إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 27-01-2010, 04:40 PM

التقية هذه أنتم تستعملونها لا نحن ...

ان كنت تريد اقوال علمائك
في تقيتهم
فقط اطلب

لي الشرف أن يكون محرر القدس جدي

لا كنت اقصد شيطان الدين اليهودي
نعم لك الشرف في من قتل الشيعة

على الأقل ليس بخائن الدين بن العلقمي

تقصد مغز الدين البطل العلقمي
رضوان الله عليه

يا تافه ان كنت لا تعرف ان علمائك
برأو العلقمي من هذه التهمة
فقط قل لي ان اتيك باقوالهم
وابحاثهم

حتى قالوا:
(يجب ان نعتذر الى الشيعة)

**كرار أحمد** · 27-01-2010, 04:49 PM

بسم الله
بحراني ..
قلتم:
" ان كنت تريد اقوال علمائك
في تقيتهم
انا لا اتعامل بها على الأقل ....وأنت لست بمن يجبرني على إستعمالها .
وقولك :
" كنت اقصد شيطان الدين اليهودي
نعم لك الشرف في من قتل الشيعة
هذا غير صلاح الدين البطل طبعاً ....
الشيطان له مكان واحد ....فابحث عنه هناك ...
واليهود في إسرائيل ....يحتلون الأرض التي حررها ناصر الملة ومعز الأمة صلاح الدين الأيوبي ..
وقولك :
" تقصد مغز الدين البطل العلقمي
رضوان الله عليه

هههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لقد عز الدين على يديه بصراحة ...ففي وزارته المشئومة سقطت بغداد بمعرفته وقتل 2 مليون موحد ....لعنه الله .
أما قولك :
" يا تافه
السب دليل العجز ...
ولولا عجزك ما سببت ولما خرجت عن قواعد لالحوار المحترم ....
لن ارد عليك إهانتك ..لأنني وببساطة رجل محترم .

**كرار أحمد** · 28-01-2010, 06:21 PM

لقد انتهى الموضوع الذي لم يكن له أساس من البداية ...
بل لم يكن موضوعا من الاصل .

**بـحرانـي** · 29-01-2010, 02:01 PM

انا لا اتعامل بها على الأقل ....وأنت لست بمن يجبرني على إستعمالها

ومتى اجبرتك اصلا؟

كل ما قلته ان علمائك استعملوها
عند الخوف من الضرر
ولو نقلت لك قوله
لعرفت ان علمائك خائفين قومهم(السنة)

هذا غير صلاح الدين البطل طبعاً ....
الشيطان له مكان واحد ....فابحث عنه هناك ...
واليهود في إسرائيل ....يحتلون الأرض التي حررها ناصر الملة ومعز الأمة صلاح الدين الأيوبي ..

يا ذكي
شيطان الدين اليهودي
هو من سلم القدس اليهم بعد ان حررها

عز الدين على يديه بصراحة ...ففي وزارته المشئومة سقطت بغداد بمعرفته وقتل 2 مليون موحد ....لعنه الله

تأكد بأن هذه اللعنة سترجع عليك
فأنا قلت لك

فقط قل لي ان اتيك باقوالهم وابحاثهم

فمن الواضح انك مغمض العينين

السب دليل العجز ...
ولولا عجزك ما سببت ولما خرجت عن قواعد لالحوار المحترم ....

لم اسبك
بل وصفتك بما تستحقه
فانت اتهمت معز الدين العلقمي

فبالتأكيد انت تافه

**كرار أحمد** · 29-01-2010, 02:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بحراني ...
قلتم:
" ومتى اجبرتك اصلا؟

أنت لا تستطيع أن تجبرني ولا تملك الدليل أو الحجة التي تخيفيني بها يا هذا ..
ووصفي لك أنك من الموحدين...هو وصف لكل من شهد الشهادتين . فأنا لا أكفر البشر ولا أدعو لقتلهم ...
وقولك :
" يا ذكي
شيطان الدين اليهودي
هو من سلم القدس اليهم بعد ان حررها
الدين ليس له شياطين ...
وهو قطعاً ليس الناصر صلاح الدين يوسف بطل حطين ومذل الصليبين ......
أما معز الشيطان بن العلقمي ..ذلك الحقير الذي لم يرفع سيفاً في مواجهة المغول فيكفيني أن أقارنه بأبطال الملة بيبرس وقطز الذين أذلا المغول الذين ركع لهم بن العلقمي ..لأعرف كم هو صغييييييييييييييييييييير إذا ما قورن بهؤلاء البواسل ...
إن بن العلقمي ليس عاراً على الشيعة لأنه لا يمثلهم بل هو عار على أمة محمد قاطبة ...وهو بإذن الله قابع مع عدو الدين المجوسي والشمر وعبيد الله بن زياد في إنتظار مولاهم إبليس الذي سيوافيهم في قعر جهنم بمجرد أن تقوم الساعة .

**كرار أحمد** · 29-01-2010, 02:55 PM

وقولك ..:
" لم اسبك
بل وصفتك بما تستحقه
فانت اتهمت معز الدين العلقمي

فبالتأكيد انت تافه
لن أرد على إساءتك لأنني ببساطة رجل محترم ....
وإن أتت مذمتي منك فتلك شهادة بأني فاضل .

**بـحرانـي** · 29-01-2010, 03:01 PM

مجددا يثبت لي انه تافه

أنت لا تستطيع أن تجبرني ولا تملك الدليل أو الحجة التي تخيفيني بها يا هذا ..

اقول له ومتى اجبرتك اصلا؟

يقول لي لا تستطيع ان تجبرني

قمة الذكاء
--------------------

ذلك الحقير الذي لم يرفع سيفاً في مواجهة المغول

لا تلمه
فقد اقتدى بسنة ابن صهاك

هو عار على أمة محمد قاطبة

مجددا اعيد واقول
امة محمد دافعت عنه وبرئته
سنتهم قبل شيعتهم

لكنك تافه حقا

**كرار أحمد** · 29-01-2010, 04:14 PM

بحراني ...
قلتم:
" لا تلمه
فقد اقتدى بسنة ابن صهاك

هههههههههههههههه......وهل سلم من تدعي بغداد للمغول ؟
هل وقف يتفرج على الرجالوهم يقتلون والنساء وهن يغتصبن كما فعل خائن الدين بن العلقمي عليه لعائن الله .
كم هو جرذ إذا ما قورن بأبطال الأمة في زمنه ....الذين اذلوا المغول ولم يخشوا إلا الله ....
أما وصفك لي بأني تافه ...
فقلت لك كل إناء ينضح بما فيه ....وحين تأتي المذمة من مثلك فهي شهادة بالفضل ...
أنت تحاول جري كي أبدلك السباب واكون مثلك ...
لكنني كما قلت لك ..رجل محترم ..ولن أفعل مثلما تفعل.

**بـحرانـي** · 29-01-2010, 04:19 PM

هل وقف يتفرج على الرجالوهم يقتلون والنساء وهن يغتصبن كما فعل خائن الدين بن العلقمي

اجاب على ذلك علمائك

وما زلت انتظر منك الامر
بان تطلب مني ان احضر كلامهم

كم هو جرذ إذا ما قورن بأبطال الأمة في زمنه

تماما مثل ابن صهاك

اذ رفعتموه فوق من فدى الاسلام بحياته
في كل معركة من معارك المصطفى

أما وصفك لي بأني تافه ...
فقلت لك كل إناء ينضح بما فيه ....وحين تأتي المذمة من مثلك فهي شهادة بالفضل ...

عندما تعرف مدى تفاهتك
سترى بانني لم اخطأ بوصفك بتافه

**عبد العباس الجياشي** · 29-01-2010, 04:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بحراني ...
قلتم:
" كلتا الروايتان يرويهما ابو قطة
وهو عندنا كذاب
ربنا يهديك ...الرواية صحيحة شئت أم أبيت ..
وقولك :
" بل اين الدليل اننا اتهمناه؟
سبحان الله ...من إذا يتهم عمر بالاعتداء على دار الزهراء ؟

هذه هدية للنواصب

أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.
ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات ))
في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ، قال : النظام المعتزلي
إبراهيم بن سيار بن هانئ البصري المعروف بالنظام بالظاء المعجمة المشددة، قالت المعتزلة: إنما لقب بذلك لحسن كلامه نظماً ونثراً، وقال غيرهم: إنما سمي بذلك لأنه كان ينظم الخرز بسوق البصرة ويبيعها. وكان ابن أخت أبي الهذيل العلاف شيخ المعتزلة، وكان إبراهيم هذا شديد الذكاء، حكي أنه أتى أبو الهذيل العلاف إلى صالح بن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد التحرق عليه ومعه النظام وهو حدث فقال له أبو الهذيل: لا أعرف لتحرقك وجهاً إذ كان الناس عندك كالزرع، فقال: إنا أجزع عليه لأنه لم يقرأ كتاب الشكوك، فقال: وما هو؟ قال: كتاب وضعته من قرأه شك فيما كان حتى يتوهم فيما كان أنه لم يكن وفيما لم يكن حتى يظن أنه كان، فقال النظام: فشك أنت في موت ابنك واعمل على أنه لم يمت أو أنه عاش وقرأ هذا الكتاب ولم يمت لا بعد ذلك، فبهت صالح وحصر. ويحكى عنه أيضاً أنه أتي به إلى الخليل ابن أحمد فيما أظن ليتعلم البلاغة فقال له: ذم هذه النخلة! فذمها بأحسن كلام، فقال له: امدحها! فمدحها بأحسن كلام فقال: اذهب فما لك إلى التعليم من حاجة. إلى أن قال :
ومنها أنه قال: الإجماع ليس بحجة في الشرع وكذلك القياس ليس بحجة وإنما الحجة قول الإمام المعصوم.
ومنها ميله إلى الرفض ووقوعه في أكابر الصحابة رضي الله عنهم وقال: نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن الإمام علي وعينه وعرفت الصحابة ذلك ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر رضي الله عنهما، وقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، ووقع في جميع الصحابة فيما حكموا فيه بالاجتهاد، فقال: لا يخلو إما إن جهلوا فلا يحل لهم أو أنهم أرادوا أن يكونوا أرباب مذاهب فهو نفاق، المجلد الثاني صفحة 227 .
الكتاب : الوافي بالوفيات
المؤلف : الصفدي
عدد الأجزاء : 29
مصدر الكتاب : موقع الوراق

http://www.alwarraq.com

[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع
المصدر الثالث هو الملل والنحل للشهرستاني
حيث قال في ترجمة النظام المعتزلي :
الحادية عشرة : ميله إلى الرفض ووقيعته في كبار الصحابة قال : أولاً : لا إمامة إلا بالنص والتعيين ظاهراً أو مكشوفاً وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه في مواضع وأظهره إظهاراً لم يشتبه على الجماعة إلا أن عمر كتم ذلك وهو الذي تولى بيعة أبي بكر يوم السقيفة .
ونسبه إلى الشك يوم الحديبية في سؤاله الرسول عليه السلام حين قال : ألسنا على الحق أليسوا على الباطل قال : نعم قال عمر : فلم نعطي الدنية في ديننا قال : هذا شك وتردد في الدين ووجدان حرج في النفس مما قضى وحكم .
وزاد في الفرية فقال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين .
وقال : تغريبه نصر بن لحجاج من المدينة إلى البصرة وإبداعه التراويح ونهيه عن متعة الحج ومصادرته العمال .
كل ذلك أحداث . المجلد الأول صفحة 15 .
الكتاب : الملل والنحل
المؤلف : الشهرستاني
المحقق :
الناشر :
الطبعة :
عدد الأجزاء :
مصدر الكتاب :
[ الكتاب ]

المصدر الرابع
ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .
إسقاط جنينها (عليها السلام )

وروايات القوم في هذا الموضع مشوشة جدّاً، يعرف ذلك كلّ من يراجع رواياتهم وأقوالهم وكلماتهم .
لقد نصّت رواياتهم على أنّه كان لعلي (عليه السلام) من الذكور ثلاثة أولاد : حسن، وحسين، ومحسن أو محسِّن أو محسَّن، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد سمّى هؤلاء بهذه الأسامي تشبيهاً بأسماء أولاد هارون:
شَبَر شُبير ومشبّر،
وهذا موجود في :
مسند أحمد المجلد الثاني صفحة 236 .
الكتاب : مسند احمد
عدد الأجزاء : 6
مصدر الكتاب : موقع الإسلام

http://www.al-islam.com

[ الكتاب مشكول ومرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

قال الحاكم في المستدرك بان النبي قال :
بل هو محسن ثم قال : إنما سميتهم باسم ولد هارون شبر و شبير و مشبر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه المجلد الثالث صفحة 180 .
تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح
الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
عدد الأجزاء : 4
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لولا ولايتنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين