إعـــــــلان

**يابن طه و المحكمات** · 12-05-2009, 02:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

سانقل الموضوع لمنتديات اهل السنه لنريهم صدكم عن الاجابه
وتلاعبكم في الامر وضعف حجتكم وحقدكم على رسول الله
حتى نجد شيعي يتجرء بشجاعه لدفاع عن ازواج رسول الله

انقل أيضا تكفير منتديات ابن قحافة المخنث اليهودي

لوالدي رسول الله آمنة و عبد الله

عليهما و ذريتهما الطاهرة صلوات الله

و صدك و إعراضك المتقحف و تلاعبك الفاشل المتلحف

و سيكون خيرا بإذن الله

فمن كان منهم يستحق الهداية فسينتبه و يفيق من غفلته

و يتبرأ من أعداء محمد و آل محمد صلوات الله عليهم

و من كان لا يستحق الهداية فليزيده الله في طغيان عمايتة

و الله بعباده خبير بصير ذوعقاب شديد

يوم نقول لجهنم هل امتلئت فتقول هل من مزيد

**محمد من العراق** · 12-05-2009, 02:29 AM

فهل تسمح لزوجتك بأن ترضعني حتى أدخل عليها وهي نصف عارية ؟

**ALSA8ER** · 12-05-2009, 02:36 AM

من يخرج على امام زمانها فهو كافر
ومن يقتل نفسا بالحق فهو في جهنم
ووووو

**مضاد للفيروسات** · 12-05-2009, 02:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

أولا ليس هناك سبب منطقي يدفعني للرد على الأخ الكريم فكما تعلم كلانا من الشيعة ولكننا نختلف في شئ واحد ولكني أختلف معك في عشرات الأمور فعلى من يجب أن أرد أولا ؟

عليك طبعا لذلك فإنك دفعتني للإجابة عن سؤالك الأخير

هل تريد أن تعرف معنى ( أم المؤمنين ) ؟

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه .

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1

وهذا دليل آخر

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏ ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة ‏ ‏لعائشة ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏ ‏إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23983&doc=6

وهذا يعني أنها تحرم على المسلمين
وسبب النزول طبعا هو أن طلحة هدد بأن يتزوج عائشة بعد وفاة النبي ( ومبشر بالجنة ! )

وإليك الدليل

وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما - الأحزاب - ( 53 ).

القرطبي

- تفسير القرطبي -الجزء : ( 14) - رقم الصفحة : ( 228)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة أن رجلا قال : لو قبض رسول الله (ص) تزوجت عائشة , فأنزل الله تعالى : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله الآية . ونزلت : وأزواجه أمهاتهم [ الأحزاب 6 ].

- وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال إبن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله (ص) على حراء - في نفسه - لو توفي رسول الله (ص) لتزوجت عائشة , وهي بنت عمي . قال مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله . قال إبن عباس : وندم هذا الرجل على ما حدث به في نفسه , فمشى إلى مكة على رجليه وحمل على عشرة أفراس في سبيل الله , وأعتق رقيقا فكفر الله عنه .

- وقال إبن عطية : روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال : لو مات رسول الله (ص) لتزوجت عائشة , فبلغ ذلك رسول الله (ص) فتأذى به , هكذا كنى عنه إبن عباس ببعض الصحابة . وحكى مكي عن معمر أنه قال : هو طلحة بن عبيد الله .

الرابط:

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33 &nAya=53

إبن كثير - تفسير إبن كثير -الجزء : ( 3) - رقم الصفحة : ( 513)

وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما -

الأحزاب - ( 53 ).

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال إبن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن أبي حماد حدثنا مهران عن سفيان عن داود بن هند عن عكرمة عن إبن عباس في قوله تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله قال نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي (ص) بعده قال رجل لسفيان أهي عائشة ؟ قال قد ذكروا ذلك وكذا قال مقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وذكر بسنده عن السدي أن الذي عزم على ذلك طلحة بن عبيد الله ( ر ) حتى نزل التنبيه على تحريم ذلك.

الرابط:

http://quran.al-

islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33& nAya=53&taf=KATHEER&tashkeel=0

اسمع يامحامي الغفله

انت الان تريد تغيير الموضوع انت ادعيت هن ليس بكافرات واخوك بالمذهب قال كافرات وزانيات ايضا من فيكم الكذاب ً

انت مطالب بجلب احاديث من مشايخك وعلمائك والمعصومين ايعقل لايوجد حديث لذب عن رسول الله لتلجم اخوانك ان كنت فعلا تشاركنا بمحبة رسول الله لاتهرب

وكن شجاع وجريء فاللصق والرقع لايفيدك انت ملزم بالدفاع عن رسول الله فهو افضل من الحسين وافضل من علي وافضل من فاطمه وافضل من معصومينك وافضل من الخميني والسستاني عندك اليس كذلك ولكن انتم كفرتمكل مؤمن بسبب انتم على خطاء بدون وجه حق ولا احد يطعن فيهم سواكم انتم
تطعنون بسيدهم جميعا هل لديك جديد من عقيدتك لدفاع والذب عن رسول الله ستعجز ان تدافع عن رسول الله بمذهبك انت فقط تعاكس بردة فعال وبرمجه !!!

المايك لك في صلب الموضوع

اترك عنك مسلم والبخاري اعطني يامحامي الغلفله من عقيدتك احاديث تلجم المتقولين بان رسول الله فشل ورسول الله افضل منه عامة الناس حتى يصفون ازواجه بالزانيات والكافرات هل نساء العوم اشرف من زوجات المصطفى

خسئتم والله ان كان نساء العوام مسلمات و عفيفات وزوجات النبي صاحبات رجال فتجرئكم يفضل نساء العوام على سيد البشر انتم لاتاتون قيمة من اثر تربة قدم سيد البشر قبح الله فعالكم واقوالكم

جاي تعمل محامي وطيب وانت تريد تخرجنا من الموضوع شاركني بالدفاع عن رسول الله

حتى نصبح مؤمنين محبين فعلا لرسول الله

رفع الله قدر اهل السنه لدفاع عن رسول الله

**محمد من العراق** · 12-05-2009, 02:49 AM

مشكلتك أنك كثير التكرار وأيضا لا تقرأ ما كتبنا لك
قلت لك من البداية دع عنك أقوال العامة وأقرأ كتب العلماء لكنك لم تلتفت
وسأسهلها عليك
أختر أي كتاب تفسير عند الشيعة
واقرأ تفسير آية الإقك
وانظر كيف يستميتون في الدفاع عن عائشة
وفي هذا جواب لك إن كنت تعقل
ولكن طبعا لا حياة لمن تنادي

**ابو ربيع** · 12-05-2009, 06:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

طيب راجع كلامك عائشه وحفصه رضي الله عنهما تزوجتى سيد الانبياء !!
هات برهانك انهم كافرات كزوجة نوح ولوط اما فرعون كافر تزوج من صالحه وهناك ايات تدل بكفره ولا يورث الانبياء الطلاح ولهذا دائما النصره للانبياء وليس بالعكس يموت النبي ويورث السيء والعياذ بالله

وزوجات الانبياء المذكورين كافرات فهناك ايات من القران تدل بكفرهم فكيف سيد الانبياء يترك الخلق وفي بيته دنس ورجس واصحابه اصهاره ايضا كفار ايعقل ياشيعه محمد بن عبدالله سيد الانبياء يورث كفار

اين المشكله عند الشيعه ام عند السنه
هذا هو السؤال الذي لم تفهمه اريد جواب لا اريد لعب اطفال !!!!؟

كيف تزوج النبي ص عائشة

**مضاد للفيروسات** · 12-05-2009, 01:56 PM

بعد ان بان عجز القوم لدفاع عن اشرف الخلق مازالة الاسئله قائمه

س رقم 1_هل زواج المصطفى صلى الله عليه وسلم من عائشه وحفصى كان خطاءوالشيعه يصححون اخطاء رسول الله !!؟

س رقم 2_هل الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من حفصى وعائشه لتصبح الغايه تشريف بال البيت وتشريفهم بامهات المؤمنين وملازمه الصحبه والنسب لابوبكر وعمر رضي الله عنهم ام العكس تزوجهم ليكونوا كفار يورثهم لاغتصاب حق ال البيت !!!؟

س3-هل النبي لوط والنبي نوح عليهم الصلاة والسلام تقارن زوجاتهم
بزوجات النبي الرحمه للعالمين الذي يحث الخلقيه جمعاء لدين الاسلام لطمس دين الكفر والشرك فيتهمه الشيعه بان نساءه صاحبات
زنى وكفار هل الخطاء بالرسول ام بالشيعه انفسهم !!!؟

س4_هل المصطفى ورث للشيعه الكافرات والزانيات هل تقبل النبوه الالاهيه والعصمه والنصوص القرانيه مثل هذا الانحراف الفوضي
لدى الشيعه !!؟

س5_هل الرسول صاهر ابوبكر وعمر ليبقى علي رضي الله عنه مظلوم اين الخطاء بالشيعه ام في رسول الله او في علي رضي الله عنه ام هي مشكله ربانيه لايعلمها احد سوى الشيعه و لابد ان ننتظر فرجها لتحقق العداله السماويه انتظار العدل الشيعي الذي عجز رسول الله تحقيقه!!؟

س6_ هل هناك نبي ورث زانيات وكفار قبل ان ينال استقامة عدل الله
وسحق الكفار ومحاسبتهم بالدنيا قبل الاخره !!! فكيف الشيعه يصفون الله بجهالة توريث الخبيث بدون تحقيق الغايه من الانبياء !!!؟

س7_هل عائشه وحفصى كن كافرتين وصاحبات رجال بعقلية الشيعه قبل ام بعد وفاة رسول الله !!؟

س8_هل بغض عائشه لعلي رضي الله عنهم كما تدعون يزنيها ويكفرها ايهم احق ان ندافع عن قول الله و رسوله ام علي رضي الله عنه احق من الله ورسوله الله شرفهن بامهات للمؤمنين !!! فقول الله ثابت بنصه البين ليس كقول العامه هذا كلام الرب لابد يقدس وينزه ام الشيعه لديهم مشايخ افهم من الله ورسوله !!؟

س9-هل النبي لوط والنبي نوح انبياء كانوا للعالمين ام لقوم من الاقوام فكانت زوجتيهما تبعا لملةاقوامهم اما رسول الله جاء بالحق ليتبعه الحق هل الايه الكريمه يراها الشيعه خصما وحجه على رسول الله

قال الله تعالى :
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

كلام الله لايسمح للشيعه بالتلاعب فاين الخطاء في رسول الله ام في تضارب كلام الله هل يجوز الله ينهانا عن المنكر وعدم التمسك بعصم الكوافر ورسول الله يطعنه الشيعه لدعواه فيهم للبر وينسى نفسه نحن نقول يسهو كالبشرلايمس السهو بعصمة النبوه كفرتونا وانتم تكذبون الله ورسوله هل تتهمون سيد الانبياء بعدم إحقاق الحق والعدل بنفسه قبل الناس !!؟

س9_إن كان في معتقدكم الرسول الشريف لم يخطاء ولم يورث كافرات وصحبه كافره ليورث الفوضى في أمه قدخلت من بعدها الرسل والأنبياء فهل الإمام والمعصومين في نظركم رضي الله عنهم جميعا ورثوا شيعه يكفرون امهات المسلمينواصحاب رسول الله !!؟

س10_ان كنتم تتهموون زوجات النبي بصاحبات الرجال ولامانع من ذلك في مذهبكم هل المعصومين ايضا يحق للعوام بطعن زوجاتهم بالكافرات والزانيات فالرسول افضل مقاما منهم حشاهم الله جميعا ساء ماتحكمون !!؟

س11_هل خروج احد زواجات النبي على إمام زمانها كما تدعون
يجعلها زانيه وكافره هل علي رضي الله عنه افضل من رسول الله واعلى شان من مقام الله فالطاعه لله وحده!!!؟

س12_هل خروجها خطاء والقتال ضدها يصح هل الرجال تقاتل نساء
ام هي فتنة لايعلمها إلا الله !!؟

س13_ اليس انتم تدعون بان علي رضي الله عنه تقيد تقيه حقنا لدماء
المؤمنين عند خلافة الخليفه الاول والثاني والثالث ابوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وياتمر تحت سلطتهم هل علي رضي الله عنه انتظر الفرج ليقاتل زوجة رسول الله واتقى شر الرجال ألا يدعوكم هذا السؤال للحرج ياشيعه!!!؟

سؤال محرجرقم 14_زملائي الشيعه هل هناك احاديث بمذهبكم
تدافع عن رسول الله وتذب عن شرفه الاذى من كيد الحاقدين والكفره لاصحاب رسول الله وازواجه ام هي المحبه لعلي رضي الله عنه والحسين والمعصومين فقط في نظركم رضي الله عنهم !!!؟

س 15 _ لو جاء كافر او مشرك او مجوسي اوبوذي لشيعي وقال له
رسولكم محمد بن عبدالله غير قادر لتحقيق العد ل ودرءالمنكر في اهل بيته قبل أن يأمر الناس بالنهي عنه كيف سيرد الشيعي بمنقصة رسول الله الخطاء اين فيكم ولا في رسول الله !!؟

س16_ هل سيكون الجواب قال البخاري ومسلم !!!؟

س17_هل الشيعه افهم من اسود السنه باحاديثهم مادام لايوجد عندكم حديث او قران كامل لدفاع عن سيد الانبياء والذبعن شرفه وشرف اصحابه هل هذه العقيده قادره ان تعالج اخطاء الاخرين مادامت لاتستطيعان تصد تكفير زوجات رسول الله الذي قال فيهن الرحمن نصا واضح وبين مابين ولايتنا لله ورسوله وولاية امهاتنا وولاية الارحام بعضهم لبعض !!قال الله تعالى :
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

سيكون شاهد عليكم كتاب الرحمن (إلا ان تفعلوا إلى أوليائكم معروفا)
فهي ولايه لله ورسوله وزوجاته امهات للمؤمنين مهما تلاعب الشيعه فكتاب الله منزه وبين وواضح فالولايه لله ولرسول ولزوجات النبي بانهن امهات للمؤمنين يجب ان تكن ولايه لهن بهذا الامر هل يعقل بعظمة امرهن عند الله ان يصبحن زانيات وكافرات بتفسير الشيعه !!؟

س 18_ايهم الاقدر على إختيار زوجاتهم الصالحات 1-المعصومين 2-ام عامة الشيعه والسنه3- ام رسول الله سيدالانبياء !!!؟

س 19_ان كان المعصوم المصطفى لايتصرفإلا بوحي اختاره الله نبيا مصطفى ورحمه لاحقاق الحق وزهق الباطل للعالمين واهل بيته متهمين بالزنا والكفر والعياذ بالله هل هذا خطاء بالشيعه ام بانتقاءالمعصوم لهذه الرذيله!!!؟

س 20 _هل زوجات لوط ونوح امهات للمؤمنين ولماذا.......... نتركها مساحه محرجه حتى نجد شيعي صاحب معرفه بعقيدته لا اطفال !!!؟

س 21_وان كنت في منتدى شيعي فالشيعه يدعون بمحبة رسولالله !!

ومحبهم وحبيبهم زوجاته صاحبات رجال وكافرات هل هذا نبينا المرسل الشديد على الكفار يكون حال اهل بيته بمعتقد الشيعه هكذا هل هذه حال بيوت المعصومين الذين هم قدوتهم رسول الله هل هناك احد
المعصومين زوجته كافره ام صاحبة رجال ام فقط رسول الله بهذه الشائبه والحقد في معتقد الشيعه حشاهم من هذا التجرد للقيم والاخلاق!!!!؟

سؤال 22_هل يرضى شيعة ال بيت رسول الله ان يقال من عامة الناس سنه ام شيعه او عالم دين عن زوجة الخميني صاحبة رجال وكافره ماذا يصبح الخميني في اعين مقلديه يامرهم بالبر وينسى نفسه اليس كذلك ان كنتم عربا لفهمتم الغايه النبيله !!!؟

تساؤل يحتاج عقل رقم 23_
يصفون بعضالشيعه زوجات النبي سيد الانبياء وخاتمهم بانهن امهات الشرور!!يطعنون بالقران ويستهزؤن بحكمالله ألا ساء ماكانوا يستهزؤن يصف بعض الشيعه زوجات النبي الحبيب المصطفى زوجاته بامهات الخبائث !!!هل انتم خلقتوا الشرف لانفسكم وتلاعبتم بشرف سيد الخلق محمد بن عبدالله سيد الانبياء وخاتمهم الا ساء ماتحكمون !!؟

سؤال رقم 24_ الله يقول زوجات النبي امهاتللمؤمنين هل الله خالف الشيعه ام الشيعه خالفوا امر ربهم !!؟

رد ساحق على محامي الغفله

اسمع يامحامي الغفله

انت الان تريد تغيير الموضوع انت إدعيت هن ليس بكافرات واخوك بالمذهب قال كافرات وزانيات من فيكمالكذاب والمجرم بحق رسول الله انت مطالببجلب احاديث من

علمائك والمعصومين أيعقل لايوجد حديث لذب عن رسول الله تلجم به اخوانك ان كنت فعلا تشاركنا بمحبة رسول الله لاتهربوكن شجاع وجريء فاللصق والرقعلايفيدك انت ملزم بالدفاع عن رسول الله فهو افضل من الحسين وافضل من علي وافضل منفاطمه وافضل من معصومينك وافضل من الخميني والسستاني عندك اليس كذلك ولكن انتم كفرتم كل مؤمن بسبب انتم على خطاء بدون وجه حق ولا احد يطعن في رسول الله وال بيته سواكم انتم تطعنون بسيدهم فكيف احوالهم عندكم يامن تدعون المحبه

اذا جد جديدمن عقيدتك لدفاع والذب عن رسول الله انا ساكون سعيدعلما مني مسبق ستعجز ان تدافع عن رسول الله بمذهبك انت فقطتعاكس بردة فعال وبرمجه !!!

المايك لك في صلب الموضوع

اترك عنك مسلم والبخاري اعطني يامحامي الغلفله من عقيدتك احاديث تلجمالمتقولين بان رسول الله فشل ورسول الله افضل منه عامة الناس حتى يصفون ازواجهبالزانيات والكافرات هل نساء العوام اشرف من زوجاتالمصطفى خسئتم والله ان كاننساء العوام مسلمات و عفيفات وزوجات النبي صاحبات رجالفتجرئكم يفضل نساء العوام على نساء سيد البشر انتم لاتاتون

قيمةمن اثر تربة قدم سيد البشر قبح الله فعالكم واقوالكم

جاي تعمل محامي وطيب وانت تريد تخرجنا من الموضوع شاركنيبالدفاع عن رسول الله

حتىنصبح مؤمنين محبين فعلا لرسول الله

رفع الله قدر اهل السنه لدفاع عن رسول الله

**المنصور الباحث** · 12-05-2009, 02:00 PM

لله درك يا اخي منتظر اجابتهم وساجيبهم معك ان سمحت لي وبارك الله فيك وحياك الله وجزاك الله عنا خير الجزاء تقبل مروري اخي والمشاركة معك .

**سني موالي2008** · 12-05-2009, 06:54 PM

بحسب قولك يا مضاد

أن الرسول ص كان:

أولا: يعلم ما في أنفس الناس ولهذا \ ولذلك يجب أن لا يقبل بعرضهم بناتهم عليه (الأوَّل والثاني)

وكيف ذلك –رفض البنت لسبب عدم صلاح سريرة أبيها وسيرته فيما بعد –

سيستقيم مع اليهوديَّة التي تزوجها الرسول ص وأبيها يهوديا كافرا ظاهريا ولكنَّها من أهل الخير ؟!!!!!!!!!!!!

والله يقول: { قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } (164) سورة الأنعام

وهذا الآية الشريفة فيها من المعاني والحكم والعبر ما لا يحصى بهذه العجالة.

فكيف نوفق بين قولك وزواجه من اليهودية وغيرها من الأمور فخاصة بموضوع زيجات الرسول ص وتعدُّدها والحكمة من التعدُّد والعلَّة من ذلك،

والتي لا تخفى على المنصف العاقل الملم أو المطالع أو المتأمِّل إن شئت في السيرة النبوية الشريفة.

فلا يمكنك فصل كلُّ ذلك ممَّا ورد في أمهَّات الكتب الإسلاميَّة (لديكم ولدينا) عن السؤال الإنتقائي الذي طرحته، وبذلك يتبيَّن أن الموضوع هشَّا لا يركَن إلى منطق كما أنه ليس بالموضوعي، لا ولا حتى يقربُ من الفكر والتفكُّرِ بشيء خاصَّة فمثلا لا يمكن التحدث عن شخصية الرسول ص بالنأي عن الإسلام الحنيف.

وبذلك يجب عليه ص \ بحسب قولك وطرحك

ثانيا: أن يعاقب العبد على ما علمه من علم الغيب عليه بما إليه سيؤول أمره بعد يوم أو عام أو عقد من الزمن قبل وقوع ذلك منه.

فيعاقب من لم يرتكب جرمه بعد

أو

ثالثا: أن يُبعد من محيطه أشخاص ورجال ونساء سوف يكون لهم الأثر السيء والأفعال الشَّنيعة لاحقا.

هذا ما يعنيه كلامك بالحرف.

وأنتَ لم توفَّق أبداً في ربطك بين العقائد السنيَّة والشيعيَّة فيما مرَّ.

فاستجوابك الحوادث والشخصيَّات يجب أن ينبع من مُسلَّمات الشيعة أو السنَّة الخالصة عندهم لا خليط من عقائدهم تبني عليه إحتجاج على أحدهم بل يجب أن تحتج عليهم كلٌّ على حدى بما يؤمن.

وأنتَ تريد التوفيق بين عدالة الصحابة والتطهير لأمهات المؤمنين وهي عقائد سنيَّة، وعلم الغيب عند الرسول ص والعصمة وهذه عقائد شيعيَّة.

فلا يمكنك أن تقول للشيعي:

كيف تقول أنَّ عمر بن الخطاب قد شَرِب الخمر بعد موت الرسول ص وهو الفاروق، فالشيعي لا يؤمن بأن عمر ملقَّب بالفاروق، بل هو يعتبر انَّ الفاروق الأعظم هو الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام.

كما لا يمكنك أن تقول للسنِّي:

يا هذا كيف تقول بأنَّ الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام هو الخليفة الرابع من بعد الرسول بل هو الأول وبدليل النص عليه في الغدير وحديثه وخطبته وهذا موجود في أحاديثك. فالسني يؤمن بالحديث ولكن شيخه يأوله ولا يأول الصفات.

ولا قوَّة إلا بالله.

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا

(الموالي)

===============

**سني موالي2008** · 12-05-2009, 06:57 PM

أنتَ ستقول الآن في نفسك أو في الرد - وهذا بالمنطق لا بعلم الغيب- :

الشيعة تقول بعصمة الرسول ص وأنه موفق بجميع ما يفعل ولا يخطيء

والشيعة تقول أن بعض زوجاته إرتكبن كبائر الذنوب بخروجهن على أميرهنَّ والتظاهر على الرسول ص في حياته على الأقل

بل واصحابه أيضا لم يوفَّق باختيارهم لأنهم نكثوا من بعد موته ص.

وهو ما قُلته في موضوعِك وإن كان بطريقة اخرى.

وهنا أيضا أنت تخلط العقائد بطريقة شنيعة لا يمكن أن تستقيم وبذلك يُعَدُّ الطرح ساقطا

لماذا؟!

الشيعة لا تقول بعصمة نساء النبي ص وبذلك فالخطأ جائز عليهنَّ وقد عصمهنَّ الله سبحانه من خطأ واحد وهو الفاحشة أي الزنا لحرمة فراش الأنبياء عليهم السلام وهذا باتفاق الجميع.

وبذلك فأي خطأ جائز عليهن

وبالمطالعة المنصفة للتاريخ والأحاديث تجد:

أنهن إتهمن مارية لقولهن إن إبراهيم لا يشبه الرسول ص وما تلاه من قول شنيع

وأنها خرجت على أميرها وواليها ووليِّها للحرب وقادت الجيوش مطالبة بالخلافة لابني عميها.

هذا اقل ما تجد

أما كيف يبرر ويبربر هذا فلكل يومئذ شأن يغنيه

فلا يمكن الربط بين العصمة المطلقة واختيار زوجة كما لا يمكن القول أنه ص إختار صاحبه وأصحابه كلهم

وإن نكث لبعض مواثيق الدين لا يعد طعنا بالرسول ص

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا

(الموالي)

==========

**سني موالي2008** · 12-05-2009, 06:57 PM

أما الشق الثاني من المداخلة السابقة فيما يخص الصحابة

فعلينا أن نفهم مفهوم الصحبة قبل إطلاق الكلام على عواهنه

فأنت:

تعرِّف ان الصحابي هو كل من رأى أو سمع الرسول ولو ساعة من نهار

والإيمان بنظرك مستقِّرا لا مستودعا لهم "الصحابة"

وهم "الصحابة" وإن أخطؤوا فالله سبحانه قد:

كتب لهم التوبة المقبولة

والله راض عنهم

وقد كتب لهم المسارعة في التوبة

ووووووووووووووووووو

ودليلك في ذلك آيات متشابهات تأولها بهواك

وآيات محكمات فسرتها كما يناسب ليلاك

فلا في هذه نجحت ولا تلك أنصفت ولا في الموضوع ههنا فَلَحت

فكيف يكون المرتدُّ صحابيا

وأنى للزاني أوالفاسق أو بائع الخمر وشاربه ومن عقد مجالس للخمر ان يدنوا من شرف الصحبة بمعناها الفقهي الذي ينعقد بمجرد القول "هذا صحابي" لا بالمفهوم الواسع المطاطي الذي يطلقه السنة؟!

بل حتى تجد في الصحابة الغلاة والنواصب والروافض والشيعة!

وأنت في هذا تذر الرماد في عينيك بدرع العدالة

ثم تطعن في كتب السير جرحا وتعديلا فيهم قائلا هذه بدعة وهذا صاحب بدعة وهذا داع لمذهبه

وفي كثير من ذلك تركن لمن لا يؤخذ قوله ولا تعتمد شهادته كالكلبي مثلا.

والشواهد في ذلك كثيرة

بل واين دليل التوبة المُطالبون به حتى يجوز الإتباع بإحسان ومعروف لمن تعدونهم من ضمن الصحابة

وإنما أنتَ تقدِّم التوبة بناء على حُسن الظنِّ فيهم أنهم سيتوبوا وتابوا وقبلها الله

فهل شهدتَ توبتهم بعد أن شيِّع البعض خبر كفرهم أو فسقهم أو ضلالهم؟!

وهل كنت مع الله سبحانه إذ قَبِل التوبة ومحى الذنوب؟!!!!

وببطلان هذا الذي تعتقده أيضا يبطل سؤالك

فالصحابي بنظر غيرك هو من مات مؤمنا لم يخالف وصايا الرسول ص فيما استوصى الوصي إلا بإيجاز الوصي وعذره واستعذاره منه وإبراء الذِّمَّة

- أتمنى أن يكون هذا التعريف واضحا –

فعبرة الأعمال بخواتيمها

لا فقط بنياتها

وهم يفرقون بين المصاحبة في السفر والملازمة في المكان أي المصاحبة فيه

من تعريف الصحابي الواجب إحترامه شرعا ومتابعته

كليهما صحابي

ففي القرآن تجد لفظ الصحابة مطلق:

بين مؤمن ومؤمن

وكافر وكافر

ومؤمن وكافر

ولكن شتان بين هذه وتلك من حيث المنزله والرفعة والمكانة

وبذلك لا يمكن أن تأخذ حكم الشيعة وتضعه في ميزان السنَّة

لأن المنافقين كانوا ممن يسمع كلام الرسول ص

ويصلون معه

يحضرون مجالسه

والله عرَّفهم للرَّسول ص

فهل عرفهم غيره؟!

وهل طردهم من مجالسه؟!

وهل هجر الامكنة حين أتَوا إليها؟!!!!

لا

لم يحصل ذلك

بل كانوا يصلون وراءه ويحضرون مجالسه

فما به ص

لا يطردهم ولا يقتلهم ولا يسجنهم ولا ولا ولا؟!!!!!!

ومن هذا الباب

لا يمكن للرسول أن يعاقب امرء على امر لم يفعله

فأي عدل هذا؟؟؟؟

لذا فسؤالك واستنكارك

الذي دائما يثيره بعض المتحسِّسين من الحق

والمتحمِّسين للباطل

لا اعتبار به في موازين العلم والمنطق.

ولكن الأمور سارت بمقاديرها وباحت الأفعال بالنفوس وما فيها

كما وأنَّ المنافقين قد انمحى ذكرهم بمجرد موت الرسول ص

فبالله عليك

هل وقعت على حديث واحد يتحدث عنهم بعد موت الرسول ؟!!!

إن كان نعم فأسعفني

وإن كان لا وهو لا فأين ذهبوا؟!!!!!

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا

(الموالي)

========================

**سني موالي2008** · 12-05-2009, 06:58 PM

وأكرر لك من جديد:

وأنتَ ستتساءل:

كيف يستقيم إدِّعاء الشيعة العصمة لأهل البيت ع وهم يقولون بأن زوجات النبي ص أخطأن

فأنت يا من يطالب بالأجوبة العلميَّة تقع في مفارقة واختلاف وتناقض لا تحسد عليه بهذا السؤال:

فلو انك فعلا مطلع لعرفت من تعداد زوجات النبي أمهات المؤمنين رحم الله الطاهرات منهن ما هي الحكمة من ذلك وما هو معناه

ولو أنك تقرأ القرآن

لوجدت من الآيات الموجهة للنبي ص بتركهن إن أراد وأخر كثرة موجهة لهن بتأديبهن

وتبيين عقابهم أنه "مضاعف"

فما حكمة ذلك يا عبقري

وإزاء الإقرار بالمعصية المغفورة المغمورة في بحر الفضائل

أنتَ تؤمن على ما أعتقد

بأن الله سبحانه عادل لا يظلم أحدا

وانه لا يتكلم هذرا فلماذا إذن قد تقدم ما تقدم

واعلم الفرق بين الذنب النفسي بخصوص المرء نفسه وربه

والذنب العام ومنه الظلم والقتل والسرقة والإضطهاد وغيرها فهذه ذنوب مرتبطة بالتبعات بين العباد وللعباد وحقوقهم

وأنت تدرك جيدا

أن هذا النوع من الذنوب هو ما يؤخذ من حسنات المرء يوم الحساب

ولم اكن اعرف أن نكاح الرسول ص لزوجاته فيه حسنات مضاعفة بعدد الذنب المقترف يوم الجمل؟!

والله يعلم أنني أنا مثلا إن أخطأت اليوم بذنب أو صغيرة أو كبيرة

فطلبت التوبة بعد التوجه والغسل وكل ما يلزم في هذا الموضوع فلم اقل فقط إني تائب

بل قمت بأعمال شيقة شاقة بآدابها وتوجهها الكامل

وندمت على ذنبي وتقصيري وإسرافي

واضمرت عدم العودة

والله يعلم اني عائد في ذنبي هذا بعد 20 عام

فهل يقبل التوبة مني أم لا؟!

إن اجَبتَ إيجابا فذلك لأنك تؤمن بعدل الله

وإن أجبت نفيا فأنت تظن بالله الظنونَ

ولذلك

لتفهم موضوع (المحيطين بالرسول) عليك إسقاط هذه الهالة من القداسة والمحبة والتفريط بحسن الظن المقدَّم والتي لا يمكن أن تثبت بالدليل الشرعي عدا عن العقلي

فلم يكن من ملائكة يمشون في الرض مطمئنين

بل نحن نعترف انهم بشر

يخطؤون ويصيبون

وهذا عين العقل

ولكنكم تقولوا ذنبهم مغفور –وهو رجم بالغيب وتزكية على الله بل ومشاركته -

وهذا ليس باليسير عليك

لأنك نشأت عليه

ولكن عليك ذلك

لتنظر بعين صافية تهدف لرؤية الحق لا غير

لتجد

أن الأحاديث الواردة في قرب الرسول لدرجة الإلتصاق في العلاقات من الأول والثاني وغيرهم كُثُر ما هي إلا اوهام وفبركات رواة ومؤرخين وأحاديث موضوعة بل ومتضاربة بأحاديث أخرى في نفس الكتب

ثم وإن صحَّت

فواجب على الرسول البلاغ والإنذار والتذكرة والتبيين والتبيان والشرح

لكل الناس

بنفس المستوى ونفس المصداقية والتوجه

وهو بأبي وامي لا يفرق بين فلان وفلان وفلان

لأن هكذا تفرقة إنما تنبع من مصالح وهو لا مصالح في اعتباره ص فوق مصلحة الإسلام والدين الحنيف

فقد تقول ههنا

من مصلحة الدين وبحسب زعمكم ان ينأى عنهم ويعرض ولا يتزوج من بناتهن

فالجواب

إن ذلك يستوجب شقاق بينهم وكيدٌ بل ومسارعة لتطبيق مكنونات أنفسهم – إن كانت متوفرة وقتها- بل وتحريض واتخاذ مطايا

ولا يعني ذلك بوجه أن الرسول ص كان يتوجه للمداهنة والمصانعة معهم

وإنما كان يؤدبهم ما استطاع

ولا يحكم عليهم بما ليس مقترفا أو ما ليس مستطاع

وناكحهم في سبيل إيجاد رابط رحمي

علَّه يكون رادعا

فليس الدين هوى الصحابة والتابعينَ وإنما أهل بيت محمَّد الصادق الأمينَ

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا

(الموالي)

==================

**سني موالي2008** · 12-05-2009, 06:59 PM

ونكرر بالنسبة للزوجات:

أيضا طرح خاطىء منكم في الرد بل وأنتَ لا تقبل بالقياس لأنه لا يوافق الهوى

وتعدَّه قياسا باطلا

فهل زوجة لوط كانت كافرة من يوم يومها وتزوجها على كفرها

أم أنها عصت الأمر

فكانت من الكافرين؟!

وزوجة لوط كذلك

وابن نوح

ومؤمن آل فرعون

وآل فرعون

أم أنك تحسبه قصص لا عبرة فيه ولا اعتبار

فيكون الله قد تكلَّم هذرا

فالذي لم ينطق به كتاب ولا سنة تتمسك به

وما فيه قَصص قرآني تذره وتعرض عنه

والله يقول:

{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (62) سورة آل عمران

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} (3) سورة يوسف

{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (111) سورة يوسف

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ} (78) سورة غافر

والله أمر بالإعتبار من السابقين والسير والتفكر والتدبر

وأنتَ تقول أن زيجاته ص يجب تكون أفضل من السابقين

فتعرض عن عدة إعتبارات أهمها العبرة لتعدد الزيجات للرسول ص والإعتبار من عددهم

والسبب انه لم يتزوج على السيدة خديجة رضوان الله عليها

فهل فهمت لماذا طرحنا زيجات النبياء

أشك......

لأنك ستكرر الموضوع والإشكال

والله يقول:

{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا} (89) سورة الإسراء

{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} (54) سورة الكهف

{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ} (58) سورة الروم

{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} (27) سورة الزمر

وأنتَ تقول:

لايوجد فصل اخي الكريم يوجد سؤالومفارقه بين النبي نوح والنبي محمد صلى الله على اله وسلم
محمد اخرالانبياء وسيدهم وهنا تكمن المفارقه !!!

نعم محمد ص أفضل الخلق وسيدهم ولا شك في ذلك

ولا مفارقة إلا بالنسبة لمحمَّد ص

ثم بالنسبة لأهل بيت محمَّد ص

وقد عرَّف أهل بيته الواجبي الإتباع من هم

وحدَّدهم

وسمَّاهم

ولفَّهم بالكساء اليماني

وهذا الحديث ثابت عندكم

هؤلاء هم أهل البيت فقهيا لا على المشهور بين الناس أن أهل البيت هم الزوجة والأولاد

وما لم ولن تفهمه

-من جديد-

هو أن أهل البيت المطهرين هم

فاطمة وبعلها وبنيها

فهمت؟!!!!!!!!!

أكيد لا

وستقول

محمد سيد الأنبياء وهذه زوجته من أهل بيته

أقول

نعم وليست من أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

بل من أهل بيته على الهوية

ثم

ما هذه الأم التي تخرج أبناءها لحرب مولاها وقتاله وتقتلهم بسببها؟!

فهل يا عزيزي نبهها الرسول أم لا؟

هل قال لها

إياك أن تكونيها يا حميراء أم لا؟!

وهل خرجت ام لا؟!

فهل قدر الله عليها ذلك قدرا أم كان من فعلها واختيارها وإصرارها على تنبيه الرسول لها؟!

وهل طلقها الرسول عندما علم أن ذلك سيكون منها؟!

لا لا لا

فهل ستلوم الله انه أخبر الرسول والرسول الذي أبقاها في يده أم هي الخارجية؟!

وهذه مثل تلك ومرتبطة بها

هل بقي شيء من موضوعك؟!

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا

(الموالي)

-------------------------

**سني موالي2008** · 12-05-2009, 07:00 PM

ثم إن ملازمتك للإختيار قد سبقك بها علماؤك

فهم يقولون ان الله اختار للرسول ص اصحابه

وأنت تقول أن اختيار الرسول لهم هو اختيار الله ولذك يجب أن يكونوا الأفضل لأن التزكية من الرسول

وهذا امر في غاية القبح الإعتقادي

فما هي المميزات التي متعهم الرسول بها في حياته؟!

هل هي فقط المجالسة والتحدث معه والغزو والكر "وهم الفرارون" والغنائم بالكل منها

أليس ذلك ما تمتع به الجميع؟!

بقي الزواج والرسول ص تزوج من عدة نساء منهن أبوهن يهودي

فهل استوى الأمر على الأمَرّْ؟!

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا

(الموالي)

---------------------------------------------------

**مضاد للفيروسات** · 12-05-2009, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008

ثم إن ملازمتك للإختيار قد سبقك بها علماؤك

فهم يقولون ان الله اختار للرسول ص اصحابه

وأنت تقول أن اختيار الرسول لهم هو اختيار الله ولذك يجب أن يكونوا الأفضل لأن التزكية من الرسول

وهذا امر في غاية القبح الإعتقادي

فما هي المميزات التي متعهم الرسول بها في حياته؟!

هل هي فقط المجالسة والتحدث معه والغزو والكر "وهم الفرارون" والغنائم بالكل منها

أليس ذلك ما تمتع به الجميع؟!

بقي الزواج والرسول ص تزوج من عدة نساء منهن أبوهن يهودي

فهل استوى الأمر على الأمَرّْ؟!

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا

(الموالي)

---------------------------------------------------

اخي اسعدني تداخلك الكريم

ولكن ابتعدت كثيرا عن اسئلتي بارك الله فيك وبجهدك الطيب

سؤالي المحرج لك شخصيا بيعدا عن رسول الله سيد الانبياء لو سمعت رجل يمس باهل بيتك ماذا يكون شعورك !!؟

في ردك مغالطات كثيره وفي ردك معنى بعيد كل البعد عن الاسئله المطروحه

اريد جواب صادق فانت ليس افضل من رسول الله اليس كذلك فانتم دائما تقولون فداك ابي وامي ياحسين !!!

هل وقع الحسين بنفس خطاء الرسول بمعنى تزوج من زانيه او كافره !!!!

اجب بكل صراحه

انتظر ردك

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال محرج لاخوانا الشيعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين