الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
لقد تقاعس القوم عن الرد لعلمهم المسبق بان علي هو الحق والحق معى علي
يدور معه حيث دار
فلله الحمد على انخراس السنة الباطل
وارجو من محبي علي التعبير عن ذالك
بما تفيض من السنتهم من تعابير في حب الولي واله
وسلامي لكل محب صادق
اسال الله ان يهدي كل من ظل عن الطريق
والويل للمنافقين المذبذبين من عذاب الله
فهم في الدرك الاسفل من النار
وتحية حب لكل محب وكل موالي لهذه العتره الطاهره
والسلام

أنا لها يا أخ علي ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمدوآل محمد
أخ علي ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سقت إلينا بعض المعلومات و الآراء وطلبت الرد ولم أكن بمنتداكم الكريم وها أنا أرد ..أولا قلت أن السنة -وقطعا تعني أتباع المذهب -انخرست ولم ترد ..انخرست لفظ لا يليق أن تقوله على إخوانك من المسلمين .
ثانيا أنتم تخلطون الأمور ليس خلافكم مع مذهبنا نحن أهل السنة والجماعة وإنما مع الفرقة الوهابية وهي فرقة من المسلمين تتميز بالتشدد و التطرف وفكرها منبوذ ومحارب في كل بلاد الإسلام ولو أنك تقرأالتاريخ لعلمت أن الحركة الوهابية سبق أن هزمت بعد حرب ضروس مع الدولة السنية الكبرى في العالم الإسلامي وهي مصر في حملة عنيفة شنها إبراهيم باشا ابن محمد علي في العقد الثالث من القرن قبل الماضي ..وقبل محنة العراق الأخيرة كنا نحن السنة الذين نعاني من هذا الفكر المتطرف الذي أدى للعديد من الكوارث في بلادنا ..نحن نعاني من التطرف منذ سبعينيات القرن العشرين ولو أنك ذهبت إلى كلية الدعوة بالأزهر الشريف لوجدت دراسات هامة تؤكد بعد الفكر الوهابي عن منهج السنة الصحيح .
أما قولك أنك علي مع الحق والحق مع علي ..فلا جديد فيما قلته ..من قال لك أننا لانقر بأن علي مع الحق والحق مع علي ..لقد أجمع علماء السنة بما فيهم الأئمة الأربعة على أن الإمام علي كان على الحق في كل معاركه سواء ضد أصحاب الجمل و أهل صفين أو النهروان ..راجع صحيح الإمام مسلم باب الفتن الحديث الأول في هذا الباب ..راجع الكتب التسع الصحاح لتى كم حديث في فضائل علي وأولاده فقط نحن لا نلعن أحدا ولا نسب أحدا لأسباب لا يتسع المقام لذكرها الآن .
أما قول بعض الإخوة أن علي بن أبي طالب أفضل من الأنبياء فهذا غير منطقي وغير موافق للقرآن لأن الأنبياء والرسل هم الذين حملهم الله أمانة الدين وفضلهم بالوحي على غيرهم ولو شاء الله أن يكرم أمير المؤمنين على أي نبي لجعله متساويا معه على الأقل في الوحي لكن الوحي تكريم لا يكون إلا لنبي أو رسول وربنا أمرنا وعلي في صريح القرآن أن نؤمن بالملائكة والكتب والرسل ولا نفرق بين لأحد منهم ..بل من شروط الإسلام التي أقر بها علي أن يؤمن بالله والكتب والرسل فكيف يكون أفضل منهم ؟.
علي عمود من أعمدة الإسلام ..هو الأسد الكرار والبطل المغوار وأبو الأحرار ..علي رمز الرجولة وعلامة الجهاد وعنوان الفقه ..علي باب مدينة علم هي خير خلق الله كلهم ..رضي الله عنه وكرم الله وجهه.
يا أخي ..لايوجد خلاف ..نحن نصنع الخلاف ..الخلاف دائما مع المتطرفين والغلاة فلا تتسرع في الحكم وأي سؤال عن مذهب لأهل السنة ..أي معلومة تشك إنها خاطئة عنا راجعني والله المستعان .
آجرك الله.

الاخ كرار انا انا اشهد ان الاخوه في مصر كما قلت واعلم بكل الاحداث التي ذكرتها
وقلت انكم تعرفون ان علي مع االحق وهذه حجه عليك مادمت تعرف ان علي مع الحق
فيجب عليك ان تتبعه
واذا كنت تعرف ايضا بان الخلفاء الاول والثاني قد كسرو ضلع الزهراء واسقطو جنينها
وبعض الروايات تقول قد جرو علي بحبائل سيفه
فاذا تعلم ذالك الا يحق وهو الحق كم قلت ان اتترك من ضلمه وزوجته
وتتبعه
اما مافي البخاري ومسلم وباقي الصحاح
انتم تعلمون ما فيها لاكن لاتطبقونه
وخاصه اذا كان فيه مدح لعلي
وهل تعرف ان البخاري عندكم اصدق كتاب من بعد القران
وهو يصور النبي بصوره غير لائقه
اما كيف علي افضل من الانبياء
الرسول الاعظم عليه واله الصلاة والسلام هو الذي يقول ذالك
اليس قال :علماء امتي خيرا من انبياء بني اسرائيل
فهل تجد اعلم من علي
اذا علي افضل من عيسى وموسى
لنهم من انبيا ء بني اسرائيل
فيا اخي العزيز حكمت نفسك بعترافك ان علي مع الحق والحق مع علي
ولا اسلام الا مع علي وبدون علي لااسلام والسلام

أنا وأنتم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخ علي ..سلام الله عليك ورحمته تعالى وبركاته
ما زلت تتحدث من منطلق نحن وأنتم ..أريدك ألا تنسى أننا واحد ..كلنا مسلمون نشهد لله بالوحدانية ولنبيه بالرسالة ..وقد عصمت هذه الشهادة دمائناوأموالنا وأعراضنا وجعلتها حرام علينا .
أما قولك بأن اعترافنا بأن علي مع الحق والحق مع علي حجة علينا ..فلست أدري لما تسميه اعترافا وكأننا منكرون لعلي واعترفنا به فجأة ..يعني مثل المجرم الذي صحى ضميره فجأة ..لايا أخ علي ..علي بن أبي طالب من ثوابت الدين عندنا و الأخذ بكلامه وعظاته يعمل بها بشكل لا تتخيله أنت نظرا لأنكم قصرتم السنة في الوهابية فلم تعودون ترون إلا ما يقولونه هم ولو أنك عدت إلى كتب السنة الصحيحة ونشرات الفتاوى الدورية الصادرة عن الأزهر أو راجعت مقررات التعليم الديني في الأزهر لوجدت أن ما لعلي بن أبي طالب فيها يمثل الركن الأساسي فيها ..نحن نقول بأن البخاري صحيح ..كم حديث رواهاالبخاري عن علي بن أبي طالب ؟ومسلم والإمام أحمد والترمذي وبن ماجة والحاكم والبيهقي والدارقطني ومالك في موطئه والشافعي وغيرهم رضي الله عن الجميع
نحن نتبع الإمام علي ونعظم علمه وننهل منه الكثير سواء في الفقه أو الحديث أو التفسير أو العقيدة أو السيرة بل ونضرب به الأمثال في الشجاعة والإقدام ..بمناسبة الضرب ..زمان وأنا في إعدادي الأزهر المعلم ضربني 15 ضربة بالخيزرانة لأنني نطقت اسم الإمام علي غلط ..فقلت علي بن عبد المطلب وهاج المعلم معتقدا أنني لاأعرف الإمام علي ووصلت لهذه المرحلة التعليمية وأنا لا أعرف علي بن أبي طالب وقال لي أثناء الضرب ..متعرفش اسم سيدك يا جاهل ..ووقتها لم نكن في مصر نعرف كعوام أي شيء عن الشيعة أو التشيع أو الفتنة بين المذاهب ةلاأي شيء سوى إن العراق بلد عربي مسلم مثلنا و المسلمين اللي فيه إخواتنا ..
حاول أن تتأكد من أننا واحد وأن الخلاف المزعوم هو خلاف طبيعي يمكن تجاوزه ..نحن أمة تعدادها أكثر من مليار ونصف من البشر مش ممكن يبقوا كلهم متفقين على شيء واحد وده طبيعي ولا ضرر منه ما دمنا نتفق على شيء واحد ..هو شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن القرآن الذي بين أيدينا واحد ثابت ..وبعدها ممكن نختلف ..إحنا أحرار .
موضوع كسر ضلع الزهراء ده موضوع كبير وفيه كلام كتير لايتسع المقام له الآن وسوف أتحدث عنه تفصيلا في موضوع منفصل بس يارب ما تكفرونا إنتو كمان .
آجرك الله.

اح كرار هذه مناوره بعيده عن الموضوع
طرحت موضوع واريد مناقشه علميه عليه
لتقلي انك تحب علي وا الازهر يفعل كذا
اعيد السوال
نحنو نعتقد ان السنة اليوم هم مخالفون للسنه
وان الشيعه هم السنه الحقيقيه
ناقشني بالدليل
وخير الكلام ماقل ودل؟؟؟؟

حدد يا أخ علي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخ علي تقول إن السنة بعيدون عن السنة ماهي السنة التي ابتعدنا عنها وما هي البدعة التي اقتربنا منها ..النبي عاش نحو 63 سنة منها23 سنة دعوة بين فيها للناس كل ما هو خير لدينهم ودنياهم فما هو هذا الخير الذي وضحه رسول الله ولم نلتزم به ماهي السنة التي داوم عليها النبي و أقلعنا نحن عنها أريد منك تفصيلا أكثر كي استطيع الرد عليك .
أما مسألة المناورة فثق أنني لا أناور لقد جئت إليكم لمد جزء من جسور المحبة بين المسلمين وهكذا أمرنا الله ولا وقت لدينا للمهاترات .انتظرك.

بسم الله الرحن الرحيم
اذا راجعت القران والسنه النبويه سوف تجد
فال الله في كتابه لرسوله في حجة الوداع (اليوم اكملت لكم دينكم ......الخ
(يا ايها الرسور بلغ ما انزل ......الخ
عذرا لعدم اكمال الايات قد انساء حرف او كلمه فيصبح تحريف غير مقصود
المهم :السوال هنا بماذا يبلغ الرسول وبما اتم النعمه ورضي لكم الاسلام دينا
راجع الصحاح تجد الجواب:
ان اكمال الدين الذي ذكره القران واتمام النعمه هي الولايه
لعلي عليه السلام
فان لم تفعل فما بلغت رسلته مامعنه في الايه الشريفه
انك يا محمد (ص) ان لم تبلغ المسلمين بان علي هو وصيك وخليفتك
فكانما لم تبلغ الرساله
وهذه الاحاديث كثيره التي تسماء بحديث خم
راجع الصحاح
والجواب على سوالك انكم تركتم علي وتمسكتم بغيره
والقران واضح والسنه واضحه
لكن سلام الله عليك يابا الحسن لا يطيقونك لنك قاتل ااجدادهم
واباهم وهذ من فعل الحسد حسدو علي على منزلته
فاصوه وابعدو وسبو سبعين سنه
هل تنكر انكم اقصد اباكم سبو عليا سبعين سنه لماذا هل خرج عن المله
اقلك لماذ لنه على الحق ولاحق لايطاق
الا مارحم ربي
اما اذا رغبت بمائات الاحاديث التي تنص على ذالك او على
احقيت علي من غيره
فراجع كتاب اللمراجعات للسيد عبد الحسين شرف الدين
وكيف اصبح الشيخ سليم البشري امام جامع الزهراء (الازهر)
اناذاك
وللعلم ان مصادر الكتاب كلها من الصحاح
واقسم بالله لو انكم طبقتم جزاء من الصحاح لاصبحتم مولين لعلي
لاكن تاخذون بعض وتتركون بعض
عذرا للاطاله لاكن المقام لايسع ان نشرح كل الاحاديث لاكن ادعوك
الى مراجعت الصحاح
وارجو ان تجرد نفسك وتقرا
ستجد ان الشيعه هم اصل السنه ولا سنه ما لم تكن شيعه
والسلام

شكرك اخوي على هذا الموضوع

اهلا بك يا اخ محايد
لاكن ارجو المعذره لايوجد محايد
اما مع الحق او مع الباطل
فانت معنا ام علينا
نحنو ندعي الحق فماذا تقول هل نحنو على حق
دع الحياديه وجاوب
الا ان تكون من غير دين
وبهذا يحق او تصدق عليك الحياديه

احسنت ومن يخطء ولايه علي بارك الله فيك يا مولانه الموسوي علي مع الحق والحق مع علي

عليا حبه جنه
قسيم النار والجنه
ولي المصطفى حقا امام الجن والانس

حددت المطلوب ..وأحسنت

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
أخ علي ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا أنت تشير في ردك الأخير إلى ما تسمونه في مذهبكم الكريم بواقعة الغدير والتي فسر علماؤكم جزاهم الله خيرا فيها آية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس"وتقولون بأن هذه الآية هي آية نزلت لتأكيد ولاية علي طبعا من حق علمائك أن يفسروا القرآن كما ثبت لديهم ولكن أنت تقول أننا تركنا تنفيذ هذه الآية ..طبعا لأن التفسير لدينا مختلف وها هو إليك .
تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير
( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) أي بلغ كل الرسالة وكل ما أوحي إليك وقد امتثل وقام به أتم القيام وفي صحيح البخاري عن وهب بن عبد الله السوائي قلت لعلي بن أبي طالب هل عندكم شيء من الوخي مما ليس في القرآن ؟ فقال لا والذي فلق الحبة وبرأالنسمة إلا فهما يعطيه الله رجلا قي القرآن وما في هذه الصحيفة . قلت وما في هذه الصحيفة ؟ قال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر .
وقوله عز وجل :"وإن لم تفعل فما بلغت رسالته" يعني إن لم تؤد إلى الناس ما أرسلتك به فما بلغت رسالته وقوله "والله يعصمك من الناس"قال الإمام أحمد كان النبي قبل نزول هذه الآية يحرس فلم نزلت والله يعصمك من الناس ألغى النبي هذه الحراسة .
وفي تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي في أسباب نزول هذه الآيةأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لما نزلت آية "يا أيها الرسول بلغ" قال يا رب كيف أصنع وأنا وحدي يجتمعون علي فنزلت وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ..وأخرج الحاكم والترمذي أن النبي كان قبل آية والله يعصمك من الناس يحرس فلما نزلت قال يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله .,
وأخرج الطبراني عن أبي سعيد الخدري قال كان العباس عم رسول الله فيمن يحرسه فلما نزلت تلك الآية ترك الحرس
ومن هنا يظهر أن هذه الآية ليس لها علاقة بموضوع الولاية ..الولاية أمر في غاية الأهمية ولو شاء الله أن تكون ولاية المسلمين لعلي لذكره بالأسم كما ذكر زيد بن حارثة علنا في القرآن "فلما قضى منها زيدا" .
وبعدين المسألة منطقية ..علي كان يرى أن له حق في الخلافة وهذا حقه ولكن لما وجد المسلمون قد أجمعوا على غيره غضب وهذا حقه ولكنه في النهاية بايع لأن هذا هو الصواب ..تقولون إن أبا بكر قتل فاطمة ونهب مالها ..فهل كان علي ليسكت عنه ؟ هل كان علي ليرضى بالظلم والضيم؟ هل كان علي ليساعد عمر وهو قاتل زوجته ؟
راحع نهج البلاغة ..علي ينصح عمر ألا يخرج بنفسه لمواجهة الروم !!!!! عجبا ينصح ظالما قاتلا ألا يخرج بنفسه ..يعني يوطد له دولته وهو يكرهه ..هذا هو النفاق ..لكن الأصح أن علي يرى أن له حق في الخلافة ولكن الناس تجمع على غيره فيبايع ويعاون الحكام على العمل بكتاب الله وسنة نبيه ..هذا هو علي ..فارس نبيل يقول الحق ويواجه الظالم ..ثم هناك سؤال في غاية الأهمية ..إذا كان أبو بكر وعمر جائتهم الجرأة وهاجموا بيت فاطمة فلما لم يقتلوا عليا والحسنين وينتهوا من الأمر ما دامت القوة هي التي تحكم وما دام الناس لم يثوروا لبنت النبي فهل سيثورون لعلي ؟!
وسؤال آخر مهم ..إذا كانت هذه هي أخلاق أبو بكر وعمر فهذا يعني أنهما سيقودون الأمة بكل هذا الإجرام فكيف يسلم لهم أمير المؤمنين وهو القائل في نهج البلاغة :والله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين ..يعني أمور المسلمين سليمة والحكام مجرمين وقتلة !
وبعدين ..ثبت لدينا أن لعلي ولد اسمه عمر وولد اسمه عثمان وولد اسمه أبا بكر فهل تسمي أولادك باسم أعدائك !!
من هنا يثبت أننا لم نترك ولاية علي بل نحن ناصرنا عليا منذ تولى الخلافة ونقر بشرعية خلافته ويجمع علمائنا أن مقاتليه ظلمة وبغاة ..أجمع على هذا الأئمة الأربعة ..منهم أبو حنيفة النعمان الذي عاش في زمن بني أمية والذين كانوا يفتكون بكل من يذكر عليا بخير ..قال أبو حنيفة بأن من قاتل علي ظالم وباغ وأنه كان مع الحق ..عمر بن عبد العزيز
يوقف السب بحق أهل البيت وهو حفيد عمر بن الخطاب ومروان بن الحكم ..فهل نحن بهذا تركنا عليا ؟
الإمام أحمد يمدح علي بن أبي طالب ويؤكد شرعية خلافته وأن مقاتليه خوارج ..راجع المسند ..قال هذا في زمن كان أئمة أهل البيت يسجنون ويتعرض كل من يناصرهم ولو بالكلمة لمخاطر داهمة ..وتقول تركنا عليا .. البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة و الحاكم يروون مئات الأحاديث عن علي في ازمنة كان الحديث علي من دروب الموت قالوا الحق اديث وتعرضوا لأذى الحكام ..ودعني اذكرك بما فعلوه بأبو حنيفة في زمن المنصور
وبهذا يتأكد لدينا أننا برغم عدم قولنا بالغدير ولا بقتل فاطمة إلا أننا وعلمئنا نصرنا قضية علي وحفظنا له مكانته في الإسلام فلو امتثل هؤلاء العلماء لأوامر الحكام وتوقفوا عن رواية الأحاديث التي رواها علي بل والأحاديث التي توضح مناقبه وبطولاته لكانت الأمة اليوم تعيش محرومة من علمه ومن سيرته ونحن السنة غالبية المسلمين ..تخيل غالبية المسلمين لا تعرف علي ..إذا نحن تمسكنا بعلي وفي أحلك الأوقات .
واليوم ..في عصرنا الحديث انبرى مثقفي الأمة في التعريف بعلي مرة أخرى وإظهار بطولاته وبلاغته ..الإمام محمد عبده يعيد شرح نهج البلاغة ليخرج إلى عامة المسلمين
..الأستاذ عباس العقاد يكتب عبقرية الإمام ..الأستاذ أبو باشا يمدح عليا في كتابه رجال حول الرسول ..طه حسين ينتصر لعلي في كتابه الفتنة الكبرى ..وغير ذلك كثير أذكره لك إت أردت .
نحن من فرط تمسكنا بعلي هو الخلبفة الوحيد الذي نسميه بالإمام ..نحن نأتم به في كل وقت ..
وأولاده نسميهم بالأئمة ..أي لم نتركهم ونسمي أعدائهم بالأئمة ..الكثير من أهل البيت لجئوا إلى بلادنا نحن السنة ووجدوا فيها كل الحب والتقديس وتذكر ما فعله أهل مصر مع نفيسة العلم في حياتها وما فعلوه كي تدفن في مصر لتحل بها البركة والرحمة هل بعد هذا تمسك بأهل البيت ؟
حب أهل البيت متأصل فينا ..حب رباني بلا مذهب ولا أقوال علماء وخلافات أئمة .
حب بلا كره أو لعن أو سب ..نحن نحبهم وهذا كل مافي الأمر .
لهذا أنا قلت لك سابقا لايوجد سنة أو شيعة ..فالمسلم الصحيح ..سني وشيعي في نفس الوقت ..كلنا نطبق ما صح لدينا من سنة رسول الله ..فكلنا سنة ..وكلنا نحب أهل البيت ونناصرهم ونقول بأنهم على الحق وأعدائهم على الباطل ..فكلنا شيعة لأهل البيت وهذا ما يجب أن تفهمه ويفهمه المسلمون ..ختى نتجاوز الخلاف فكلنا سنة وكلنا شيعة.

اخ هذا السرد المطول والاحاديث التي قلتها
انا قلت لك مسبقا لو طبقتم ما فيها لاصبحتم موالين
لاكن هذا ليس على امر الواقع قد تكون مصر تحب العتره
وهذا شيئ طبيعي لان مصر هواها شيعي وقد كانت دوله شيعيه
وهذاا الحب والتقديس من وجهة نضرك الخاصه
ولاانكر ان نكم تحبون علي لاكن حبكم لعي ماخوذ من روات السلاطين
من بني اميه وبني العباس
وهل تعلم اليوم ان علماكم يترحمون على يزيد
ويقولون ان الخسين قتل بسيف جده
في واقع واي رويات التي تتحدث عنها
انا اريدك ان تتعاضد معي ضد اعداء ومن ضلمو اهل البيت
واقصد ليس شخصك لاكن اقصد انت اخي السني نريد ان نقول ان المضلوم مظلوم
والظالم ظالم
لاكن هذا بعيد كل البعد عما تحدثت به قد يكون الاولون يحبون اهل البيت
لااكن اليوم نكفر علنا على الفضايات
راجع الفتاوى الحديثه من علمائكم الذين يكفروننا
قد تقول هم الوهابيه لو سلمنا جدلا
فلماذا لا تردونهم
اخي ان الرويات التي ذكرتها في الصحاح
يوجد الكثير منها مما يدل في الصحاح ان الايه نزلة بحق علي
لاكن وما ادراك ملاكن انا البخاري لا يوجد فيه الا القليل من فظائل علي
ولهذا هو اصدق كتاب عندكم
ولاسف انتم تستخدمون تقيه علما انها حرام عندكم
اما اذا رغبت في الاحاديث التي تنص على علي في هذا الباب او غير فهي كثيره
لايسعها المقام
واحاديثك التي نقلتها ليست كل الاحاديث وانما اخترت ما يصب في مصلحتك
ولااقول في النهايه ان الشيعه هم اصل السنه
لاكن اقول ان السنه شيعه والشيعه سنه ولاسنه الاشيعه

اخ كرار اسئل علمائكم عن اية المباهله لماذا لم يختار الرسول اصحابه
وختار اهل بيته الا يجب ان يختار صحابته الاجلاء لماذ لم يختار الاعلي وفاطمه والحسنان
لانهم هم النخبه المختاره من الله
اوبماذا تفسر مثل هكذا قضيه مصيريه بين الاسلام والنصارى
اعطني جواب مقنع لنه في صلب الموضوع اذ اثبتنا انهم الافضل من كل الصحابه
اذ علي افضل الصحابه واحقهم في كل شيئ

ومن قال العكس

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخ علي .. السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أنا افهم ما تريد الوصول إليه ..أنت تريد القول بأن أهل البيت عليهم السلام أفضل من كل الصحابة ..أليس كذلك ؟
ومن قال العكس ؟
أهل البيت أفضل من الصحابة ..ورب العالمين هو الذي فضلهم بنفسه فهو سبحانه طهرهم بنفسه تطهيرا وأمرنا بالصلاة عليهم خمس مرات في اليوم ولم يأمر بالصلاة على الصحابة
هذا أمر لا خلاف عليه لا عندنا ولا عندكم ولاحتى عند الوهابية ..الوهابية لا يكرهون أهل البيت وإنما تعصبهم جعلهم يرفضون مذهبكم وتصرفاتكم وسلوكم دون وعي بأهمية الإختلاف وقبول الآخر ولكنهم قطعا لا يكرهون أهل البيت ولا يناصبونهم العداء ..أما قولك لماذا لا نردهم ؟ فقل لي كيف ؟
أنا غير مقتنع بما تقولونه أنتم ؟ فماذا أفعل ؟
الصحيح أنه يجب أن أقبلكم كما أنتم ما دمتم تشهدون الشهادتين وهذه عظمة الإسلام أما هم فلن يستمعوا لأن التعصب أعماهم والمواجهة الحقة معهم تكون بنصحهم وكشف عوار تطرفهم وهذا يحدث فعلا ربما أنت لا تدري .
المسألة يا أخي ليست مقارنة بين الصحابة وأهل البيت فكل أدى دوره في زمن الدعوة الأول مع النبي ففي الوقت الذي كانت فيه أم المؤمنين خديجة سلام الله عليها تدثر النبي وهي من أهل البيت كان أبو بكر وعمار وزيد وجعفر وحذيفة وبلال والزبير وعثمان وسعد وعبد الرحمن بن عوف يقاسون العذاب والإضطهاد والحصار من أجل هذا الدين ..لكل فضائله ولكل جهاده ..
أنت تريد أن تقول بعضهم ظلم أهل البيت بعد رسول الله ..قد ..وقد نال كل جزاءه وحساب الجميع على الله ..أهل البيت والصحابة حملوا مع رسول الله عبء الرسالة الجسيم صحيح هناك طبقات ولكن يجب أن يحترم الجميع ..اعرف الحق والزمه ..علي كان على الصواب الأمة كلها أحمعت على هذا سنتها وشيعتها ..وكفى.. لا تدخل نفسك في دائرة اللعن والسب التي أراها للأسف ..لا تعش الفتنة وقد انتهت هؤلاء قوم قاماتهم طويلة لن نبلغهافلا تضع نفسك في مواجهة معهم ..
في منتداكم وفي منتديات أخرى أرى من يلعن الخلفاء ومن يلعن عائشة ..ما هذا؟ !
من أنا ومن أنت حتى نقارن أنفسنا بأبي بكر أو عمر أو عائشة ..أنت ما هو ترتيبك في المسلمين وما هو ترتيب أبي بكر متى كانت هجرتك ومتى كانت هجرة أبي بكر ..تقول ظلم ..عرفت فالزم ..ولا تدخل نفسك في هذا المربع الخطر ..ربما كان بريئا ..ربما كانت الروايات الني وصلتك كاذبة ..فماذا سيكون موقفك أمام الله وقد جئته بسب ولعن لبريء؟ اجعل نفسك في الأمان ولا تدخل نفسك في هذا ..تقول السنة ..السنةتقول ما كان رسول الله سبابا ولا فحاشا ولا لعانا ولكن كان خلقه القرآن فتمسك بسنة رسول الله ..واعرف أننا يجب أن نعتز بديننا ..برسولنا و أهل بيته وصحابته أصحاب الإيمان الأول والهجرة الأولى والجهاد الأول والسبق المبين والفوز العظيم .آجرك الله.

اخي انا لم اسب وقد حرت معك فانت نصف شيعي ونصف سني
ولااعرف كيف اخاطبك مما اتضح لي من جوابك
انك تحب كل اامسلمين الصالح والطالح الصحابه الطيبون وغير الطيبين
اهل البيت ومن ظلمهم وعذرا هذا غير وارد
تحب علي ومعاويه وتحب الحسين ويزيد
وتحب القاتل والمقتول هل كل الاخوه في مصر كذالك
ام انت حاله نادره
ارجو المعذره ***لا تفسر كلامي سب لاكن
موضوعنا عن اثبات الحق بان الشيعه هم السنه
فانا اقول علي على الحق وانت تقول نعم انه على حق
اذن اين الخلاف الذي بيننا
اقولك اين الخلاف الشيعه لاتعتبر كل الصحابه عدول
ففيهم المومن وفبهم المنافق اما انتم فتقولون كلهم عدول
وهذا غير وارد عقلا وشرعا عند الشيعه
هذا هو اصل الموضوع فنحنو نقول ان علي عليه السلام
هو اول الناس ايمانا واصدقهم واشجعهم وارضاهم لله ولرسوله
ولهاذا ناخذ سنة رسول الله منه اذن ان سنة الشيعه هي اقرب واصدق سنه
وهذا هو موضوعنا الاصلي فالشيعه سنه حقه والسنه ؟؟؟استحي ان كمل لانك طيب ومثقف
وهادى واسئل الله ان يمن عليك بالصحه في الدين والدنيا والخير والعافيه
ولا تحسب كلامي تقي فوالله انا احب الخير لكل الناس حتى من غير المسلمين
واذا احببت ان ننهي هذا الموضوع وهذا الجدال الذي ليس فيه مصلحه الاعداء الاسلام
والمسلمين ولندع الجدل بينن ونعرف عدونا الحقيقي الاوهو امريكا واسرائيل
وان اعتذر عن كل كلمه جرحت بها مشاعركم
والنتعاضد كاخوه مسلمين مسلمين مسلمين وشكرا