إعـــــــلان

**ذو الفقارك ياعلي** · 26-05-2009, 04:13 PM

أخي pain الوهابيه حمقى يقولون أن التوسل بصاحب القبر لمكانته عند الله شرك ومن ثم يفعل ابن حبان عالمهم ذلك فلا يكفرونه وكذلك يقولون أن من غير شيئا من القرآن كافر ومن ثم نجد روايات صحيحة عندهم بذلك عن صحابتهم ولا يكفرونهم

فأي مذهب متناقض هذا

أم هي التقية عندهم كما يشنعون بها علينا

**أسير الموت** · 29-05-2009, 03:23 AM

ماحكم هؤلاء الصحابة عندكم !!

مشركين ؟؟ مبتدعين ؟؟

**أسير الموت** · 30-05-2009, 04:51 PM

رفع الله من قدر شيعة محمد وآل محمد

**احمد العابد** · 30-05-2009, 07:27 PM

بالفعل من الحمق ما قتل !!!!!!!!

واكرر واقول تعالوا واجيبوني على هذا لماذا لا تجيبون عن ردي هذا !!!!

تعالوا وردوا وكنوا ذو علم وردوا على مشاركتي كلها ها هو الامام احمد لا يجوز هذا اقرئوا معي ولا تهربوا !!
موضوعكم ذهبت صفحاته ادراج الرياح فاذهبوا ولملموا هذه الخرفات التي اتيتنوا بها والان كونوا رجل ذوي علمية وردوا !!!

أقول نحن نقدر علماءنا ونبجلهم ونأخذ ما أجمع عليه العلماء المعتبرين أما ما انفرد به أحدهم وخالف الإجماع فله احترام وتقدير ولكن رأي الإجماع أولى بالاتباع ومع هذا اقول لكم ان الامام احمد والامام الذهبي يسمونكم قبوريون لانكم تستغيثون بالاموات ووتوسلون بهم والادلة من قول الامام احمد والامام الذهبي كثيرة تحب ان اعطيك ايها لا اشكال عندي فالتبرك الذي يقصده الامام احمد وان صحت الرواية الضعيفة لنقتل جدلا معك فهذا لا يجيز ما تفعلوه بالقبور كما قلنا سابقا ولهذا قان الامام احمد والذهبي يتكلمان ويؤمنان بهذا القول وليس ما يريده غرضك القبوري لذا فافهم :
من شرع هذا التبرك حسب قولك وغرضك ومفهومك انت من العلماء ربما يكونوا علماء عندك أنتِ وامثالك أما عند اهل السنة والجماعة فهم جهلاء به وبقوله وكيف قاله فقوله له أدلته كما انه حرم زيارة القبور بقصد التبرك والتمسح وما يحدث عندها من اعمال كفرية والعياذ بالله وصلتلحد أني رأيت بأم عيني من قبل أن يدخل مدفن الحسين فيسجد على عتبته وظهره للقبلة ومنهم من يقبل الجدرانوالحديد ويقول يا حسين يا حسين والله يقول أجيب دعوة الداع إذا دعان ولم يقل إذا دعا أوليائي او دعا بأوليائي.

ولهذا نقول ما اقره الامام احمد وغيره من العلماء واجماعهم حول التبرك هو:

بداية نوضح معنى التبرك ولنأخذ امثلة ونشرح معنى التبرك :
من تبرك التبرك تفعل من البركة وهو طلب البركة، والبركة مأخوذة من حيث الاشتقاق من مادة بروك أو من كلمة بركة، أما البروك فبروك البعير يدل على ملازمته وثبوته في ذلك المكان، والبركة وهي مجتمع الماء تدل على كثرة الماء في هذا الموضع وعلى لزومه له وعلى ثباته في هذا الموضع، فيكون إذن معنى البركة كثرة الشيء الذي فيه الخير وثباته ولزومه، فالتبرك هو طلب الخير الكثير وطلب ثباته وطلب لزومه تبرك يعني طلب البركة.
===== ثمأن النصوص في القرآن والسنة دلت على أن البركة من الله -جل وعلا- وأن الله -جل وعلا- هو الذي يبارك، وأن الخلق لا أحد يبارك أحدا وإنما هو -جل وعلا- الذي يبارك قال سبحانه: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ يعني عظم خير من نزل الفرقان على عبده وكثر ودام وثبت تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وقال سبحانه: وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وقال: وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا .والنصوص في الكتاب والسنة دلت على أن البركة التي أعطاها الله -جل وعلا- للأشياء إما أن تكون الأشياء هذه أمكنة أو أزمنة، وإما أن تكون تلك الأشياء من بني آدم يعني مخلوقات آدمية،
أما الأمكنة والأزمنة:
فالظاهر أن الله -جل وعلا- حين بارك بعض الأماكن كبيت الله الحرام، وكما بارك حول بيت المقدس الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ والأرض المباركة، ونحو ذلك أن معنى أنها مباركة أن يكون فيها الخير الكثير اللازم الدائم لها ليكون ذلك أشجع بأن يلازمها أهلها الذين دعوا إليها، وهذا لا يعني أن يتمسح بأرضها أو أن يتمسح بحيطانها، فهذه بركة لازمة لا تنتقل في الذات.

فبركة الأماكن أو بركة الأرض ونحو ذلك هي بركة لا تنتقل بالذات يعني إذا لامست الأرض أو دفنت فيها أو تبركت بها فإن البركة لا تنتقل بالذات، وإنما الأرض المباركة من جهة المعنى كذلك بيت الله الحرام هو مبارك لا من جهة ذاته يعني أن يتمسح به فتنتقل البركة وإنما هو مبارك من جهة ذاته من جهة المعنى، يعني اجتمعت فيه البركة التي جعلها الله في هذه البنية من جهة تعلق القلوب بها وكثرة الخير الذي يكون لمن أرادها وأتاها وطاف بها وتعبد عندها حتى الحجر الأسود هو حجر مبارك، ولكن بركته لأجل العبادة يعني أنه من استلمه تعبدا مطيعا للنبي -صلى الله عليه وسلم- في استلامه له وفي تقبيله فإنه يناله به بركة الاتباع، وقد قال عمر -رضي الله عنه- لما قبل الحجر: إني لأعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر .

قوله: لا تنفع ولا تضر يعني لا ينقل لأحد شيئا من النفع ولا يدفع عن أحد شيئا من الضر، ولولا أني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبلك ما قبلتك هذا من جهة الأمكنة وأما الأزمنة فمعنى كون الزمان مباركا مثل شهر رمضان أو بعض أيام الله الفاضلة، يعني أن من تعبد فيها ورام الخير فيها فإنه يناله من كثرة الثواب ما لا يناله في غير ذلك الزمان.

والقسم الثاني:
البركة المنوطة ببني آدم والبركة التي جعلها الله -جل وعلا- في الناس:
إنما هي بركة فيمن آمن ؛ لأن البركة من الله -جل وعلا- وجعل بركته للمؤمنين به وسادة المؤمنين هم الأنبياء والرسل، والأنبياء والرسل بركتهم بركة ذاتية يعني أن أجسامهم مباركة فالله -جل وعلا- جعل جسد آدم مباركا وجعل جسد إبراهيم -عليه السلام- مباركا، وجعل جسد نوح مباركا، وهكذا جسد عيسى وموسى -عليهم جميعا الصلاة والسلام- جعل أجسادهم مباركة بمعنى أنه لو تبرك أحد من أقوامهم بأجسادهم، إما بالتمسح بها أو بأخذ عرقها أو بالتبرك ببعض الشعر فهذا جائز ؛ لأن الله جعل أجسادهم مباركة.

