إعـــــــلان

**القلب الصادق ^_^** · 14-05-2009, 05:43 PM

بدعة بدعة بدعة بدعة بدعة لان الرسول صلى الله عليه

و سلم لم يجعلها في الاذان فياتي قوم من بعده

ابتدعوا في دينهم من امور لم تكن في السنة

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من احدث في امرنا هذا فهو رد ) اي غير مقبول
متفق عليه

قولوا ذلك لأنفسكم..
فكيف تصلون وايديكم على بطونكم ومن المعروف بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يصلي كذلك,,,
كما انكم اضفتم الصلاة خير من النوم فهل هذا ليس بدعة؟؟؟

وما اردت قوله للأخ محمد بن الصدوق قاله الأخوة فلن اعيد وازيد فيه...
ولكن اتمنى بأن يجيب على اسئلة الأخ الكريم الكبريت الأحمر...

احترامي

**محمد بن الصدوق** · 14-05-2009, 06:56 PM

عفوا لا داعي للمراوغة وادخال عمر في الموضوع،الموضوع عنوانه الزيادة الثالثة في الشهادة،قلتم انها مستحبة وليست بواجبة،أنا اقول لك اذا فهي بدعة والبدعة حرام خصوصا في الصلاة وهي من العبادات فاسمع لما يقوله . المحدّث البحراني : (الظاهر المتبادر من البدعة ، لا سيّما بالنسبة إلى العبادات ، إنّما هو المحرّم ، ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين عليهما السلام : «إنّ كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها النار» ) الحدائق الناضرة ، للشيخ يوسف البحراني 10 : 180 .
اقرأ النص جيدا و ماذا فال الصادقون عليهما السلام.

**محمد من العراق** · 14-05-2009, 07:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

عفوا لا داعي للمراوغة وادخال عمر في الموضوع،الموضوع عنوانه الزيادة الثالثة في الشهادة،قلتم انها مستحبة وليست بواجبة،أنا اقول لك اذا فهي بدعة والبدعة حرام خصوصا في الصلاة وهي من العبادات فاسمع لما يقوله . المحدّث البحراني : (الظاهر المتبادر من البدعة ، لا سيّما بالنسبة إلى العبادات ، إنّما هو المحرّم ، ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين عليهما السلام : «إنّ كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها النار» ) الحدائق الناضرة ، للشيخ يوسف البحراني 10 : 180 .
اقرأ النص جيدا و ماذا فال الصادقون عليهما السلام.

كما تشاء أخي العزيز افتح موضوعا جديدا وادع الأخ الجمري فقط وسيجيبك عند منتصف الليل كما قال

وسنتابع بإذن الله

**محمد بن الصدوق** · 14-05-2009, 07:19 PM

أنا في الانتظار

**بيعة الغدير** · 14-05-2009, 07:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخيراً جاءك يا ابن الصهاك من سيقصر ثوبك وسيعيدك لأصلك الوهابي

المدعو عمر ابن الصهاك ليس بشيعي وأمره مفضوح ولا يغرنكم اختباءه خلف عباءة فضل الله فهذه وسيلة رخيصة اتخذها للقدح بالمذهب الحق.

**زهر الشوق** · 14-05-2009, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

من المعروف عن مرجعنا العلامة محمد حسين فضل الله انه ضد زيادة"اشهد ان عليا ولي الله "في الاذان،وان فيها مفاسد كثيرة.
انا اريد حوارا ثنائيا في هذا الموضوع،فمن لها ؟وارجو من الاخرين فقط المتابعة و السلام

نعلم أن قول ( أشهد أن عليا ولي الله مستحبة

ولكن ما هي المفاسد ؟ هل تتكرم علينا وتعدد ها ؟

بالنسبة الى فقرة في توقيعك :

*التقيةلا وجود لها عند الأنبياء الذين أرسلوا ليصدموا الواقع الفكري و العملي المنحرف

ماذا تسمي بداية الدعوة المحمدية حينما كانت سرية ؟

**فداك روحي ياحسين..** · 14-05-2009, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

انا لها اقول انها مستحبة لان رسول الله غابت عنه هذه المستحبات فوجدوها هنا الزملاء الشيعة ووضعهوا للاستحباب حالها حال التطبير واللطمية المستحبتان !!فالزيادة هنا اعتقد تسمى سنة لم يامر بها رسول الله وانها مستحدثة ومستحبة فما حكم هذا الامر الجديد المستحدث المستحب في دين الله الذي لم يؤمر به لا الله ولا رسوله ؟؟!! ويوجد ايضا امر هام وهو الاذان وكيف نضيف للاذان ما لم يامر به رسول الله ونقول مستحبة فاقول فهي ليست سنة ان عملت بها اجرت وان لم تعمل بها لم تاثم لا ليس هكذا !! او ركعتين سنة امر بهما رسول الله وادئها مستحب وياجرك عليها وترك تلك الركعتين لا تاثم عليها لا ليس هكذا !! الاحرى هنا نقول ان هذا الامرالجديد المستحدث المستحب ادعوه القوم ولا يحسب على دين الله ورسوله مجرد استحباب ابتدعوه حديثا لا اكثر ولا اقل وهو استحباب القوم ممكن انا اضع في الاذان ايضا اشهد ان عمر ولي الله وان ابا بكر ولي الله واشهد ان عثمان رضي الله عنه ولي الله واشهد ان الصحابة جميعا اولياء الله طبعا هذا على حسب معتقدي بهم ومع هذا لم اجعل هذه الزيادة لماذا لان هذا الامر بمعتقدي ليس استحباب بل بدعة وضلال وغلو وكل بدعة في النار وهذا المتعارف عليه قديما وحديثا الا من غلى امرهم وانتكست مشورتهم فهم الى الباطل اقرب وعن الحق ابعد والى التاويل الفاسدة اضل واقرب والسلام ارجوا ان تكون افتهمت شيء اخي فهذا كلامنا عن الاستحباب المستحدث الذي لم يامر به لا الله ولا رسوله ولا دينه !!

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
اضحك الله سنك

**مضاد للفيروسات** · 14-05-2009, 09:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

من المعروف عن مرجعنا العلامة محمد حسين فضل الله انه ضد زيادة"اشهد ان عليا ولي الله "في الاذان،وان فيها مفاسد كثيرة.
انا اريد حوارا ثنائيا في هذا الموضوع،فمن لها ؟وارجو من الاخرين فقط المتابعة و السلام

متابع زادك الله علم ورفع قدر سماحة حسين فضل الله

اخي احبك في الله

وسامحني ان بدر مني خطاء في حق اي شيعي من امثالك

رفع الله قدر امثالكم من الشيعه

**زهر الشوق** · 14-05-2009, 09:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

متابع زادك الله علم ورفع قدر سماحة حسين فضل الله

اخي احبك في الله

وسامحني ان بدر مني خطاء في حق اي شيعي من امثالك

رفع الله قدر امثالكم من الشيعه

ناصبي يغطي على ناصبي

لعبتكم مكشوفة و عفى عليها الزمان و أكل عليها الدهر وشرب

لا هيبة لكم ولا كرامة فكل وجودكم ومعتقدكم كذب وتقمص وتدليس و تزوير و نفاق

**الجمـري** · 14-05-2009, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

أنا في الانتظار

بل أنا المنتظر هنا يا بطل ..

فأين هو موضوعك الجديد وأين هو إشكالك تحديدا ؟ ..

هيا بادر بفتح موضوع جديد لهذا الإشكال ثم قدم أنفك وأنف مرجعك معك لنر . فأنا أحب تمريغ الأنوف في حوار مستقيم بعيدا عن المشاركات الكثيرة التي من شأنها تشتيت الحوار .

( الجمري )

**مضاد للفيروسات** · 14-05-2009, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

بل أنا المنتظر هنا يا بطل ..

فأين هو موضوعك الجديد وأين هو إشكالك تحديدا ؟ ..

هيا بادر بفتح موضوع جديد لهذا الإشكال ثم قدم أنفك وأنف مرجعك معك لنر . فأنا أحب تمريغ الأنوف في حوار مستقيم بعيدا عن المشاركات الكثيرة التي من شأنها تشتيت الحوار .

( الجمري )

انتبه يا مجتبى

زميلنا شاعر ومعجب بخواطره

**طالب الكناني** · 14-05-2009, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

انا لها اقول انها مستحبة لان رسول الله غابت عنه هذه المستحبات فوجدوها هنا الزملاء الشيعة ووضعهوا للاستحباب حالها حال التطبير واللطمية المستحبتان !!فالزيادة هنا اعتقد تسمى سنة لم يامر بها رسول الله وانها مستحدثة ومستحبة فما حكم هذا الامر الجديد المستحدث المستحب في دين الله الذي لم يؤمر به لا الله ولا رسوله ؟؟!! ويوجد ايضا امر هام وهو الاذان وكيف نضيف للاذان ما لم يامر به رسول الله ونقول مستحبة فاقول فهي ليست سنة ان عملت بها اجرت وان لم تعمل بها لم تاثم لا ليس هكذا !! او ركعتين سنة امر بهما رسول الله وادئها مستحب وياجرك عليها وترك تلك الركعتين لا تاثم عليها لا ليس هكذا !! الاحرى هنا نقول ان هذا الامرالجديد المستحدث المستحب ادعوه القوم ولا يحسب على دين الله ورسوله مجرد استحباب ابتدعوه حديثا لا اكثر ولا اقل وهو استحباب القوم ممكن انا اضع في الاذان ايضا اشهد ان عمر ولي الله وان ابا بكر ولي الله واشهد ان عثمان رضي الله عنه ولي الله واشهد ان الصحابة جميعا اولياء الله طبعا هذا على حسب معتقدي بهم ومع هذا لم اجعل هذه الزيادة لماذا لان هذا الامر بمعتقدي ليس استحباب بل بدعة وضلال وغلو وكل بدعة في النار وهذا المتعارف عليه قديما وحديثا الا من غلى امرهم وانتكست مشورتهم فهم الى الباطل اقرب وعن الحق ابعد والى التاويل الفاسدة اضل واقرب والسلام ارجوا ان تكون افتهمت شيء اخي فهذا كلامنا عن الاستحباب المستحدث الذي لم يامر به لا الله ولا رسوله ولا دينه !!

لقد دخل شر عظيم المنصور الناسخ ياالحلو ما رئيك باستاذ عمر وتصرفه
بالاذانوذلك انا تتبعنا السنن المختصة بفصول الأذان والإقامة على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يكن فيها ( الصلاة خير من النوم ) بل لم يكن هذا الفصل على عهد أبي بكر ، كما يعلمه جهابذة السنن ونقدة الحديث ، وانما أمر به عمر بعد مضي شطر من خلافته ، حيث استحبه واستحسنه في أذان الفجر فاشترعه حينئذ وأمر به ، والنصوص في ذلك متواترة عن أئمة العترة الطاهرة
-------------------------------------------------
جامع أحاديث الشيعة ج 4 / 622 و 672 - 687 ، وسائل الشيعة ك الصلاة ب 19 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 / 642 ، الجواهر ج 9 / 81 ، الحدائق ج 9 / 398
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وحسبك من غيرها ما تراه في سنن غيرهم من حفظة الآثار كالإمام مالك في موطئه : " إذ بلغه ان المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما . فقال : الصلاة خير من النوم . فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح " انتهى بلفظه
-------------------------------------------------------
الموطأ للإمام مالك ص 58 ح 151 ط بيروت وأخرجه ابن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه غير واحد من اثبات أهل السنة والجماعة
----------------------------------
إسقاط " حي على خير العمل " من الأذان الإقامة ]
وذلك ان هذا الفصل كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله جزءا من الأذان ومن الإقامة ( 1) لكن أولي الأمر على عهد الخليفة الثاني كانوا يحرصون على

أن تفهم العامة ان خير العمل انما هو الجهاد في سبيل الله ليندفعوا إليه ، وتعكف هممهم عليه ، ورأوا أن النداء على الصلاة بخير العمل مقدمة لفرائضها الخمس ينافي ذلك (2) .
بل أوجسوا خيفة من بقاء هذا الفصل في الأذان والإقامة ان يكون سببا في تنشيط العامة عن الجهاد ، إذ لو عرف الناس ان الصلاة خير من العمل مع ما فيها من الدعة والسلامة لاقتصروا في ابتغاء الثواب عليها وأعرضوا عن خطر الجهاد المفضول بالنسبة إليها .
وكانت همم أولي الأمر يومئذ منصرفة إلى نشر الدعوة الإسلامية ، وفتح المشارق والمغارب . وفتح الممالك لا يكون الا بتشويق الجند إلى التورط في سبيله بالمهالك بحيث يشربون في قلوبهم الجهاد ، حتى يعتقدون انه خير عمل يرجونه يوم المعاد ترجح في نظرهم إسقاط هذا الفصل تقديما لتلك المصلحة على التعبد بما جاء به الشرع الأقدس
------------------------------------------------
1-" حي على خير العمل " كان في الأذان على عهد الرسول صلى الله عليه وآله : وبه قالت الإمامية بل عندهم اجماعي كما عن السيد المرتضى في الانتصار ص 39 الجواهر ج 9 ص 81 وغيرهما ، بل اعترف به غيرهم : راجع : سنن البيهقي ج 1 / 524 - 525 ، السيرة الحلبية ج 2 / 105 ط 1382 ه‍ سعد السعود ص 100 ، مقاتل الطالبيين ص 297 ، جامع أحاديث الشيعة ج 4 / 685 - 686 ، البحار ج 84 / 107 ، جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار ج 2 / 291 و 192 ، الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج 5 / 283 ، ميزان الاعتدال للذهبي ج 1 / 139 ، لسان الميزان ج 1 / 268 ، نيل الاوطار للشوكاني ج 2 / 32 ، دعائم الإسلام ج 1 / 45 ، البحار ج 84 / 179 ، الروض النضير ج 1 / 542 و ج 2 / 42 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 3 / 276 ، كنز العمال ج 4 / 266 ، دلائل الصدق ج 3 / 99 و 100 عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي ص 38 ، سيرة المصطفى للسيد هاشم معروف ص 274 .
السبب في حذف " حي على خير العمل " من الأذان ؟ عن عكرمة قال : قلت لابن عباس أخبرني لأي شئ حذف من الأذان " حي على خير العمل " قال : أراد عمر أن لا يتكل الناس على الصلاة ويدعوا الجهاد فلذلك حذفها من الأذان . راجع : دراسات وبحوث في التاريخ والإسلام 1 / 238 عن الإيضاح ص 201 - 202 ، دعائم الإسلام ج 1 / 144 ، البحار ج 84 / 156 و 140 ، علل الشرائع ج 2 / 56 ، دلائل الصدق ج 3 / 100 عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي ص 38 ، الروض النضير ج 2 / 42 سيرة المصطفى للسيد هاشم معروف ص 274 ، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 3 / 97

**محمد بن الصدوق** · 14-05-2009, 10:54 PM

مرحبا بالاخ الجمري وشكرا على كلامه الجارح قبل البداية في النقاش،لكن أنا مسامحه.
بما أننا أتباع أهل البيت عليهم السلام،أريد منك روايات عن أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول بأن الاذان فيه زيادة"أشهد أن عليا ولي الله" فقط،لا غير،ولا أريد الهروب من السؤال بطرح سؤال.أجب عن سؤالي ثم اطرح سؤالك.
باسمه تعالى نبدأ

**محمد بن الصدوق** · 14-05-2009, 10:56 PM

المرجو عدم ادخال اي موضوع ثاني غير هذا ومن أراد المشاركة فليتفضل فقط بالجواب على سؤالي البسيط مثلي.

**زهر الشوق** · 14-05-2009, 11:00 PM

المرجو عدم ادخال اي موضوع ثاني غير هذا ومن أراد المشاركة فليتفضل فقط بالجواب على سؤالي البسيط مثلي.

أعتقد سؤالي ضمن الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

نعلم أن قول ( أشهد أن عليا ولي الله )مستحبة

ولكن ما هي المفاسد ؟ هل تتكرم علينا وتعددها ؟

أريد اجابة

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM	استجابة 1 16 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:51 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM	ردود 0 8 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:20 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام للشيخ حسام ال سلاط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM	ردود 17 1,554 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:54 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مواضيع محمد بن الصدوق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين