تويت
لقد رأينا كيف تحدى الخميس الدكتور النجدي في المسألة الاتية؟
قال له ائتني بقول واحد فقط لاحد الائمة يقول فيه ان القران الذي بين ايدينا قران كامل غير محرف لا زيادة ولا نقصان.
ويقصد بذلك ان علماء الشيعة يؤمنون بالتحريف مدعما ذلك بالادلة:
أولا:
يقول الشيخ المفيد: إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد r ، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان . المصدر ( أوائل المقالات، 91 فصل الخطاب30_ )
ثانيا:
ويقول الكاشاني في تفسيره وبعد أن أورد الكثير من الروايات الدالة على التحريف:
المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد r بل منه ما هو خلاف ما أنزل ومنه ما هو مغير محرف وانه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها إسم علي في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وانه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله ] .
المصدر
((تفسير الصافي، المقدمة السادسة، 1/49
ثالثا:
ويقول المجلسي في معرض شرحه للكافي، في رواية هشام بن سالم عن الصادق: إن القرآن الذي جاء به جبرئيل عليه السلام إلى محمد r سبعة عشر ألف آية: الخبر صحيح، ولا يخفى أن هذا الخبر وكثيرا من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي إن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني إن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن الأخبار في الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر
المصدر(( مرآة العقول، 12/525 فصل الخطاب، 353 ))
رابعا:
أما النوري الطبرسي فقد صنف كتابا مستقلا في المسألة، قال في مقدمته: هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان وسميته ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب )
المصدر(( فصل الخطاب، 2 )) .
وكتابه هذا زهاء أربعمائة صفحة، أورد فيه كل ما وقف عليه من أخبار وأقوال ونصوص بلغت المئات، كلها في إثبات مسألة التحريف .
((أعترف النجدي بان الكتاب في اثبات تحريف القران عكس ما قال في البداية وانه يدرأ التحريف عن القران!!))
خامسا:
ويقول البحراني بعد إنكاره لمسألة القراءات السبعة: ومما يدفع ما ادعوه - أي تواترها - أيضا استفاضة الأخبار المتكاثرة بوقوع النقص في القرآن والحذف منه كما هو مذهب جملة من مشايخنا المتقدمين والمتأخرين
المصدر ((الحدائق الناضرة، 8/10))
فالله الله نريد الرد بسرعة حتى نرسلها للدكتور النجدي
او عن طريق منتدى الميزان
فنريد الرد على التحدي وناتي بقول لمعصوم
قال له ائتني بقول واحد فقط لاحد الائمة يقول فيه ان القران الذي بين ايدينا قران كامل غير محرف لا زيادة ولا نقصان.
ويقصد بذلك ان علماء الشيعة يؤمنون بالتحريف مدعما ذلك بالادلة:
أولا:
يقول الشيخ المفيد: إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد r ، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان . المصدر ( أوائل المقالات، 91 فصل الخطاب30_ )
ثانيا:
ويقول الكاشاني في تفسيره وبعد أن أورد الكثير من الروايات الدالة على التحريف:
المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد r بل منه ما هو خلاف ما أنزل ومنه ما هو مغير محرف وانه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها إسم علي في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وانه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله ] .
المصدر
((تفسير الصافي، المقدمة السادسة، 1/49
ثالثا:
ويقول المجلسي في معرض شرحه للكافي، في رواية هشام بن سالم عن الصادق: إن القرآن الذي جاء به جبرئيل عليه السلام إلى محمد r سبعة عشر ألف آية: الخبر صحيح، ولا يخفى أن هذا الخبر وكثيرا من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي إن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني إن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن الأخبار في الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر
المصدر(( مرآة العقول، 12/525 فصل الخطاب، 353 ))
رابعا:
أما النوري الطبرسي فقد صنف كتابا مستقلا في المسألة، قال في مقدمته: هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان وسميته ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب )
المصدر(( فصل الخطاب، 2 )) .
وكتابه هذا زهاء أربعمائة صفحة، أورد فيه كل ما وقف عليه من أخبار وأقوال ونصوص بلغت المئات، كلها في إثبات مسألة التحريف .
((أعترف النجدي بان الكتاب في اثبات تحريف القران عكس ما قال في البداية وانه يدرأ التحريف عن القران!!))
خامسا:
ويقول البحراني بعد إنكاره لمسألة القراءات السبعة: ومما يدفع ما ادعوه - أي تواترها - أيضا استفاضة الأخبار المتكاثرة بوقوع النقص في القرآن والحذف منه كما هو مذهب جملة من مشايخنا المتقدمين والمتأخرين
المصدر ((الحدائق الناضرة، 8/10))
فالله الله نريد الرد بسرعة حتى نرسلها للدكتور النجدي
او عن طريق منتدى الميزان
فنريد الرد على التحدي وناتي بقول لمعصوم
، ثم يقول انا صرت سنيا او وهابيا ،، 
تعليق