وهكذا النبي -صلى الله عليه وسلم- محمد بن عبد الله جسده أيضا جسد مبارك، ولهذا جاء في الأدلة في السنة أن الصحابة كانوا يتبركون بعرقه، يتبركون بشعره، وإذا توضأ اقتتلوا على وضوءه وهكذا في أشياء شتى ذلك ؛ لأن أجساد الأنبياء فيها بركة ذاتية يمكن معها نقل أثر هذه البركة أو نقل البركة والفضل والخير من أجسادهم إلى غيرهم، وهذا مخصوص بالأنبياء والرسل، أما غيرهم فلم يرد دليل على أن ثم من أصحاب الأنبياء من بركتهم بركة ذاتية حتى أفضل هذه الأمة أبو بكر وعمر فقد جاء بالتواتر القطعي أن الصحابة والتابعين والمخضرمين لم يكونوا يتبركون بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي بجنس تبركهم بالنبي -صلى الله عليه وسلم- بالتبرك بالشعر أو بالوضوء أو بالنخامة أو بالعرق أو بالملابس ونحو ذلك وهو حي وليس عند قبره .
عن أبي واقد الليثي -رضي الله عنه- قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها: ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي وصححه.

ولهذا التبرك بذات النبي عند قبره والتوسل به محرم وشرك وهذا ما اجمعت عليه الامة ولان فهمك السقيم رايت ان الامام احمد يجيز التوسل بذات النبي فهذا منافي وبهتان على الامام لماذا لانه عندما سئل عن الاثرم ماذا قال اقرء معي :
مارواه عنه الأثرم من أنه سئل عن جواز لمس قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتمسح به فقال: ما أعرف هذا [حاشية الهيتمي على شرح الإيضاح في المناسك 454]. هل يوجد دليل اكثر من هذا !!

اذن فالتوسل هو :

اولا : التوسل بالله وباسمائه وصفاته .

ثانيا :ان تتسول بكل دعاء دعى به النبي او ولي وهذا ليس فيه اشكال .

ثالثا : التوسل بالحي لا بالميت عن قبره

**احمد العابد** · 30-05-2009, 07:34 PM

ولا تنسى اني فرضت معكم ان الرواية صحيحة مع اننا ضعفنها وبينا خطئكم والان تمسكتم بتصحيح رواية اخرى للامام تاركاين الرواية التي اتيتمونا بها ولهذا ساقتل جدالاكم هذا الفارغ فاتنوي بدليل واحد ان الامام احمد يجوز او يحلل الطواف بالقبور والتوسل بذوات الصالحين اوالاستغاثة بهم والدعاء منهم ان يرزقوه الاولاد او الاموال او لجلب منفعة ودفع مضرة داعيا منهم ويذهب (لباب الحوائج ) ويطلب حوائجه منه لا من الله انتظركم !!

**احمد العابد** · 30-05-2009, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ويقول الوهابي ::

وهذا مايفعله الشيعة ايضا
نذهب الى قبور الائمة ونسئل الله قضاء حاجاتنا
اما اكاذيبك من ان الشيعة يعبدون صاحب القبر فهذا كذب
نعبد الله وحده لاشريك له
لكننا نفعل كما يفعل ابن حبان نسئل الله عند القبر فتقضى حوائجنا

نسرى هل بالفعل انك صادق وتذهبون للقبر ولا تدعون من صاحب القبر وتدعون بقضاء حوائجكم منه ( باب الحوائج )
لنرى اولا لنعرف من هم الائمة :

الامام شريك لله في ملكه بل هو الله !!!كيف تعالوا نقرء :

.

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم هل هذا الكلام لا يخطء هل هذا هو المنهج الاسلامي الذي تدعوه !!

الخميني يقول أن صحائف الأعمال تعرض على مهدي الشيعة

اين الله اذا !!!!!!!!!!!!

**احمد العابد** · 30-05-2009, 08:07 PM

لنرى من هم الائمة !!

الائمة هم الهة ايضا ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم هل هذا هو الاسلام وهل هذا ما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والانبياء جميعا !!!

تاليه الائمة :

.

انا لله وانا اليه راجعون هل هذا هو الاسلام هل هذا هو التوحيد الذي امر به الله وانزل وحيه على رسله لتبليغ رسالة ربهم الى الانبياء هل يوجد اكثر من هذا اكثر من هذا نوضح به عقيدتكم ؟؟!!
بتنصيب الائمة الهة تشارك الله في صفاته واسمائه ولا فرق بينهم وبين الله الا انهم عباده المخلصين كيف عباده المخلصين ويشاركونه بالملك وباسمائه وصفاته كيف اصبح الله يشارك الائمة في ملكه وملكوته ؟؟؟!!!!!!!!

سبحانه وتعالى عما يصفون ويقلون علوا كبيرا مشركين قريش كانوا فقط يجعلون الهة بدعائهم وتقربهم الى الله ( واسطة ) فانكر الله عليهم وعلى من سبقهم من الامم بذلك وارسله انبيائه ورسله فكيف الان بمثل هذه الاقوال !!

ولاحول ولا قوة الا بالله العظيم .

**احمد العابد** · 30-05-2009, 08:28 PM

السجود لفاطمة رضي الله عنها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم

اللهم لك الملك وحدك لا شريك لك انت علام الغيوب وانت من يسجد لك من في السموات ومن في الارض وحدك لا شريك فتباركت يا ربنا وتعاليت عما يقولوه وحسبنا انت فقط ونعم الوكيل .

ياربي قلت وقولك الحق :

( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب ( 165 ) )

فأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:

قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94

أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟

وأي أمنية تتمنوها بتأويلكم بكتاب الله تؤولونه على هواكم؟

يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

وقوله تعالى:

قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

وأي تطاول على الله كما يفعله القوم بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟

قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18

ونختم بهذا الإستنكار الإلهي لما يدعي القوم على قدرة الأئمة على الشفاعة

قال الله تعالى:أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ الزمر 43

وقد روي أن الإمام الصادق عليه السلام جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".

حتى الشيطان سيعلن براءته منكم يا قوم

قال الله تعالى: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .

يا قوم الشيطان يعلن خوفه من رب العالمين

فمتى تتحررون !!!
واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وسيد المرسلين وعلى اله الابرار وصحبه الاخيار ومن تبعهم باحسانا الى يوم الدين .

**أسير الموت** · 30-05-2009, 09:02 PM

إنا لله وإنا إليه راجعون ..

ياأحمد .... أنا كنت سأرد على ماكتبته بعد آخر مشاركة لي ...

لكن بعد مارأيتك تنسخ الكثير من الشبهات وماهمك الا الشبهات ومالكلامك اي علاقة بالموضوع ...

ليس بهذه الطريقة تحاور في العقيدة يااحمد الناسخ ..

عليك بدراسة الفكر الشيعي من مصادر الشيعة ...

لا أن تنقل شبهات من أعداء الشيعة .

لن أعقب على كلامك ....لأن لو عقبت ستنسخ وتنسخ وتنسخ .....ولن تقف ..

لكن الآن اسألك وأريد جوابا منك ...

ماحكم مافعله الصحابي أبو ايوب الأنصاري وابن خزيمة ؟؟؟

ماحكم مافعلوه ؟؟؟

أجب فقط بالحكم ......هل هذه صعبة عليك ...؟؟

هل هذا الجواب يجعلك تنسخ شبهات تريد فقط الاستدلال أن مذهب الشيعة مذهب بدع واساطير وخرافات ؟؟

أعطني الحكم بارك الله فيك ....غير ذلك لاأريد ....وحاول أن تختصر في إجابتك ...

خير الكلام ماقل ودل

**احمد العابد** · 30-05-2009, 09:39 PM

بدون لف ودوران انتم تنافون عقيدتكم بقولكم هذا انتم لا تعترفون بالقران الكريم لو كنتم تعترفون بالقران الكريم لاتبعتم اياته والقران عندكم محرف وتعرض للنقص والزيادة والذي ينافي هذا القول من ابناء الشيعة كما قال علمائكم جاهل في المذهب فرجاءا اذا كنت لا تعرف عقيدتك لا تناقش فيها ولهذا توقيعي فيه موضوعان عن التوسل وحديث ابو ايوب الانصاري بينا فيه صحة هذا الحديث حوله اما ان تبقوا لف ودوران فهذا معيب بحقكم ومشين كم رواية اتيتم بها وبانت انها ضعيفة او روايات ضعيفة تنسب للامام احمد ونبين انها ضعيفة لكنكم مصرين على انها للامام احمد والامام يجيز التوسل بالقبور ولو قتلنا جدلا انها للامام احمد فانها لا تجيز لكم التوسل بذوات الصالحين او الاستغاثة بهم او تجعلونهم واسطة اسئلك سؤال لماذا بعث الله الرسل والانبياء اتتصور ان المشركين كانوا لا يعرفون الله عز وجل ؟؟!! لا يعرفوه زميلي لكنهم جعلوا مع الله واسطة فما يدعون الله الا بواسطة لتقربهم الى الله زلفى وها انتم ماذا تقولون تقولون نذهب الى باب الحوائج وندعوا بواسطة هذا الامام فما الفرق بين هذا وذاك وبين ذاك وهذا ؟؟!!
فالاحاديث التي ترونها لا تاتي والى ما ترمي اليه نفوسكم وشهواتكم بجعل مع الله واسطة في الدعاء عندك شيء تقول اني كاذب وهذه شبهات فندها يا بطل اما ان تبقى تريد ان تثبت في دين الله ما ليس هو موجود فهذا عدم تقدير لله على اجابة دعوتك الا بجعل واسطة وهو القائل ( ادعوني استجب لكم ) هل قال واسطة عندك موضوعان في توقيعي حول التوسل اقرئهما جيدا واقرء هذا الرد لك جيدا ولاحول ولا قوة الا بالله العظيم والله الذي لا اله الا هو لو قال محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم ادعوا بواسطة ولي او صالح او امام وتقربوا به الى الله لكنت اول من يعمل هذا وانكر قولي هذا كله بل جائت رسالته لانهاء الواسطة نهائيا ودعوة الله وحده لا شريك له وما قال ادعوا بجاه فلان او فلان اسمع حديثه هذا وعندك رابطان في موضوعي فيه اقوال الله عز وجل في التوسل والاستغاثة اقرئهما واخير اتركك مع احاديث رسول صلى الله عليه وسلم :

( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد )

( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم واحبارهم مساجد )

واخيرا هذا ايضا :

هذا الحديث رواه الإمام أحمد21390، والترمذي 2180وقال : حسن صحيح ، وابن أبي عاصم في السنة ، وقال المناوي : إسناده صحيح ، وصححه الألباني في رياض الجنة رقم 76 ]

وردت هذه الكلمة في حديث أبي واقد الليثي ، رضي الله عنه : ( أنَّهُمْ خَرَجُوا عَنْ مَكَّةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ ، قَالَ وَكَانَ لِلْكُفَّارِ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا وَيُعَلِّقُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُم ،ْ يُقَالُ لَهَا : ذَاتُ أَنْوَاطٍ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ خَضْرَاءَ عَظِيمَةٍ ، قَالَ : فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْتُمْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه ،ِ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى : اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ، إِنَّهَا لَسُنَنٌ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ سُنَّةً سُنَّة .)ً وعند ابن أبي عاصم في كتاب السنة : ( ونحن حديثو عهد بكفر )

**أسير الموت** · 30-05-2009, 09:49 PM

أجب فقط بالحكم ......هل هذه صعبة عليك ...؟؟

لم تجب ..

نحن ياباحث نتوسل إلى الله بهؤلاء الصالحين ....

نحن ندعو الله لانشرك معه أحدا ..لسنا مشركين في توحيد الله ....إنما نتقرب إليه بوسيلة (وابتغو إليه الوسيلة) ...ماوسيلتك الى الله ؟؟؟ بن تيمية ؟؟؟ معاوية ؟؟

انا وسيلتي 14 معصوم ...

( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد )

أخبرني قبر نبي أتخذه اليهود والنصارى مسجد ؟؟

قبرا واحدا فقط ؟؟

لكنت اول من يعمل هذا

أنت تخالف السنة ...أنت لست بسني أنت وهاااااابي ناصبي

انا اريد جواب على سؤالي ...

ماحكم هؤلاء الصحابة ؟؟؟

**احمد العابد** · 31-05-2009, 02:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

لم تجب ..

نحن ياباحث نتوسل إلى الله بهؤلاء الصالحين ....

نحن ندعو الله لانشرك معه أحدا ..لسنا مشركين في توحيد الله ....إنما نتقرب إليه بوسيلة (وابتغو إليه الوسيلة) ...ماوسيلتك الى الله ؟؟؟ بن تيمية ؟؟؟ معاوية ؟؟

انا وسيلتي 14 معصوم ...

مشركي قريش ايضا كانوا يعرفون الله ويدعون اليه بواسطة كما تقول ولهذا :

وصف الله حال كفار قريش:
((وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ))
((وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ))
((وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ)

فما هو الفرق بين الامس واليوم وبين حالكم وحالهم !!
فانتم عندكم الائمة تسمع الدعوى وتستجيب لكم وتقربكم الى الله اذا دعوتموهم سبحان الله !!وها هو ربكم يدعوكم لكن ما من مجيب فيكم !!
فهذا دليل قاطع على ان المشركين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرفون الله لكنهم اتخذوا الهة لتقربهم من الله وما هذه الهة اشخاص صالحين وغيرهم واليوم يتكرر نفس الشيء فتقول له لماذا تذبح وتنذر النذور وتدعي من غير الله فيقول لك كما يقول المشركين واسطة لكي يستجيب دعائي الله ويضرب لك الامثال
فيقول لك عندما تريد الدخول على ملك او رئيس او اواو الى اخره تدخل اليه هكذا بدون واسطة بينك وبينه ولله المثل الاعلى
فاين ذهبت عقول هؤلاء الم يعلموا ان الله اقرب اليه من حبل الوريد الم يعلم قول الله (ادعوني استجب لكم) بدون واسطة ويقول لا انا ادعي به عند الله لكي يستجاب دعائي لكي يستجاب دعائي ويكون واسطتي عند الله لتقبل امري ورجائي
فهذا ذكرني بمقولة لابو جهل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي رسول الله يقول ابو جهل ( يامحمد نحن لا نعبد الحجارة ولكن نعبد الروح التي فيها لتقربنا الى الله زلفى ) وانت يا صديقي تقول انا لا ادعوا من الائمة والشبابيك ولكن ادعوا من يوجد داخل هذه الشبابيك ليقربني الائمة الاثنا عشر من الله ويستجيب دعائي سبحان الله !! لا اعلق على هذا والقارئ وانت فهمت الان بشكل واضح .

الان لننتقل لسؤالك الاخر

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة pain

أخبرني قبر نبي أتخذه اليهود والنصارى مسجد ؟؟

قبرا واحدا فقط ؟؟

فقط هذا بل ساشرح لك :

وسؤالك واضح وظاهر تقصد ان النصارى عندهم نبي واحد فقط وهو عيسى فاين قبور الانبياء لكي يزورها فنبيهم واحد فقط !!!

رحم الله الامام مالك حين قال : كل يؤخذ من قوله ويرد .. إلا صاحب هذا القبر . ( يعني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم )

ويقول المصطفى صلى الله عليه وال وسلم المؤيد بالوحي : قاتل الله اليهود ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

وايضا :

لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم ، طفق يطرح خميصة له على وجهه ، فإذا اغتم كشفها عن وجهه ، فقال وهو كذلك : ( لعنة الله على اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . يحذر ما صنعوا .

وكِلا الحديثين في البخاري .. يعني صحيح

وهل طعن اليهود والنصارى فعلاً فى هذه المسألة وهل هم لا يعرفون ما يقصد رسول الله في حديثه ثم اتيت تبين لنا انت خطء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم !!
أقترح عليك أن ترسل إليهم هذه الشبهة حتى يرسلوها لنا لنحلها لهم!!

ولهذا فنقول هل الإشكال فى أن النصارى كان عندهم نبى واحد اسمه عيسى !؟

يا سلام على أفهامكم الجبارة زميلي الشيعي .

ربما أرى من السخف أن أرد عليك ولكن أمرى إلى الله حتى لا ينخدع العامة:

الكلام كان عن الجمع يا مولانا ( اليهود والنصارى) وإن كان عند النصارى نبى واحد فلقد كان عند اليهود أنبياء عدة.

ولو سيادتك تحاورت مع النصارى ولو ساعة واحدة فى سبيل الله لعلمت أن عندهم أنبياء عدة غير سيدنا عيسى الذى لا يعتبرونه نبى أصلاً ( هل تعلم هذا أم لا ؟) فعندهم نبى اسمه يوحنا المعمدان الذى هو يحيى ، وعنهم زكريا أبوه نبى كذلك ، وقد عاصر يوحنا عيسى عليه السلام هل تريد ان اعدد لك قائمة طويلة باسماء انبيائهم بل حتى عندهم شخص اسمه بولس ولقبوه بالرسول بولس وهو حرامي كنائس هل تريد سيرته الذاتية فهي عندي موجود وفي اي وقت قل لي ضايقني نصراني وسارسل لك ما يؤمن به هذا النصراني من خرفات كتابه المجهول الهوية كتابه المقدس لا يعرف متى واين وكيف كتب ومن كتبه ولا يعرف ما حصل في مجمع نيقية !!!.
المهم لا نريد الخوض في هذا لنكمل

فليس هذا فحسب بل عندهم مسميات لأنبياء كثيرين لا نثبتها لهم كالنبى دانيال والنبى ميخا .... الى اخره !!
أنا أعذرك لأنك ليس عندك خبرة ولا خلفية ولو بسيطة بعقائد النصارى لأنك متفرغ لقتال المسلمين من أهل السنة. ومثلك ليس عنده وقت يضيعه مع النصارى عنده فقط ان يسب احمد ويلعنه ويلعن امهات المؤمنين والصحابة !!! الطعون التي كتبتها هنا تم الرد عليها في بداية الموضوع ومشاركاتي موجودة اما ان تريد ان تثبت حديث ضعيف وتحكم عليه بالصحة علينا بالغصب والاكراه فلا لانك تفتقر الى الادلة لتثبت صحته .

سلام .

**أسير الموت** · 31-05-2009, 08:49 AM

مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ

ومن قال نحن ندعو من دون الله ؟؟
أنت تشبهنا بكفار قريش ؟؟ عجيب أمرك

أنت ذهبت للنصارى واليهود وتثبت لنا ماتعرفه في ديانتهم ...ماأتيت به معلومات عامة يعرفها أي شخص قرأ ديانة اليهود والنصارى

وثانيا

كان عندهم نبى واحد اسمه عيسى !؟

لم أتكلم عن عدد الأنبياء ..

سالتك ..أين قبورهم ؟

اما ان تريد ان تثبت حديث ضعيف وتحكم عليه بالصحة

وهل في هذا الموضوع حديث واحد فقط ؟؟؟؟؟

هناك أكثر من حديث وحاولت أن تضعف أحدهم وإن سلمنا بعدم صحته ...فهناك غيره

إختصر في إجاباتك لاتعتمد أسلوب شيخكم الباحث

**المنصور الباحث** · 31-05-2009, 10:08 PM

سئسلك سؤال واحد اين النبي قال ادعوا عند قبري وسوف استجيب دعائكم ؟؟!!

**أسير الموت** · 31-05-2009, 11:24 PM

أين قال النبي أنه معصوم في التبليغ فقط ؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صحابي يضع وجهه على القبر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين