا بحرف فضيلة امير المؤمنين وانصحك اقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسي المناظرة التي جرت بين المأمون العباسي وقاضي القضاة يحيى ابن اكثم والتي اثبت فيها افضليته
فهل تستطيع عد الاطفال الذين اسلموا فهو ربيب الرسول فأ كان اسلامه غير مقبول فالعيب يعود للرسول لقبول اسلامه فلا جرم تعودتم الاجتراء على رسول الله ص اقرأ المخازي التي يذكرها الفارسي البخاري ومسلم ولو كانت لعمر لاقمتم الدنيا ....
واتحداك ان تثبت الاول في الاسلام غير علي ع اما ما في رأسك ان ابو بكر او ابو فصيل فهو لم يأتي تسلسله الا تحت العدد 45 في الرجال وال95 بين رجال ونساءحسب الطبري تاريخ الامم والملوك ..ادلي بدلوك واتحداك مجددا بأن تأتي عكس ذلك فلا تلف وتدور واذا رغبت افتح موضوعا خاصا لهذا الغرض
وحاول تغيير اسمك قليلا فشيعة الرسول هم شيعة علي لا من يحرفوف فضائل علي ع ...تعليق
-
صدقت أخي علي وهذا كله من أجل إخفاء فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ...وكالعادة الموضوع في وادي وحضر من يششته ليجعله في وادي اخر
تعليق
تعليق