تويت
عاجل عاجل عاجل...انتباه انتباه...جماعة مقتدى يقولون ظهر المهدي..وهو مقتده
واليكم نص الخبر مع الروابط
بسم الله الرحمن الرحيم
أوجه كلامي للجميع لأبرأ ذمتي أمام الله وأمام الإمام المهدي روحي فداه.
لقد وفقني الله سبحانه لمعرفة سيدي ومولاي الإمام المهدي (عليه السلام) منذ مدة ليست بالقليلة ولكن لم أكن أستطيع أن أتكلم إلا مع الخواص من أصحابي الثقات.
لكن في الليلة السابقة رأيت سيدي ومولاي (عليه السلام) يأمرني بنشر ذلك في الانترنت وعندما قلت له سيدي: سمعت أنك لم تقبل بنشر هذا الأمر ؟
فقال لي : ألم تسمع الرواية التي تقول بأن الإمام يسأل ويقال له أنت الإمام فيقول : لا؟
وها أنا ألبي الأمر صاغرا ذليلا ، وأنا مستعد لإثبات ذلك من الروايات الكثيرة والمتواترة التي تنطبق على السيد القائد (عليه السلام)
وأقول لمن لا يصدقني من حقك أن تكذبني ولكن أنظر في الأدلة التي سأعطيها ،علما أني قد صرحت باعتقادي هذا إلى الكثير من المشايخ الأجلاء وأكثرهم وافقني إلا أن أكثرهم أوصاني بالكتمان ، ولكن بعد الأمر وجب علي التصريح والله الموفق.
وقبل أن أذكر الأدلة أقول : لعنة الله والملائكة والناس أجمعين علي إن كنت كاذبا في ما أقول ،وأقسم على ذلك بدم الشهيد الصدر المقدس روحي لتراب أقدامه الفداء .
جاء في موسوعة الشهيد الصدر المقدس :عن حمران بن أعين قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) قلت له أأنت القائم ؟ فقال : (قد عرفت حيث تذهب (بك المذاهب ) صاحبك المدمج (البذخ) البطن ثم الخراز برأسه أبن الأصلح رحم الله فلان).
قال: يأتي وصف أبي عبد الله (عليه السلام) محددا تلك الشخصية العملاقة المعدة لإنقاذ البشرية بقوله (عليه السلام)
لا يكون إلا وصي وابن وصي ). فهذه المقولة للمعصوم أطرت شخصية المهدي ضمن إطار الوصاية والعلمية أي أن المهدي بالشخصية الثانوية يخرج من عائلة علمية وان والد هذه العائلة عالم مجتهد جليل القدر ذو مكانة مرموقة في المجتمع الإسلامي والدليل قول المعصوم (وابن وصي ) وهذا الكلام ما هو إلا تأكيد لكلام الإمام أبي جعفر (عليه السلام) لأنه (عليه السلام) تفرد بوصف والد المهدي وتكلم عن هذا الشخص بكلام فيه من الدقة والبيان والتبيين ما يصح أن نقول إن الإمام الباقر أبا جعفر (عليه السلام) وضع النقاط على الحروف بوصف والد المهدي ومن ثم بوصف شخص الإمام (عليه السلام) من خلال معرفتنا بشخص والده في ذلك الزمان (أي زمن الظهور المبارك ) حيث قال أبو جعفر (عليه السلام) ( ابن الأصلح رحم الله فلان ) أي أن المهدي في آخر الزمان يحمل اسم عائلة علوية علمية معروفة وان والد هذه العائلة يكون على مستوى عال من العلمية والاجتهاد والورع والزهد والجهاد حتى تصح تسميته بالاصلح، وإلا كيف يكون الاصلح وان لم يكن الاصلح بهذه الصفات فمن له ذلك الشرف بان يكون المهدي حاملا لاسمه ( بخفاء العنوان ) غير ذلك الاصلح .
الأوصاف الشخصية للإمام (عليه السلام)
1- عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) في حديث عن الإمام المهدي (عليه السلام) ويظهر في صورة شاب موفق أبن اثنين وثلاثين سنة حتى ترجع عنه طائفـة من الناس) أخرجه الشيخ في الغيبة إلا أنه قال (أبن ثلاثين سنة)
2- عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: (ليس صاحب هذا الأمر من جاز الأربعين، صاحب هذا الأمر القوي المشمر)
3- عن أبي عبد الله (عليه السلام) لو خرج القائم لأنكره الناس يرجع إليهم شاب موفق فلا يثبت عليه إلا كل مؤمن أخذ الله ميثاقه ). قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)): مهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف)
4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلا أفرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الأرض قسطا وعدلا)
5- قال الإمام علي (عليه السلام) في حديث عن المهدي (عليه السلام): (كث اللحية أكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال أقنى أجلى في كتفه علامة النبي (صلى الله عليه وآله))
6- قال الإمام الباقر (عليه السلام) ( للمهدي شامة في رأسه وداء الخراز في رأسه وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسر تحت كتفه ورقة مثل ورقة الآس أبن السـبية وأبن خير الاماء)
7- وقال الامام علي (عليه السلام): (يخرج رجل من ولدي في أخر الزمان أبيض اللون مشرب بحمرة مبذخ البطن عريض الفخذين عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي)
8- قال الرسول (صلى الله عليه وآله): (المهدي من ولدي حسنه مستديرة, اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي)
9- وقال الرسول (صلى الله عليه وآله): ( المهدي اكحل العينين كث اللحية على خده الأيمن خال)
10- وقال الإمام علي (عليه السلام) المهدي أقبل أجعد وصاحب الوجه الأقمر والجبين الأزهر صاحب الشامة والعلامة العـالم الغيور المعلم الــمخبر بالآثار)
11- قال الإمام الباقر (عليه السلام)في شعره قطط (قصر وتجعد ) أفرق الثنايا أبلجها واضح الجبين)
12- قال الإمام الصادق (عليه السلام)ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامة)
13- وقال الإمام الباقر (عليه السلام): (مشرف الحاجبين غائر العينين من سهر الليالي بوجه اثر)
توضيح:
اجلى الجبهة: من يكون عالي الجبهة وواسعها .
أقنى الأنف: أقنى الأنف إذا ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه.
كأن وجهه كوكب دري :دوران الوجه والنور والهيبة والبهاء.
الجسم جسم اسرائيلي :إشارة الى ضخامة الجسم وتناسق أعضائه .
أفرق الثنايا :مفلج الاسنان متباعد مابينها .
اكحل العينين :يراد منها سواد الاهداب .
براق الثنايا:أبيض الاسنان .
أزج الحاجبين : يقال زج حاجبيه إذا دققهما وطولهما .
مبدح البطن :أي اوسعها .
مربوع :متوسط الطول
عظيم مشاش المنكبين: وهي رؤوس العظام أي كبرها.
من هذا البحث نستخلص أن للإمام المهدي (عليه السلام) الصفات الجسمية التالية:
إن الإمام رجل مربوع مائل للطول اكثر منه للقصر في شعر رأسه داء الخراز (القشره) وان شعر لحيته قصير مجعد وفيه صهوبة أي (سواد في شقرة).
فكل هذه الصفات هي صفات السيد القائد رعاه الله وعليه السلام.
ووفق أطروحة خفاء العنوان (الشخصية المستعارة ) التي أسسها السيد الولي محمد الصدر (قدس) في الموسوعة المهدوية , تكون حركة الامام في بداية ظهورها الاول كما يلي :_
1-أن الإمام رجل دين يمثل الحوزة الناطقة في وقته .
2- انه إما عراقي (حسب العنوان المعلن ) أو يمثل مظلومية أهل العراق .
3- إن أنصاره كلهم أو جلهم من أهل العراق .
4- انه يكون شريف النسب أي سيد وفق العنوان المعلن .
5- إن القضية التي سوف يظهر بها الإمام (عليه السلام) هي قضية إسلامية .
6- إن الممثل الوحيد لهذه القضية هو القائد الديني الإسلامي ،عن الإمام الصادق (عليه السلام): ( ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين القائد العادل الحافظ لما أستودع) ومن هذا نستدل أن الإمام أول ظهوره يكون قائد إسلامي لقواعد شعبية, وليس مرجع ديني.
7- إن هذا القائد هو الممثل الوحيد للحوزة الناطقة في وقته , وذلك لعدم وجود مراجع الدين المجاهدة في الحوزة الناطقة , بسبب تصفيتهم والقضاء عليهم من قبل حكومة السفياني المنحرفة .
8- إن الإمام (عليه السلام) في هذه الفترة ينادي بمظلومية المسلمين واستعادت حقوقهم وعندها يوصف بالإرهاب والتطرف .
9- إن المقارع الوحيد للظلم والظالمين في هذه الفترة هو القائد ( سعيد الخياط) ،لان السفياني لايرى في رجال الدين المعاصرين له أي خطر باستثناء حركة اليماني وبعده حركة الإمام المهدي (عليه السلام).
10- إن الإمام عليه السلام في هذه الفترة لن يصرح عن هويته الحقيقية حتى يتم القضاء الكامل على السفياني وحكومته المنحرفة ، (ومن هذا نستدل أن كل من يدعي المهدوية في وجود السفياني وحركته المنحرفة هو كاذب وباطل ومفتري على الله تعالى وعلى الرسول وآل الرسول (صلى الله عليه وآله)).
11- إن الإمام (عليه السلام) قبل حركته هذه شخصية محترمة جدا عند المجتمع وأنظار الناس متجه إليه .
وكل هذه الأدوار قد مرت بها حركة السيد القائد (عليه السلام).
فهل تريدون أكثر من هذه الأدلة الدامغة.
للمزيد راجع كتاب ( أضواء على المسيرة المهدوية)
وأقسم بدم الشهيد الصدر المقدس أن إمامي هو السيد القائد ولا إمام لي سواه.
اللهم اشهد
اللهم إني قد بلغت
رابط الموضوع...............
http://www.rdrd12.com/vb/showthread.php?t=10046
http://www.almoaml.com/vb/showthread.php?t=4676
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=144524
بسم الله الرحمن الرحيم
أوجه كلامي للجميع لأبرأ ذمتي أمام الله وأمام الإمام المهدي روحي فداه.
لقد وفقني الله سبحانه لمعرفة سيدي ومولاي الإمام المهدي (عليه السلام) منذ مدة ليست بالقليلة ولكن لم أكن أستطيع أن أتكلم إلا مع الخواص من أصحابي الثقات.
لكن في الليلة السابقة رأيت سيدي ومولاي (عليه السلام) يأمرني بنشر ذلك في الانترنت وعندما قلت له سيدي: سمعت أنك لم تقبل بنشر هذا الأمر ؟
فقال لي : ألم تسمع الرواية التي تقول بأن الإمام يسأل ويقال له أنت الإمام فيقول : لا؟
وها أنا ألبي الأمر صاغرا ذليلا ، وأنا مستعد لإثبات ذلك من الروايات الكثيرة والمتواترة التي تنطبق على السيد القائد (عليه السلام)
وأقول لمن لا يصدقني من حقك أن تكذبني ولكن أنظر في الأدلة التي سأعطيها ،علما أني قد صرحت باعتقادي هذا إلى الكثير من المشايخ الأجلاء وأكثرهم وافقني إلا أن أكثرهم أوصاني بالكتمان ، ولكن بعد الأمر وجب علي التصريح والله الموفق.
وقبل أن أذكر الأدلة أقول : لعنة الله والملائكة والناس أجمعين علي إن كنت كاذبا في ما أقول ،وأقسم على ذلك بدم الشهيد الصدر المقدس روحي لتراب أقدامه الفداء .
جاء في موسوعة الشهيد الصدر المقدس :عن حمران بن أعين قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) قلت له أأنت القائم ؟ فقال : (قد عرفت حيث تذهب (بك المذاهب ) صاحبك المدمج (البذخ) البطن ثم الخراز برأسه أبن الأصلح رحم الله فلان).
قال: يأتي وصف أبي عبد الله (عليه السلام) محددا تلك الشخصية العملاقة المعدة لإنقاذ البشرية بقوله (عليه السلام)
لا يكون إلا وصي وابن وصي ). فهذه المقولة للمعصوم أطرت شخصية المهدي ضمن إطار الوصاية والعلمية أي أن المهدي بالشخصية الثانوية يخرج من عائلة علمية وان والد هذه العائلة عالم مجتهد جليل القدر ذو مكانة مرموقة في المجتمع الإسلامي والدليل قول المعصوم (وابن وصي ) وهذا الكلام ما هو إلا تأكيد لكلام الإمام أبي جعفر (عليه السلام) لأنه (عليه السلام) تفرد بوصف والد المهدي وتكلم عن هذا الشخص بكلام فيه من الدقة والبيان والتبيين ما يصح أن نقول إن الإمام الباقر أبا جعفر (عليه السلام) وضع النقاط على الحروف بوصف والد المهدي ومن ثم بوصف شخص الإمام (عليه السلام) من خلال معرفتنا بشخص والده في ذلك الزمان (أي زمن الظهور المبارك ) حيث قال أبو جعفر (عليه السلام) ( ابن الأصلح رحم الله فلان ) أي أن المهدي في آخر الزمان يحمل اسم عائلة علوية علمية معروفة وان والد هذه العائلة يكون على مستوى عال من العلمية والاجتهاد والورع والزهد والجهاد حتى تصح تسميته بالاصلح، وإلا كيف يكون الاصلح وان لم يكن الاصلح بهذه الصفات فمن له ذلك الشرف بان يكون المهدي حاملا لاسمه ( بخفاء العنوان ) غير ذلك الاصلح .الأوصاف الشخصية للإمام (عليه السلام)
1- عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) في حديث عن الإمام المهدي (عليه السلام)
ويظهر في صورة شاب موفق أبن اثنين وثلاثين سنة حتى ترجع عنه طائفـة من الناس) أخرجه الشيخ في الغيبة إلا أنه قال (أبن ثلاثين سنة) 2- عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: (ليس صاحب هذا الأمر من جاز الأربعين، صاحب هذا الأمر القوي المشمر)
3- عن أبي عبد الله (عليه السلام)
لو خرج القائم لأنكره الناس يرجع إليهم شاب موفق فلا يثبت عليه إلا كل مؤمن أخذ الله ميثاقه ). قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)): مهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف)4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلا أفرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الأرض قسطا وعدلا)5- قال الإمام علي (عليه السلام) في حديث عن المهدي (عليه السلام): (كث اللحية أكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال أقنى أجلى في كتفه علامة النبي (صلى الله عليه وآله))
6- قال الإمام الباقر (عليه السلام) ( للمهدي شامة في رأسه وداء الخراز في رأسه وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسر تحت كتفه ورقة مثل ورقة الآس أبن السـبية وأبن خير الاماء)
7- وقال الامام علي (عليه السلام): (يخرج رجل من ولدي في أخر الزمان أبيض اللون مشرب بحمرة مبذخ البطن عريض الفخذين عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي)
8- قال الرسول (صلى الله عليه وآله): (المهدي من ولدي حسنه مستديرة, اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي)
9- وقال الرسول (صلى الله عليه وآله): ( المهدي اكحل العينين كث اللحية على خده الأيمن خال)
10- وقال الإمام علي (عليه السلام)
المهدي أقبل أجعد وصاحب الوجه الأقمر والجبين الأزهر صاحب الشامة والعلامة العـالم الغيور المعلم الــمخبر بالآثار)11- قال الإمام الباقر (عليه السلام)
في شعره قطط (قصر وتجعد ) أفرق الثنايا أبلجها واضح الجبين)12- قال الإمام الصادق (عليه السلام)
ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامة)13- وقال الإمام الباقر (عليه السلام): (مشرف الحاجبين غائر العينين من سهر الليالي بوجه اثر)
توضيح:
اجلى الجبهة: من يكون عالي الجبهة وواسعها .
أقنى الأنف: أقنى الأنف إذا ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه.
كأن وجهه كوكب دري :دوران الوجه والنور والهيبة والبهاء.
الجسم جسم اسرائيلي :إشارة الى ضخامة الجسم وتناسق أعضائه .
أفرق الثنايا :مفلج الاسنان متباعد مابينها .
اكحل العينين :يراد منها سواد الاهداب .
براق الثنايا:أبيض الاسنان .
أزج الحاجبين : يقال زج حاجبيه إذا دققهما وطولهما .
مبدح البطن :أي اوسعها .
مربوع :متوسط الطول
عظيم مشاش المنكبين: وهي رؤوس العظام أي كبرها.
من هذا البحث نستخلص أن للإمام المهدي (عليه السلام) الصفات الجسمية التالية:
إن الإمام رجل مربوع مائل للطول اكثر منه للقصر في شعر رأسه داء الخراز (القشره) وان شعر لحيته قصير مجعد وفيه صهوبة أي (سواد في شقرة).
فكل هذه الصفات هي صفات السيد القائد رعاه الله وعليه السلام.
ووفق أطروحة خفاء العنوان (الشخصية المستعارة ) التي أسسها السيد الولي محمد الصدر (قدس) في الموسوعة المهدوية , تكون حركة الامام في بداية ظهورها الاول كما يلي :_
1-أن الإمام رجل دين يمثل الحوزة الناطقة في وقته .
2- انه إما عراقي (حسب العنوان المعلن ) أو يمثل مظلومية أهل العراق .
3- إن أنصاره كلهم أو جلهم من أهل العراق .
4- انه يكون شريف النسب أي سيد وفق العنوان المعلن .
5- إن القضية التي سوف يظهر بها الإمام (عليه السلام) هي قضية إسلامية .
6- إن الممثل الوحيد لهذه القضية هو القائد الديني الإسلامي ،عن الإمام الصادق (عليه السلام): ( ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين القائد العادل الحافظ لما أستودع) ومن هذا نستدل أن الإمام أول ظهوره يكون قائد إسلامي لقواعد شعبية, وليس مرجع ديني.
7- إن هذا القائد هو الممثل الوحيد للحوزة الناطقة في وقته , وذلك لعدم وجود مراجع الدين المجاهدة في الحوزة الناطقة , بسبب تصفيتهم والقضاء عليهم من قبل حكومة السفياني المنحرفة .
8- إن الإمام (عليه السلام) في هذه الفترة ينادي بمظلومية المسلمين واستعادت حقوقهم وعندها يوصف بالإرهاب والتطرف .
9- إن المقارع الوحيد للظلم والظالمين في هذه الفترة هو القائد ( سعيد الخياط) ،لان السفياني لايرى في رجال الدين المعاصرين له أي خطر باستثناء حركة اليماني وبعده حركة الإمام المهدي (عليه السلام).
10- إن الإمام عليه السلام في هذه الفترة لن يصرح عن هويته الحقيقية حتى يتم القضاء الكامل على السفياني وحكومته المنحرفة ، (ومن هذا نستدل أن كل من يدعي المهدوية في وجود السفياني وحركته المنحرفة هو كاذب وباطل ومفتري على الله تعالى وعلى الرسول وآل الرسول (صلى الله عليه وآله)).
11- إن الإمام (عليه السلام) قبل حركته هذه شخصية محترمة جدا عند المجتمع وأنظار الناس متجه إليه .
وكل هذه الأدوار قد مرت بها حركة السيد القائد (عليه السلام).
فهل تريدون أكثر من هذه الأدلة الدامغة.
للمزيد راجع كتاب ( أضواء على المسيرة المهدوية)
وأقسم بدم الشهيد الصدر المقدس أن إمامي هو السيد القائد ولا إمام لي سواه.
اللهم اشهد
اللهم إني قد بلغت
رابط الموضوع...............
http://www.rdrd12.com/vb/showthread.php?t=10046
http://www.almoaml.com/vb/showthread.php?t=4676
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=144524
تعليق