إعـــــــلان

**محبة أم المؤمنين** · 19-05-2009, 07:36 AM

أهاا.. فهمت ما ترمي إليه
نحن نتكلم عن التبرئة ابتداءً كانت بقول من؟
كانت بقول الواحد القهار

مريم عليها السلام أخبر الله عز وجل أنه برأها بقول ابنها

أما أم المؤمنين فقد برأها بقوله وأثبت براءتها في كتابه

**شيبة الحمد** · 19-05-2009, 07:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

أهاا.. فهمت ما ترمي إليه
نحن نتكلم عن التبرئة ابتداءً كانت بقول من؟
كانت بقول الواحد القهار

مريم عليها السلام أخبر الله عز وجل أنه برأها بقول ابنها

أما أم المؤمنين فقد برأها بقوله وأثبت براءتها في كتابه

اختي الكريمه

لا اعتقد انك فهمتي ما ارمي اليه

عموما

اذا كان هذا قياسك كما اللون الاحمر
فاقول ان مريم ع برات بعدة معاجز
1. على لسانها كما ذكر في قراننا الكريم
2. على لسان ابنها النبي الذي نطق في المهد بمعجزه ليبرائها
3 . ثبتت برائتها بقراننا وفي عدة مواقع
والان لناتي لقياسك وكما في رواية الافك اعاذنا الله منها

1. برات عائش نفسها بلسانها
2. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
3. في القران الكريم

والان هل من الممكن اختي المكرمه ان تاتي لنا بالنقطه الثانيه وهي براتها على لسان نبينا الاعظم عليه وعلى اله الصلوات قبل نزول الوحي حتى على الاقل تتساوى كرامتها مع مريم ع في هذه الحادثه
بارك الله بك

**محبة أم المؤمنين** · 19-05-2009, 07:50 AM

مريم عليها السلام لم تُبرأ بقول الواحد القهار وإنما أُثبتت براءتها في القرآن
إنما بُرئت على لسان ابنها عليه السلام
أما أم المؤمنين فكانت براءتها بقول الولحد القهار
أي أنه لم يرد في القرآن إثباتا فقط
بل تبرئتها ابتداءً

فنحن نتحدث عن التبرئة نفسها كانت بقول من؟ لا إثباتها فقط

**محبة أم المؤمنين** · 19-05-2009, 07:55 AM

والان هل من الممكن اختي المكرمه ان تاتي لنا بالنقطه الثانيه وهي براتها على لسان نبينا الاعظم عليه وعلى اله الصلوات قبل نزول الوحي حتى على الاقل تتساوى كرامتها مع مريم ع في هذه الحادثه
بارك الله بك

برأها الله عز وجل بقوله
فهل هناك مكرمة أعظم من هذه؟

**شيبة الحمد** · 19-05-2009, 07:59 AM

اختي الكريمه
البرائه مثبته وهو شي منته منه فانتي تخاطبين مسلم وليس يهودي

اما على لسان من فهذه كيفيه وكلها من الله عز وجل
فعائشه برائتها من الله عز وجل بكلام القران المحمول من جبريل ع على لسان النبي الاعظم عليه وعلى اله الصلوات

ومريم ع برائتها من الله عز وجل على لسان ابنها النبي ع الذي كان في المهد ام انكي تظنين ان عيسى ع نطق في المهد بقدرته الخاصه ليدافع عن امه بدون امر الهي
وبعد هذا ثبت الله البراءه بالقارن عن طريق الروايه
والان ارجو ان تعودي لمشاركتي السابقه وتاتيني بمطلبي اذا امكن ؟

**شيبة الحمد** · 19-05-2009, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمد

اختي الكريمه

لا اعتقد انك فهمتي ما ارمي اليه

عموما

اذا كان هذا قياسك كما اللون الاحمر
فاقول ان مريم ع برات بعدة معاجز
1. على لسانها كما ذكر في قراننا الكريم
2. على لسان ابنها النبي الذي نطق في المهد بمعجزه ليبرائها
3 . ثبتت برائتها بقراننا وفي عدة مواقع
والان لناتي لقياسك وكما في رواية الافك اعاذنا الله منها

1. برات عائش نفسها بلسانها
2. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
3. في القران الكريم

والان هل من الممكن اختي المكرمه ان تاتي لنا بالنقطه الثانيه وهي براتها على لسان نبينا الاعظم عليه وعلى اله الصلوات قبل نزول الوحي حتى على الاقل تتساوى كرامتها مع مريم ع في هذه الحادثه
بارك الله بك

هذا هو مطلبي

**محبة أم المؤمنين** · 19-05-2009, 08:14 AM

أعلم أن عيسى عليه السلام كان في المهد
ولكن لِم برأها الله عز وجل بقوله هو
من الذي تكلم ببراءتها؟
ومن هو الاعظم
عيسى عليه السلام أم الله عز وجل

أظنك ستقول بلا تردد

الله

ألم يكن يكفي ان يبرئ الله عز وجل أم المؤمنين على لسان نبيه؟
إن كنت تقول لاجل كرامة وعرضه النبي عليه الصلاة والسلام

فلِم كانت البراءة أولاً بقول الله عز وجل؟

الله تكلم ببراءتها
فالقرآن كلامه هو وهو الذي تكلم به

دعنا نتأمل قول أم المؤمنين حين أنزل الله براءتها

فقد قالت رضوان الله عليها "وأنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساعته ، فسكتنا ، فرفع عنه وإني لأتبين السرور في وجهه ، وهو يمسح جبينه ويقول : ( أبشري يا عائشة ، فقد أنزل الله براءتك ) "

لنتأمل الترتيب
أنزل الله براءتها
ومن ثم أخبر النبي ببراءتها

ولم يكن الأمر:
أخبر النبي ببراءتها
ومن ثم أثبتها الله عز وجل في كتابه

فطلبك أصلا لا يبين التكريم أكثر مما حدث

أسال الله أن يفتح على قلبك

وعذرا لن اكمل الحوار فقد اكتفيت بهذا القدر

**شيبة الحمد** · 19-05-2009, 08:21 AM

أسال الله أن يفتح على قلبك

وعذرا لن اكمل الحوار فقد اكتفيت بهذا القدر

بارك الله واسال الله بحبيبه واهل بيته ان يفتح على قلبك ويهديكي الى سواء السبيل ولاحاجه للمعذره اختي يمكنك الاكتفاء من الحوار بالوقت الذي يعجبك
وفق الله الجميع

**عمادعلي** · 19-05-2009, 08:47 AM

هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي

مقتطفات لمن أحب عائشة وقتل دونها يوم الجمل فأين الهداية في ذلك

قال رسول الله ص ( ليت شعري أيَّتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فتنبحها كلاب الحوأب يُقتل عن يمينها ويسارها قتلى كثيرة تنجو بعدما كادت تُقتل)

ولما ازداد صراخ الجرحى صاح الإمام علي : اعقروا الجمل (يقصد جمل عائشة) اعقروه وإلا فُنيت العرب فإن السيف لا يزال قائماً وراكعاً حتى يهوي هذا البعير إلى الأرض . شن محمد بن الحنفية حمله على أصحاب الجمل فسقط الجمل وعليه عائشة وسقطت راية أهل البصرة ففروا من المعركة بعد أن تركوا عائشة في هودجها بين آلاف القتلى !!

وكان جمل عائشة راية عسكر أهل البصرة قتلوا دونه كما تقتل الرجال تحت راياتها .

- يا معشر الأزد إنكم قوم لكم حياء وبأس ، وإني وترت القوم وهم قاتلي ، وهذه أمكم نصرها دين وخذلانها عقوق

- يا أمنا يا عيش لن تراعي كل بنيك بطل شجاع يا أمنا يا زوجة النبي يا زوجة المبارك المهدي حتى قتل على الخطام أربعون رجلا . وقالت عائشة ( رض ) : ما زال جملي معتدلا حتى فقدت أصوات بني ضبة

- أن ضبة والأزد أطافت بعائشة يوم الجمل وإذا رجال من الأزد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ( * ) ويشمونه ويقولون : بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك .

- أطعنا بني تيم بن مرة شقوة * وهل تيم إلا أعبد وإماء ( 250 )

فقلت : سبحان الله أتقول هذا عند الموت ؟ قل : لا إله إلا الله . فقال : يا ابن اللخناء ! إياي تأمر بالجزع عند الموت . فوليت عنه متعجبا منه فصاح بي ! أدن مني ، ولقني الشهادة ، فصرت إليه فلما قربت منه استدناني ، ثم التقم أذني فذهب بها ، فجعلت ألعنه وأدعو عليه ، فقال : إذا صرت إلى أمك ، فقالت : من فعل هذا بك ؟ فقل عمير بن الاهلب الضبي مخدوع المرأة التي أرادت أن تكون أميرة المؤمنين .

أي فتنة قمتي بها يا عائش ، القوم يظنون أنهم يحسنون صنعا فويل لهم ثم ويل... وبعضهم كفر بالله.

وأنا أشهد يا متحاوري السنة لو كنتم في هذه المعركة سوف تذوذون عن أمكم كل مكروه وتتمسكون بهذا الجمل دفاعا عنها وحبا لها

لكن أمير المؤمنين ع ماذا يقول اعقروا الجمل وإلا فنيت العرب

فلو كنا حاضرين تلك الفتنة لقتلتك وإن كنت تحمي أمك
فأعرف أي فتنة كانت.

**محاور لا يقهره احد** · 19-05-2009, 04:48 PM

الا لعنة الله على مبغضيك يا عائشة
أنا لا افهم لماذا أقحمتم موضوع الزهراء وخديجة ومريم عليهن السلام في موضوع يخص فقط السيدة عائشة؟معروف :لتشتيت الموضوع.
سئل الرسول عليه الصلاة والسلام عن أحب الناس اليه فقال:عائشة،قيل له فمن الرجال:قال ابوها.
وسلاما

**شيبة الحمد** · 19-05-2009, 07:49 PM

الا لعنة الله على مبغضيك يا عائشة

بل لعنة الله عليكي وعلى ابائك لماذا تلعنيننا يابنت الزرقاء ام هو الحقد على خديجة الكبرى عليها الصلوات لان شسع نعلها خير منك ومن امك ام كان موضوعك لذكر كرامات زوجة الرسول فقد شاركنا وان كان موضوعك للاعلان عن سلعه لا تباع فهذا ليس قسم الاعلانات قبحك الله

**عبد للزهراء** · 19-05-2009, 07:56 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

بعد أن أعيى القوم الدفاع عن (مجرمة الحرب)

من خلال واقعها لجئوا إلى القصائد

باقي بعد تحطون أغنية للدفاع عن (مجرمة

الحرب) صاحبة الصلح المصطنع!!!

**محمد بن الصدوق** · 19-05-2009, 11:36 PM

قصيدة فعلا جد رائعة
الله يرحم لكاتبها وناقلها

**ali127997** · 20-05-2009, 10:55 AM

قصيدة كل محاورها وبطولاتها العيشوية البكرية التيمية محصورة بكتب السسسسسسسنة فقط فعجبي على قوم يرون الاهانة مدح والعكس بالعكس ....تحتجون علينا بالشك في عائشة وتفاسيركم تروي قصة الافك فكيف ترضون الطعن بعرض النبي وهل يجوز ذلك فساحة قدس الرسول ص بعرضه طاهرة عندنا ...فهل هناك كتب للشيعة تطعن بعرض الرسول ثم من هم رواة هذه الافيكة ..عليه انصح المخاور ان يبل القصيدة ويشرب ماءها عله يشفى من غيبوبته ويصبح بحق محاور ولا يقهر .وبغلاة الشعر ما اشتريهه بعانة ..