تويت
اقرؤ وفقكم الله هذا الموضوع وتدبرو ومن ثم ادخلو علي الرابط ادناه لتقرؤ الحوار كاملا
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=416323
ـ عذرا يا دكتور. تقول "إن الوحدة بين المسلمين السنة والشيعة ممكنة ويجب أن نسعى لها". ماذا يبرر تفاؤلك هذا وأنت تتحدث عن خلاف قديم مستحكم؟ الجواب:
إن من أسباب استحكام الخلاف وديمومته في السابق غياب منابر جدية للحوار حوله في ضوء المصادر الإسلامية الكبرى وفي ضوء مقتضيات اللغة والمنطق السليم.
ما يدفعني للتفاؤل هي تجربة "الحوار الصريح". لقد وضعنا الخلاف الموروث أمام طاولة البحث. وسلطنا أضواء الإعلام على موضوعات الخلاف. ثم أشهدنا ملايين الناس على المناقشة. ولم يعد سهلا على أي عالم سني أو شيعي ترويج الوهم وتسويق الخرافة وتدليس الحقائق. لذلك أكرر الإعراب عن أملي بأن ننجح في تحقيق اختراق تاريخي كبير في هذا الموضوع خلال جيل أو جيلين من الزمن، وأن ننجح في فتح صفحة جديدة في العلاقات بين السنة والشيعة، لا كره فيه ولا عداوة ولا مناداة بالثأر. إن نور الحقائق والأدلة الصادقة الصحيحة سيبدّد قريبا جدا بعون الله ظلمات التدليس والخرافة والأكاذيب، وسيزيل كثيرا من العقبات المورثة أمام الوحدة الإسلامية، وسيسمح بإعادة صياغة العلاقات بين المسلمين الشيعة والسنة.
ومما يدفعني للتفاؤل أيضا أن طبيعة مناقشات "الحوار الصريح" نجحت بفضل الله في تجنب الأخطاء القاتلة التي وقعت فيها تجارب أخرى مشهورة للتقريب، يلتقي فيها الباحثون لتبادل المجاملات، والتعرف على المعالم السياحية للمدن التي يجتمعون فيها، ويتجنبون فيها طرح المسائل الكبرى التي نشأ الخلاف واستمر بسببها.
نهج "الحوار الصريح" مستمد من اسمه، نهجه مواجهة الخلافات الجوهرية في الصميم، وإذابة جليد الكراهية بأشعة البحث العلمي المتجرد.
عندي مجلدات من رسائل الناس الذين كتبوا لي عن تأثرهم بمناقشات "الحوار الصريح" واستفادتهم منه.
ثم إنني ذكرت لك سماحة العلامة علي الأمين، مفتي صور الجعفري السابق، ومشاركته في ندوة 30 أبريل 2009. أضيف هنا أن العلامة علي الأمين أعلن في هذه الندوة مخالفته للشيخ المفيد ولآية الله السيستاني فيما ذهبا إليه بحق الخلفاء الراشدين والصحابة. وقال علنا أمام المشاهدين إنه يدعو مقلدي السيد السيستاني إلى عدم تقليده في موقفه من الصحابة والخلفاء الراشدين، مشيرا إلى المواقف المنشورة في مركز الأبحاث العقائدية، وهو مركز من مراكز السيد السيستاني.
في ذات الندوة، رفض العلامة علي الأمين منطق الذين يجوزون دعاء الأئمة والأولياء مباشرة، وقال إن توجيه الإسلام، وتوجيهات أئمة أهل البيت هي دعاء الله تعالى مباشرة من دون وسيط.
هذه مواقف جريئة شجاعة سمعها ملايين الناس وسيكون لها صدى آني ومستقبلي. وهذا نموذج مما يمكن أن يتحقق من خلال الحوار الصريح بين علماء السنة والشيعة.
وهناك نموذج آخر من ردود فعل عامة الناس. في هذه الندوة التي شارك فيها السيد علي الأمين، قرأت رسالة وصلتني من مشاهد يمني، أرجو أن تنتبه لما جاء فيها. يقول مرسلها:
"عزيزي الهاشمي، أنا مجيب الرحمن الأحلسي من حراز محافظة صنعاء اليمن. منذ سنين وأنا أتابع برامجك الحوارية بشغف شديد لأني مسلم نشأت في بيئة طائفية ولكني متعطش لمعرفة الحق. وقد داومت على مناجاة الله تعالى أن يهديني للحق، والحمدلله: سخر لي الله ولأمثالي قناتكم الحرة. والحمد لله: تغيرت حياتي من متعصب طائفي الى مسلم حر، وعلمت أخيراً أن الحق هو الله وهو أعلى وأجل من أن يدعي مدع إحتكاره . وفقكم الله وسدد على طريق الحق خطاكم وجزاكم الله خيراً أضعافاً مضاعفة، وهذا ماندعو لكم به في صلواتنا.
نعم أكتب اليك هذا معبرا لك عن عظيم إمتناني لجهودكم الجبارة في خدمة الانسانية وهذا ما لمسته في نفسي وأهلي وعشيرتي . سيدي محمد الهاشمي الحامدي: لولا أني قد تبت من الغلو في العباد لغلوت فيك كثيرا، ولكن حسبك أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا.
لازلت أكتم تحرري من الطائفية أواسط مجتمعي الطائفي، ولكن اليوم آن الأوان أن أعلن للعالم أجمع براءتي من كل جهل وتعصب واستغفر الله من سب ولعن قد اقترفته بحق المسلمين، لاسيما أصحاب رسول الله وأزواجه .
لقد آن الأوان أن أنتمي بفخر الى المجتمع الاسلامي وأحب كل من يشهد أن لا إله الا الله محمد رسول الله. أسأل الله عزوجل أن يهدي إخواننا وأهلنا جميعا الى الحق والى المحبة والى السلام .
اليوم أعلن أنا ومجموعة من المهتدين من أهلي وأصدقائي التوبة الى الله الغفار الرحيم، ونحن في الوقت نفسه مستعدون لما قد يطالنا من أذى من بعض الذين سيفاجأون بهذا.
سيدي الهاشمي: منذ زمن وأنا أتحين الفرصة لهذا اليوم . واليوم فقط أنشأت بريدي الالكتروني لأرسل هذه الرسالة وأرجوا أن أعلم فقط بوصولها عبر الفضائية أو عبر بريدي وكم سأكون فخوراً لو قرأتها على الملأ . جزاك الله خير عما تقدمه لهذه الأمة". (انتهت الرسالة)
وأخيرا، فإن ما يدفعني للتفاؤل هو تجربة الشعوب الأوروبية. لطالما خضع الأوروبيون لسطوة أفكار وممارسات منسوبة للدين، ثم تبين بالنقد والإجتهاد أنها ليست كذلك.
لهذه الأسباب كلها أشعر بالتفاؤل، وأتحمس لبرنامج "الحوار الصريح"، وأسأل الله تعالى أن يجعلني سببا من أسباب الوحدة والتقارب والمحبة بين المسلمين كافة.
15 ـ ما مفهومك للوحدة التي تتطلع إليها؟
الجواب:
الوحدة التي أطمح إليها هي تلك التي تتحقق من خلال الإتجاه نحو الإسلام الذي كان سائدا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين. إسلام التوحيد الخالص، إسلام الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبأن الله على كل شيء قدير، إسلام الصلاة والزكاة والصوم والحج، إسلام الصدق والأمانة وبر الوالدين، إسلام الأمانة ومساعدة الفقراء والمحتاجين ومكارم الأخلاق، إسلام الشورى والديمقراطية وحقوق الإنسان، إسلام الحرية والعدالة والكرامة للرجال والنساء، إسلام العهود والمواثيق وحسن الجوار مع كل الأمم، إسلام الحوار والكلمة الطيبة والجدال بالتي هي أحسن.
سيدنا علي بن أبي طالب وأئمة أهل البيت رضي الله عنهم جميعا لم يكن لهم دين مغاير للدين الذي حمل رايته الصديق والفاروق وعثمان ذو النورين رضي الله عنهم جميعا. وهذا ما يكتشفه كل باحث منصف متجرد للحق.
إنني أنتمي إلى قرية "الحوامد" جنوب القيروان. أهلها ينتسبون للإمام السجاد، علي زين العابدين، بن الحسين، بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. فأهل البيت نسبي الذي أعتز به، وأجدادي الذين أفخر بهم. وقد وجدت في سيرهم ما يشجعني بقوة، وما يشجع كل مسلم، على بذل كل ما في وسعه لتوحيد المسلمين وإشاعة المحبة والأخوة بينهم.
اسمح لي ختاما أن أعرب مجددا عن مشاعر التقدير لك وللقراء الكرام، والإعتذار مسبقا عن أي سهو أو خطأ أو تقصير، والترحيب بأي نقد أو رد على الأفكار التي طرحتها في سياق هذا الحوار.
أما كلمتي الأخيرة فهي الصلاة والسلام على الرحمة المهداة للعالمين، سيدنا محمد بن عبد الله وخاتم النبيين: اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
انتهي كلام الدكتور الهاشمي وانا اقول له لا فض فوك يابن العم جعل الله ما تفعله لايضاح الحقيقه في ميزان حسناتك واخاطب العقلاء هذا كلامنا نحن بنو هاشم فهل بعد كلامنا نحن ورثة امير المؤمنين كلام يقال اقرؤ الحوار كاملا علي الرابط وفقكم الله
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=416323
ـ عذرا يا دكتور. تقول "إن الوحدة بين المسلمين السنة والشيعة ممكنة ويجب أن نسعى لها". ماذا يبرر تفاؤلك هذا وأنت تتحدث عن خلاف قديم مستحكم؟ الجواب:
إن من أسباب استحكام الخلاف وديمومته في السابق غياب منابر جدية للحوار حوله في ضوء المصادر الإسلامية الكبرى وفي ضوء مقتضيات اللغة والمنطق السليم.
ما يدفعني للتفاؤل هي تجربة "الحوار الصريح". لقد وضعنا الخلاف الموروث أمام طاولة البحث. وسلطنا أضواء الإعلام على موضوعات الخلاف. ثم أشهدنا ملايين الناس على المناقشة. ولم يعد سهلا على أي عالم سني أو شيعي ترويج الوهم وتسويق الخرافة وتدليس الحقائق. لذلك أكرر الإعراب عن أملي بأن ننجح في تحقيق اختراق تاريخي كبير في هذا الموضوع خلال جيل أو جيلين من الزمن، وأن ننجح في فتح صفحة جديدة في العلاقات بين السنة والشيعة، لا كره فيه ولا عداوة ولا مناداة بالثأر. إن نور الحقائق والأدلة الصادقة الصحيحة سيبدّد قريبا جدا بعون الله ظلمات التدليس والخرافة والأكاذيب، وسيزيل كثيرا من العقبات المورثة أمام الوحدة الإسلامية، وسيسمح بإعادة صياغة العلاقات بين المسلمين الشيعة والسنة.
ومما يدفعني للتفاؤل أيضا أن طبيعة مناقشات "الحوار الصريح" نجحت بفضل الله في تجنب الأخطاء القاتلة التي وقعت فيها تجارب أخرى مشهورة للتقريب، يلتقي فيها الباحثون لتبادل المجاملات، والتعرف على المعالم السياحية للمدن التي يجتمعون فيها، ويتجنبون فيها طرح المسائل الكبرى التي نشأ الخلاف واستمر بسببها.
نهج "الحوار الصريح" مستمد من اسمه، نهجه مواجهة الخلافات الجوهرية في الصميم، وإذابة جليد الكراهية بأشعة البحث العلمي المتجرد.
عندي مجلدات من رسائل الناس الذين كتبوا لي عن تأثرهم بمناقشات "الحوار الصريح" واستفادتهم منه.
ثم إنني ذكرت لك سماحة العلامة علي الأمين، مفتي صور الجعفري السابق، ومشاركته في ندوة 30 أبريل 2009. أضيف هنا أن العلامة علي الأمين أعلن في هذه الندوة مخالفته للشيخ المفيد ولآية الله السيستاني فيما ذهبا إليه بحق الخلفاء الراشدين والصحابة. وقال علنا أمام المشاهدين إنه يدعو مقلدي السيد السيستاني إلى عدم تقليده في موقفه من الصحابة والخلفاء الراشدين، مشيرا إلى المواقف المنشورة في مركز الأبحاث العقائدية، وهو مركز من مراكز السيد السيستاني.
في ذات الندوة، رفض العلامة علي الأمين منطق الذين يجوزون دعاء الأئمة والأولياء مباشرة، وقال إن توجيه الإسلام، وتوجيهات أئمة أهل البيت هي دعاء الله تعالى مباشرة من دون وسيط.
هذه مواقف جريئة شجاعة سمعها ملايين الناس وسيكون لها صدى آني ومستقبلي. وهذا نموذج مما يمكن أن يتحقق من خلال الحوار الصريح بين علماء السنة والشيعة.
وهناك نموذج آخر من ردود فعل عامة الناس. في هذه الندوة التي شارك فيها السيد علي الأمين، قرأت رسالة وصلتني من مشاهد يمني، أرجو أن تنتبه لما جاء فيها. يقول مرسلها:
"عزيزي الهاشمي، أنا مجيب الرحمن الأحلسي من حراز محافظة صنعاء اليمن. منذ سنين وأنا أتابع برامجك الحوارية بشغف شديد لأني مسلم نشأت في بيئة طائفية ولكني متعطش لمعرفة الحق. وقد داومت على مناجاة الله تعالى أن يهديني للحق، والحمدلله: سخر لي الله ولأمثالي قناتكم الحرة. والحمد لله: تغيرت حياتي من متعصب طائفي الى مسلم حر، وعلمت أخيراً أن الحق هو الله وهو أعلى وأجل من أن يدعي مدع إحتكاره . وفقكم الله وسدد على طريق الحق خطاكم وجزاكم الله خيراً أضعافاً مضاعفة، وهذا ماندعو لكم به في صلواتنا.
نعم أكتب اليك هذا معبرا لك عن عظيم إمتناني لجهودكم الجبارة في خدمة الانسانية وهذا ما لمسته في نفسي وأهلي وعشيرتي . سيدي محمد الهاشمي الحامدي: لولا أني قد تبت من الغلو في العباد لغلوت فيك كثيرا، ولكن حسبك أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا.
لازلت أكتم تحرري من الطائفية أواسط مجتمعي الطائفي، ولكن اليوم آن الأوان أن أعلن للعالم أجمع براءتي من كل جهل وتعصب واستغفر الله من سب ولعن قد اقترفته بحق المسلمين، لاسيما أصحاب رسول الله وأزواجه .
لقد آن الأوان أن أنتمي بفخر الى المجتمع الاسلامي وأحب كل من يشهد أن لا إله الا الله محمد رسول الله. أسأل الله عزوجل أن يهدي إخواننا وأهلنا جميعا الى الحق والى المحبة والى السلام .
اليوم أعلن أنا ومجموعة من المهتدين من أهلي وأصدقائي التوبة الى الله الغفار الرحيم، ونحن في الوقت نفسه مستعدون لما قد يطالنا من أذى من بعض الذين سيفاجأون بهذا.
سيدي الهاشمي: منذ زمن وأنا أتحين الفرصة لهذا اليوم . واليوم فقط أنشأت بريدي الالكتروني لأرسل هذه الرسالة وأرجوا أن أعلم فقط بوصولها عبر الفضائية أو عبر بريدي وكم سأكون فخوراً لو قرأتها على الملأ . جزاك الله خير عما تقدمه لهذه الأمة". (انتهت الرسالة)
وأخيرا، فإن ما يدفعني للتفاؤل هو تجربة الشعوب الأوروبية. لطالما خضع الأوروبيون لسطوة أفكار وممارسات منسوبة للدين، ثم تبين بالنقد والإجتهاد أنها ليست كذلك.
لهذه الأسباب كلها أشعر بالتفاؤل، وأتحمس لبرنامج "الحوار الصريح"، وأسأل الله تعالى أن يجعلني سببا من أسباب الوحدة والتقارب والمحبة بين المسلمين كافة.
15 ـ ما مفهومك للوحدة التي تتطلع إليها؟
الجواب:
الوحدة التي أطمح إليها هي تلك التي تتحقق من خلال الإتجاه نحو الإسلام الذي كان سائدا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين. إسلام التوحيد الخالص، إسلام الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبأن الله على كل شيء قدير، إسلام الصلاة والزكاة والصوم والحج، إسلام الصدق والأمانة وبر الوالدين، إسلام الأمانة ومساعدة الفقراء والمحتاجين ومكارم الأخلاق، إسلام الشورى والديمقراطية وحقوق الإنسان، إسلام الحرية والعدالة والكرامة للرجال والنساء، إسلام العهود والمواثيق وحسن الجوار مع كل الأمم، إسلام الحوار والكلمة الطيبة والجدال بالتي هي أحسن.
سيدنا علي بن أبي طالب وأئمة أهل البيت رضي الله عنهم جميعا لم يكن لهم دين مغاير للدين الذي حمل رايته الصديق والفاروق وعثمان ذو النورين رضي الله عنهم جميعا. وهذا ما يكتشفه كل باحث منصف متجرد للحق.
إنني أنتمي إلى قرية "الحوامد" جنوب القيروان. أهلها ينتسبون للإمام السجاد، علي زين العابدين، بن الحسين، بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. فأهل البيت نسبي الذي أعتز به، وأجدادي الذين أفخر بهم. وقد وجدت في سيرهم ما يشجعني بقوة، وما يشجع كل مسلم، على بذل كل ما في وسعه لتوحيد المسلمين وإشاعة المحبة والأخوة بينهم.
اسمح لي ختاما أن أعرب مجددا عن مشاعر التقدير لك وللقراء الكرام، والإعتذار مسبقا عن أي سهو أو خطأ أو تقصير، والترحيب بأي نقد أو رد على الأفكار التي طرحتها في سياق هذا الحوار.
أما كلمتي الأخيرة فهي الصلاة والسلام على الرحمة المهداة للعالمين، سيدنا محمد بن عبد الله وخاتم النبيين: اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
انتهي كلام الدكتور الهاشمي وانا اقول له لا فض فوك يابن العم جعل الله ما تفعله لايضاح الحقيقه في ميزان حسناتك واخاطب العقلاء هذا كلامنا نحن بنو هاشم فهل بعد كلامنا نحن ورثة امير المؤمنين كلام يقال اقرؤ الحوار كاملا علي الرابط وفقكم الله