إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

افقه رواة الشيعة زرارة بن اعين مات ولم يعرف امام زمانه ..فهل مات ميتة جاهلية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    يا اخ اميني
    انا قلت ان زرارة من خواص الامام الصادق وانتم تقولون ذلك ولا نريد ان ننكره عليكم على هنا في الموضوع الان
    والروايتين التي اتيت بها لا تثبت سوى ان زرارة من خواص الصادق ولا تبعد عنه الميتة الجاهلية بعدم معرفته لامامه
    وهذا موضوع احتار فيه علماء قبلك ليدفعوه عن زرارة فلم يستطيعوا ذلك
    فاذا كان زرارة من خواص الصادق بحسب الروايات الصحيحة
    والروايات الصحيحة الاخرى التي صححها الخوئي تبين ان زرارة مات وهو لايعرف ان بعد الصادق امام يدعى الكاظم
    والصادق ما اخبر زرارة بذلك وهو من خواصه بل ان الصادق اخبر ان الامام بعده اسماعيل لكن اسماعيل مات
    فعدم اخبار الصادق لخواصه انه هناك امام بعده يقود انه لايوجد امامة بعد الصادق اصلا وتبين ان هذا هو راي الصادق بانه يرى انه لا امام بعدهة لانه لو اراد ذلك ورآه لاخبر خواصه او لاخبر احدهم على الاقل

    تعليق


    • #47
      ما خبرتنا اين وثق علي بن ابراهيم ابيه ابراهيم بن هاشم وقال عنه ثقة في الحديث
      في اي كتاب؟؟
      هات النص منه لو سمحت

      تعليق


      • #48
        ما خبرتنا اين وثق علي بن ابراهيم اباه ابراهيم بن هاشم وقال عنه ثقة في الحديث
        في اي كتاب؟؟
        هات النص منه لو سمحت
        التعديل الأخير تم بواسطة السيد مومن; الساعة 22-09-2009, 01:55 AM.

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
          ما خبرتنا اين وثق علي بن ابراهيم ابيه ابراهيم بن هاشم وقال عنه ثقة في الحديث
          في اي كتاب؟؟
          هات النص منه لو سمحت

          ذاك موشغلك

          و لكن قل لواحد يقرء لك مقدمة التفسير

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
            ذاك موشغلك

            و لكن قل لواحد يقرء لك مقدمة التفسير

            ونحن نقول لك قد كفانا علماؤك البحث والتعب فقالوا مختلفين حول التفسير والراجح عندكم انة منسوب الية وليس لة

            يالهذة الادلة الدامغة !!

            تعليق


            • #51
              قال النجاشي :
              " زرارة بن أعين بن سنسن مولى لبني عبدالله بن عمرو
              ( السمين ) السيمين بن أسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان ابوالحسن ، شيخ
              أصحابنا في زمانه ومتقدمهم
              ، وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت
              فيه خلال الفضل والدين ، صادقا فيما يرويه
              .

              قال أبوجعفر محمد بن علي بن
              الحسين بن بابويه رحمه الله : رأيت له كتابا في الاستطاعة والجبر ، ثم قال :
              أخبرني أبي ومحمد بن الحسن ، عن سعد وعبداله بن جعفر ، عن أحمد بن
              أبي عبدالله البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن زرارة .
              ومات زرارة خمسين ومائه " .
              وقال الشيخ ( 314 ) : " زرارة بن أعين واسمه عبد ربه ، يكنى أبا الحسن
              وزرارة لقب له ، وكان أعين بن سنسن عبدا روميا لرجل من بني شيبان تعلم
              القرآن ثم أعتقه ، فعرض عليه أن يدخل في نسبه فأبى أعين أن يفعله وقال له :
              أقرني على ولائي ، وكان سنسن راهبا في بلد الروم ، وزرارة يكنى أبا علي أيضا وله
              عدة أولاد منهم : الحسن والحسين ورومي وعبيد وكان أحول وعبدالله ويحيى بنو
              زرارة : ولزرارة إخوة جماعة منهم حمران وكان نحويا وله ابنان حمزة بن حمران

              ومحمد بن حمران ، وبكير بن أعين يكنى أبا الجهم وابنه عبدالله بن بكير
              وعبدالرحمان بن أعين ، وعبدالملك بن أعين وابنه ضريس بن عبدالملك ، ولهم
              روايات كثيرة وأصول وتصانيف سنذكرها في أبوابها إن شاء الله ، ولهم أيضا
              روايات عن علي بن الحسين والباقر والصادق عليهم السلام . نذكرهم في كتاب
              الرجال إن شاء الله تعالى ، ولزرارة مصنفات ، منها كتاب الاستطاعة والجبر ،
              أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن سعد بن عبدالله ، والحميري ، عن
              أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ،
              عنه " .
              وعده في رجاله ، في أصحاب الباقر عليه السلام ( 16 ) ، قائلا : " زرارة بن
              أعين الشيباني : مولاهم " .
              وفي أصحاب الصادق عليه السلام ( 90 ) مثله مع زيادة قوله : " كوفي يكنى
              أبا الحسن ، مات سنة ( 150 ) بعد أبي عبدالله عليه السلام " .
              وفي أصحاب الكاظم عليه السلام ( 1 ) قائلا : " زرارة بن أعين الشيباني ،
              ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام " .
              وعده البرقي أيضا في أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام .
              روى عن أبي جعفر ، وروى عنه عبدالله بن بكير . كامل الزيارات : الباب
              23 ، في قول أميرالمؤمنين في قتل الحسين عليهما السلام . وقول الحسين عليه
              السلام ، له في ذلك ، الحديث 15 .


              تعليق


              • #52
                يتبع ان شاء الله


                و يجي كلام السيد الخوئي رحمه الله في زرارة و نوضح كيف الوهابية يبغضون زرارة و اصحاب الائمة عليهم السلام

                تعليق


                • #53
                  يا سيد مؤمن
                  من هو امامك انت ودعك من زراره ؟

                  تعليق


                  • #54


                    روى عن أبي جعفر ، وروى عنه عبدالله بن بكير . كامل الزيارات : الباب
                    23 ، في قول أميرالمؤمنين في قتل الحسين عليهما السلام . وقول الحسين عليه
                    السلام ، له في ذلك ، الحديث 15 .
                    روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، وروى عنه موسى بن بكر . تفسير
                    القمي : سورة البقرة ، في تفسير قوله تعالى : ( وسع كرسيه السموات والارض ) .
                    وتقدم في ترجمة أويس القرني حديث أسباط بن سالم ، عن أبي الحسن
                    موسى عليه السلام ، أنه حواري محمد بن علي وجعفر بن محمد عليهما السلام
                    كما تقدم في ترجمة حمران بن أعين أن المشايخ حدثوا الحسن بن يقطين أن زرارة

                    كان مستقيما وأنه بقي إلى زمان أبي الحسن عليه السلام ، فلقي مالقي .
                    وقال الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر ، وأبي عبدالله
                    عليهما السلام :
                    "
                    إجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الاولين من أصحاب أبي جعفر
                    وأصحاب أبي عبدالله عليهما السلام ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الاولين
                    ستة : زرارة ومعروف بن خربوذ ، وبريد ، وأبو بصير الاسدي ، والفضيل بن يسار ،
                    ومحمد بن مسلم الطائفي . قالوا : وأفقه الستة زرارة . وقال بعضهم مكان أبي بصير
                    الاسدي : أبوبصير المرادي ، وهو ليث بن البختري " .
                    وقال في ترجمة أبي حمزة المثالي ثابت بن دينار ( 81 ) : " حدثني محمد بن
                    مسعود ، قال : سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحديث الذي روي عن
                    عبدالملك بن أعين . . وزعم أن أبا حمزة ، وزرارة ، ومحمد بن مسلم ماتوا في سنة
                    واحدة بعد أبي عبدالله عليه السلام ، بسنة أو بنحو منه " .


                    ---------

                    ثم يقول السيد الخوئي رحمه الله:

                    ثم إن الكشي قد ذكر عدة روايات في مدح زرارة ، وأخرى ذامة ، أما المادحة
                    فمنها : ماتقدم .
                    ومنها : ماذكره في ترجمة أبي بصير ليث المرادي ( 68 ) ، قال :
                    " حدثني حمدويه بن نصير ، قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي
                    عمير ، عن جميل بن دراج ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : بشر
                    المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبا بصير ليث بن البختري المرادي
                    ،
                    ومحمد بن مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء
                    انقطعت آثار النبوة واندرست " .

                    ومنها : ما تقدم في ترجمة بريد بن معاوية من رواية داود بن سرحان ، وفيها :
                    أن أصحاب أبي كانوا زينا أحياء وأمواتا ، أعني زرارة ، ومحمد بن مسلم ، ومنهم : ليث
                    المرادي وبريد العجلي ، هؤلاء ، القوامون بالقسط القوالون بالصدق وهؤلاء
                    السابقون ، أولئك المقربون .
                    ومنها : ماذكره في ترجمة زرارة نفسه أيضا ، وهي :
                    1 محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن الحسن بن علي بن فضال ، قال :
                    حدثني أخواي محمد وأحمد ابنا الحسن ، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضال ،
                    عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال : قال لي أبوعبدالله عليه السلام : يا زرارة إن
                    اسمك في أسامي أهل الجنة بغير ألف
                    . قلت : نعم ، جعلت فداك اسمي : عبد ربه
                    ولكني لقبت بزرارة



                    2 حدثني محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن محمد القمي ، قال : حدثني
                    محمد بن أحمد ، عن عبدالله بن أحمد الرازي ، عن بكر بن صالح ، عن ابن أبي
                    عمير ، عن هشام بن سالم ، عن زرارة ، قال : أسمع والله بالحرف من جعفر بن
                    محمد عليه السلام من الفتيا فأزداد به إيمانا .
                    3 حدثني جعفر بن محمد بن معروف ، قال : حدثني محمد بن الحسين بن
                    أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي بصير ، قال : قلت
                    لابي عبدالله عليه السلام : إن أباك حدثني أن أبا ذر والمقداد وسلمان الفارسي
                    حلقوا رؤوسهم ليقاتلوا أبابكر . فقال لي : لولا زرارة لظننت أن أحاديث أبي
                    ستذهب .
                    4 حدثني حمدويه بن نصير ، قال : حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ،
                    عن الحسن بن محبوب السراد ، عن العلاء بن رزين ، عن يونس بن عمار ، قال :
                    قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة قد روى عن أبي جعفر عليه السلام
                    أنه لايرث مع الام والاب والابن والبنت أحد من الناس شيئا إلا زوج أو زوجة
                    فقال أبو عبدالله : أما ما رواه عن أبي جعفر فلا يجوز لي رده ، وأما ما في الكتاب
                    في سورة النساء فإن الله عزوجل يقول : ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل
                    حظ الانثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها
                    النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له
                    ولد وورثه أبواه فلامه الثلث فإن كان له إخوة فلامه السدس ) يعني إخوة لاب
                    وأم وإخوة لاب ، والكتاب يا يونس قد ورث ههنا مع الابناء فلا تورث البنات إلا
                    الثلثين .
                    5 محمد بن مسعود عن الخزاعي ، عن محمد بن زياد ، عن ابن أبي عمير ، عن
                    علي بن عطية ، عن زرارة ، قال : والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبدالله
                    عليه السلام لانتفخت ذكور الرجال على الخشب

                    6 حدثني إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي ، قال : حدثني أحمد بن
                    إدريس القمي ، قال : حدثني محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن أبي الصهبان
                    أو غيره ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن ابن أبي عمير ، قال : قلت لجميل بن
                    دراج : ما أحسن محضرك وأزين مجلسك ؟ فقال : إي والله ما كنا حول زرارة بن
                    أعين إلا بمنزلة الصبيان في الكتاب حول المعلم .
                    7 حدثني محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد بن عبدالله بن أبي خلف ،
                    قال : حدثني أحمد بن محمد بن عيسى وعبدالله بن عيسى أخوه والهيثم بن أبي
                    مسروق ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء
                    ابن رزين ، عن يونس بن عمار ، قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام إن زرارة . .
                    وذكر مثل الحديث الذي رواه حمدويه بن نصير ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن
                    محبوب .
                    8 حدثني حمدويه بن نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن القاسم بن عروة ،
                    عن أبي العباس الفضل بن عبدالملك ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام
                    يقول :
                    أحب الناس إلى أحياء وأمواتا أربعة : بريد بن معاوية العجلي وزرارة
                    ومحمد بن مسلم والاحول وهم أحب الناس إلي أحياء وأمواتا .

                    9 محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد بن عبدالله ، قال : حدثني محمد بن
                    الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، قال : سمعت
                    أبا عبدالله عليه السلام يوما وقد دخل عليه الفيض بن المختار ، فذكر له آية
                    من كتاب الله عزوجل ، فأولها أبو عبدالله عليه السلام ، فقال له الفيض : جعلني
                    الله فداك ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم ؟ قال : وأي الاختلاف يا فيض ؟
                    فقال له الفيض : إني لاجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أن أشك في إختلافهم في
                    حديثهم حتى أرجع إلى المفضل بن عمر فيوقفني من ذلك على ما تستريح إليه
                    نفسي ويطمئن إليه قلبي . فقال أبوعبدالله : أجل هو كما ذكرت يافيض ، إن


                    الناس أولعوا بالكذب علينا إن ( كأن ) الله افترض عليهم لايريد منهم غيره
                    وإني أحدث أحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي حتى يتأوله على غير تأويله
                    وذلك أنهم لايطلبون بحديثنا وبحبنا ما عندالله وإنما يطلبون به الدنيا ، وكل يحب
                    أن يدعى رأسا ، إنه ليس من عبد يرفع نفسه إلا وضعه الله وما من عبد وضع نفسه
                    إلا رفعه الله وشرفه ، فاذا أردت حديثا فعليك بهذا الجالس وأومأ إلى رجل من
                    أصحابه ، فسألت أصحابنا عنه فقالوا : زرارة بن أعين .






                    تعليق


                    • #55
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      الأخ الأميني بارك الله بكم وحفظكم ذخرا" للمذهب ولأبناء المذهب
                      وأقسم بالله أن الوهابي الناصبي الغير مومن وأخية عبد الجبار يعرفون تمام المعرفة بمنزلة زرارة ومدى أيمانه وأنه مات ويعرف أمام زمانه لكن يستمروا بالمعاندة لا لشئ ألأ لكي يطعنوا في شخصية زرارة وبالتالي يطعنوا بكل ما نقل عنه وبهذا يطعنوا بالمذهب لكن وأقسم مرة أخرى ان سعيهم مردودا" عليهم أن شاء الله . ومهما نسخوا لا يغيروا من الحقيقة شئ لأن الشمس لا تحجبها غرابيل النواصب .
                      أخوكم أبو حسين

                      تعليق


                      • #56
                        يا اخوان ثبت بالدليل الصحيح ان زرارة مات وهو لايعرف امامة الكاظم
                        فهل عندكم دليل ان زرارة كان يعرف امامة امامه الكاظم ومات وهو يعرفها ؟؟

                        هاتوا برهانكم...........

                        تعليق


                        • #57
                          رد

                          المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                          يا اخوان ثبت بالدليل الصحيح ان زرارة مات وهو لايعرف امامة الكاظم
                          فهل عندكم دليل ان زرارة كان يعرف امامة امامه الكاظم ومات وهو يعرفها ؟؟

                          هاتوا برهانكم...........

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
                          أخي الكريم لو فرضنا جدلا" بصحة ما تقول وعندي سؤال لك
                          (( هل كان زرارة مواليا" وعارفا" بالأمامة أو جاحدا" لها))
                          أي بمعنى آخر أخواننا من أبناء العامة ينكرون الأمامة أصلا" هل يتساوى مع الشيعي والموالي مثل زرارة الذي يؤمن بالأمامة ولكن لم يعرف أمامه في وقته وقد سعى الى معرفة أمامه وذلك بأرسال ولده للتأكد (هذا على فرض أنه لآ يعرف أمامه الكاظم عليه السلام)
                          أخي يكفي هذا التزمت الأعمى والعصبية والتعصب وكن حرا"في دنياك وتحلى بالعقل والرزانة وتحرى عن الحقيقة .
                          أبو حسين

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة الاميني







                            ---------

                            8 حدثني حمدويه بن نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن القاسم بن عروة ،
                            عن أبي العباس الفضل بن عبدالملك ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام
                            يقول :
                            أحب الناس إلى أحياء وأمواتا أربعة : بريد بن معاوية العجلي وزرارة
                            ومحمد بن مسلم والاحول وهم أحب الناس إلي أحياء وأمواتا .


                            الرواية ضعيفة
                            القاسم بن عروة مجهول الحال ما ذكره احد لا بجرح و لا بتعديل

                            المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
                            9 محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد بن عبدالله ، قال : حدثني محمد بن
                            الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، قال : سمعت
                            أبا عبدالله عليه السلام يوما وقد دخل عليه الفيض بن المختار ، فذكر له آية
                            من كتاب الله عزوجل ، فأولها أبو عبدالله عليه السلام ، فقال له الفيض : جعلني
                            الله فداك ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم ؟ قال : وأي الاختلاف يا فيض ؟
                            فقال له الفيض : إني لاجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أن أشك في إختلافهم في
                            حديثهم حتى أرجع إلى المفضل بن عمر فيوقفني من ذلك على ما تستريح إليه
                            نفسي ويطمئن إليه قلبي . فقال أبوعبدالله : أجل هو كما ذكرت يافيض ، إن
                            المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
                            المشاركة الأصلية بواسطة الاميني


                            الناس أولعوا بالكذب علينا إن ( كأن ) الله افترض عليهم لايريد منهم غيره

                            وإني أحدث أحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي حتى يتأوله على غير تأويله
                            وذلك أنهم لايطلبون بحديثنا وبحبنا ما عندالله وإنما يطلبون به الدنيا ، وكل يحب
                            أن يدعى رأسا ، إنه ليس من عبد يرفع نفسه إلا وضعه الله وما من عبد وضع نفسه
                            إلا رفعه الله وشرفه ، فاذا أردت حديثا فعليك بهذا الجالس وأومأ إلى رجل من
                            أصحابه ، فسألت أصحابنا عنه فقالوا : زرارة بن أعين .








                            المشاركة الأصلية بواسطة الاميني


                            المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
                            الرواية ضعيفة على الاقل من جهة محمد بن سنان اتهمه كبار علماء الشيعة

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة jaraht
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
                              أخي الكريم لو فرضنا جدلا" بصحة ما تقول وعندي سؤال لك
                              (( هل كان زرارة مواليا" وعارفا" بالأمامة أو جاحدا" لها))
                              أي بمعنى آخر أخواننا من أبناء العامة ينكرون الأمامة أصلا" هل يتساوى مع الشيعي والموالي مثل زرارة الذي يؤمن بالأمامة ولكن لم يعرف أمامه في وقته وقد سعى الى معرفة أمامه وذلك بأرسال ولده للتأكد (هذا على فرض أنه لآ يعرف أمامه الكاظم عليه السلام)
                              أخي يكفي هذا التزمت الأعمى والعصبية والتعصب وكن حرا"في دنياك وتحلى بالعقل والرزانة وتحرى عن الحقيقة .
                              أبو حسين
                              يا اخي عدم معرفة زرارة بامامة الكاظم انما يدل على انه لم يكن هناك نص من الرسول مشهور معروف للجميع بامامة ال 12 باسمائهم وصفاتهم متسلسلين
                              وان هذا النص ان وجد فهو مكذوب لانه لايعقل من هو بمنزلة زرارة امامة واحد من الائمة
                              فكما انت اليوم تعرف الائمة12 باسمائهم كان من الواجب ان يعرفهم زرارة باسمائهم قبل ان يولدوا
                              بمعنى انه لو كان هكذا نص صحيح وموجود عند الامام الصادق والامام الصادق نفسه عرفه من ابائه فانه من غير المعقول ان يخفي الامام الصادق هكذا خديث ونص خطير عن خواص اصحابه ويتركهم يموتون ميتة جاهلية
                              وخصوصا اخص خواص اصحاب الصادق زرارة

                              واذا لم يثبت ان النص باسماء الائمة هو نص حقيقي ورثه الائمة من الرسول وانه نص كذب ووضع فيما بعد فان هذا ينجر على العصمة والامامة بأثر رجعي
                              وهو بدوره يثبت ان المذهب الاثني عشري الذي قام على نص الاثنا عشر امام انما هو مذهب قام على نص مكذوب باطل وكل ما قام على الباطل لاشك انه....

                              تعليق


                              • #60
                                الناس اعداء ماجهلوا

                                وانت عدو نفسك ايها ************ سيد مومن

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X