تويت
اولا لم يطلب رايك احد واذا فعلا كما تقول علمائكم كذبوا من تقولون انهم روات الحديث عند اهل السنه فسقط مذهبكم فالروات لديكم غير ثقه او هم ثقه ولكن علمائكم الان غير ثقه فسقط المذهب وشكرا للمداخله القيمه فقط سقطت مذهبك باقوالك فروات حديثكم ينقلون وعلمائكم يكذبون وشكرا
-
-
ويستمر محمد بن الصدوق في تبيين درجة صحة أو ضعف الروايات المذكورة،ولن أتوقف حتى أكملها كلها ان شاء الله.ومن يناقشني يناقش بالسند وعلم الجرح والتعديل أما المناقشة
بالهوى بلا سند فلا مرحبا بحواره وجواره.
تعليق
-
علي خير البشر ومن أبى فقد كفرتعليق
-
"علي خير البشر ومن أبى فقد كفر"
الراوي: جابر المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/313
خلاصة الدرجة: منكر باطل
الراوي: جابر المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/109
خلاصة الدرجة: لا يصح
وقال ابن كثير في (( البداية والنهاية )) ( 7 / 372 ) :
موضوع من الطريقين قبح الله من وضعه واختلقه
وقال الشوكاني في (( الفوائد المجموعة )) ( 1/348 ) :
موضوع .
ووصف الذهبي هذا الحديث بأنه «باطل جلي» (ميزان الاعتدال1/521 )
وقال في المغني «وهذا الحديث كذب» (المغني في الضعفاء1/155)
وقال الخطيب البغدادي «هذا حديث منكر وليس بثابت (7/421)
وحكم السيوطي بوضعه (اللآلئ المصنوعة 1/328)
ملاحظة:محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خير البشر.التعديل الأخير تم بواسطة محمد بن الصدوق; الساعة 07-06-2009, 03:02 PM.تعليق
-
ونأتي الآن الى الكذب الصريح ،ولكن كما قلت بأن كاتب الموضوع حاطب ليل فسأكتفي بقولي :"كذبوا عليك فكذبت على الناس ففضحت كذبك" هذا الحديث ليس في البخاري ولا في مسلم يا كذاب ولا في الترمذي ولا...المشاركة الأصلية بواسطة faisalziad91
وأتحداك أن تأتي به في الصحيحين يا حاطب الليل.
والان سأضع لك رابطا لكتاب شيعي وموقع شيعي ويذكر هذه الرواية وانظر لمن عزاها:
http://www.shiaweb.org/shia/imama_2/pa37.html
أما درجة الرواية:
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3802
خلاصة الدرجة: ضعيف
وأما صاحب الرابط فذكر أن الهيثمي رواه لكن تدليسه لم يخفى لأنه يفضحه فقد بتر رأي الهيثمي في الرواية وأنا سأنقلها كاملة لتعرفوا التدليس:
قال الهيثمي:
14767 - عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض .
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه صالح بن أبي الأسود وهو ضعيف
183/9
الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ
عدد الأجزاء : 10
الى اللقاءتعليق
-
علي خير البشر ومن أبى فقد كفرتعليق
-
هذا رداً على توقيعك محمد ابن الصدوق الذي يتفاخر بة علينا وهذا احد الكتب السنية التي تثبت الاعتداء على سيدة النساءالعالمين فاطمة الزهراء
وسيدة اهل الجنة من الظامين الضالين واذا تريد ازيدك من المصادر السنيه ماعلينا ان كان احد علمائنا انحرف عن الطريق وكتبكم مليئه بالدلاسل الا من امثلك يجحد بها وينكرها وها انت تنكر فضائل وصي رسول الله
وخليفته من بعدة انك تنكر مثل امامك عمر نكر امامة امير المؤمنين امام الغر المحجلين علي ابن ابي طالب
هذا كتاب محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني احد كبار علمائكمالملل والنحل
والاتية ومن جهة صرف الدواعى عن المعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا وتعجيزا حتى لو خلاهم لكانوا قادر على ان يأتوا بسورة من مثله بلاغه وفصاحة ونظما
العاشرة قوله فى الاجماع انه ليس بحجة فى الشرع وكذلك القياس فى الاحكام الشرعية لا يجوز ان يكون حجة وانما الحجة فى قول الامام المعصوم
الحادية عشرة ميله الى الرفض ووقيعته فى كبار الصحابة قال اولا لا امامه الا بالنص والتعيين ظاهرا مكشوفا وقد نص النبى صلى الله عليه وسلم على علي رضى الله عنه فى مواضع واظهر اظهارا لم يشتبه على الجماعة الا ان عمر كتم ذلك وهو الذى تولى بيعة ابى بكر يوم السقيفة ونسبه الى الشك يوم الحديبية فى سؤاله الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال السنا على حق اليسوا على الباطل قال نعم قال عمر فلم نعطى الدنية فى ديننا قال هذا شك وتردد فى الدين ووجدان حرج فى النفس مما قضى وحكم وزاد فى الفرية فقال ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها وما كان فى الدار غير على وفاطمة والحسن والحسين وقال تغريبة نصر بن الحجاج من المدينة الى البصرة وابداعه التراويح ونهيه عن متعة الحج ومصادرته العمال كل ذلك احدث
ثم وقع فى امير المؤمنين عثمان وذكر احداثه من رده الحكم بن امية الى المدينة وهو طريد رسول الله عليه الصلاة والسلام ونفيه ابا ذر الى الربذة وهو صديق رسول الله وتقليده الوليد بن عقبة الكوفة وهو من افسد الناس ومعاوية الشام وعبد الله بن عامر البصرة وتزويجه مروان ابن الحكم ابنته وهم افسدوا عليه أمره وعبدالله بن مسعود على احضار المصحف وعلى القول الذى شاقه به كل ذلك احداثه
ثم زاد على خزيه ذلك بان عاب عليا وعبدالله بن مسعود لقولهما اقول فيها برأيى وكذب ابن مسعود فى روايته السعيد من سعد فى بطن امه والشقى من شقى
كتاب الملل والنحل، الجزء 1، صفحة 57.
المصدر من الرابط الاصلي
http://arabic.islamicweb.com/Books/c...?book=11&id=55
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة alsqrهذا رداً على توقيعك محمد ابن الصدوق الذي يتفاخر بة علينا وهذا احد الكتب السنية التي تثبت الاعتداء على سيدة النساءالعالمين فاطمة الزهراء وسيدة اهل الجنة من الظامين الضالين واذا تريد ازيدك من المصادر السنيه ماعلينا ان كان احد علمائنا انحرف عن الطريق وكتبكم مليئه بالدلاسل الا من امثلك يجحد بها وينكرها وها انت تنكر فضائل وصي رسول الله وخليفته من بعدة انك تنكر مثل امامك عمر نكر امامة امير المؤمنين امام الغر المحجلين علي ابن ابي طالب
هذا كتاب محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني احد كبار علمائكمالملل والنحلوالاتية ومن جهة صرف الدواعى عن المعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا وتعجيزا حتى لو خلاهم لكانوا قادر على ان يأتوا بسورة من مثله بلاغه وفصاحة ونظما
العاشرة قوله فى الاجماع انه ليس بحجة فى الشرع وكذلك القياس فى الاحكام الشرعية لا يجوز ان يكون حجة وانما الحجة فى قول الامام المعصوم
الحادية عشرة ميله الى الرفض ووقيعته فى كبار الصحابة قال اولا لا امامه الا بالنص والتعيين ظاهرا مكشوفا وقد نص النبى صلى الله عليه وسلم على علي رضى الله عنه فى مواضع واظهر اظهارا لم يشتبه على الجماعة الا ان عمر كتم ذلك وهو الذى تولى بيعة ابى بكر يوم السقيفة ونسبه الى الشك يوم الحديبية فى سؤاله الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال السنا على حق اليسوا على الباطل قال نعم قال عمر فلم نعطى الدنية فى ديننا قال هذا شك وتردد فى الدين ووجدان حرج فى النفس مما قضى وحكم وزاد فى الفرية فقال ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها وما كان فى الدار غير على وفاطمة والحسن والحسين وقال تغريبة نصر بن الحجاج من المدينة الى البصرة وابداعه التراويح ونهيه عن متعة الحج ومصادرته العمال كل ذلك احدث
ثم وقع فى امير المؤمنين عثمان وذكر احداثه من رده الحكم بن امية الى المدينة وهو طريد رسول الله عليه الصلاة والسلام ونفيه ابا ذر الى الربذة وهو صديق رسول الله وتقليده الوليد بن عقبة الكوفة وهو من افسد الناس ومعاوية الشام وعبد الله بن عامر البصرة وتزويجه مروان ابن الحكم ابنته وهم افسدوا عليه أمره وعبدالله بن مسعود على احضار المصحف وعلى القول الذى شاقه به كل ذلك احداثه
ثم زاد على خزيه ذلك بان عاب عليا وعبدالله بن مسعود لقولهما اقول فيها برأيى وكذب ابن مسعود فى روايته السعيد من سعد فى بطن امه والشقى من شقى
كتاب الملل والنحل، الجزء 1، صفحة 57.
المصدر من الرابط الاصلي
http://arabic.islamicweb.com/Books/c...?book=11&id=55
وزاد فى الفرية فقال ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها وما كان فى الدار غير على وفاطمة والحسن والحسين"
لأنك كما تقول تسكن في فرنسا،وأنا قضيت وقتا كبيرا في فرنسا وشغلي الحالي أستاذ اللغة الفرنسية،ولذلك أنا أعذرك لعدم فهمك للغة العربية وهذا واضح،لا من خلال كذبك أو من خلال استنتاجك،فأقول لك يا عبقري بالمقلوب أنت تدعي زورا أن الشهرستاني يثبث القصة،قبح الله رأيك الكاذب ،فالشهرستاني يفند ويكذب القصة وأنت تقول العكس يا مدلس،لاحظ جيدا:"
تعرف يا ملس على من يتكلم الامام الشهرستاني،طبعا لا،هو يتحدث عن النظام الذي كذب هذه الكذبة التي وصفها الشهرستاني بالفرية،اذن كيف تكذب وتقول بأنه أثبثها ،والله انه فقط الجهل المطبق.
chahrastani a réfuté cette histoire incorrecte et a montré sa fausseté.et non pas le contraire comme tu viens de prétendreتعليق
-
ملاحظة:هذا هروب من الموضوع الأساسي وهو فضائل امير المؤمنين من كتب أهل السنة؟
تعليق
-
دعنا من كل شي اليس من يتزوج الطهر البتول له ميزه وفضيله عن الاخرين و من انجب سبطا هذه الامه دون غيره اوليس له ميزه عن الاخرين و من يقتل مرحب ويفتح خيبر اليس له ميزه عن الاخرين و من خلفه الرسول عن المعركه دون غيره ليخلف الرسول فيها اليس له صفه تميزه عن الاخرين و من لم يسجد لصنم قط فكرم الله وجه ليس له ميزه عن الاخرين و من نام في فراش النبي و تلحف بغطاءه ليس له ميزه ومن كان من اهل الكساء دون غيره ليس له ميزه ومن كان اول الفتيان دخول للاسلام فكان ثالث شخص الرسول وخديجه وهو ليس له ميزه وفضائل عن الاخرين!!!!!!!تعليق
-
اين انا قلت اعمل مدرس في اللغة الفرنسية لم اقل هذا من اين اتيت بذالك هذا اولاً وثانياً تتهمني بالكذب ماعذا الله بماذا انا كذبت انا نقلت احد كتبكم وما فيها وتتهمني بالتدليس ماعذا الله وتجهلني والله اني استحقر بالرد عليك سلاماً سلاماً فقط الرد عليك وهذا دليل اخر من
كتاب الامامة والسياسة لابن قتيبة الدينوري
قال: وإن أبا بكر رضي الله عنه تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر (1)، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفسه عمر بيده. لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها، فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة؟ فقال: وإن، فخرجوا فبايعوا إلا عليا فإنه زعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن، فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم، تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا، وقطعتم أمركم بينكم، لم تستأمرونا، ولم تردوا لنا حقا. فأتى عمر أبا بكر، فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفد وهو مولى له: اذهب فادع لي عليا، قال: فذهب إلى علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله، فقال علي: لسريع ما كذبتم على رسول الله. فرجع فأبلغ الرسالة، قال: فبكى أبو بكر طويلا. فقال عمر الثانية: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة، فقال أبو بكر رضي الله عنه لقنفد: عد إليه، فقل له: خليفة رسول الله (2) يدعوك لتبايع، فجاءه قنفد، فأدى ما أمر به، فرفع علي صوته فقال: سبحان الله؟ لقد ادعى ما ليس له، فرجع قنفد، فأبلغ الرسالة، فبكى أبو بكر طويلا، ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبت يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها، انصرفوا باكين، وكادت قلوبهم تنصدع، وأكبادهم تنفطر، وبقي عمر ومعه قوم، فأخرجوا عليا، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايع، فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟ قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك، فقال: إذا تقتلون عبد .........االى الخ
هذا المصدر او الربط الاصلي
http://gadir.free.fr/Ar/Tarih/Kutub2/El-Imametu_Vessiyasetu/book/238-aqa'ed/0054-al-%20imama%20wa%20al-%20siyasa%20shery/01/01.htm#11تعليق
-
ها أنت مرة أخرى تثبث لي بأنك لا تعرف القراءة،أنا أي محمد بن الصدوق الذي أعمل مدرسا للغة الفرنسية ولست أنت.المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوقتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق