إعـــــــلان

**ابو ربيع** · 25-05-2009, 11:39 AM

متابع

**محمد من العراق** · 25-05-2009, 02:22 PM

لأن معاوية فاسق قمار خمار ليس خليفة شرعيا إلا عند النواصب لعنهم الله
حتى أهل السنة لا يترضون عليه بل يقولون أن (له موبقات) وليس له فضائل

وانتهت الخلافة الأموية لأنها لم تكن خلافة شرعية ينالها الأعلم والأتقى بل أصبحت حكما يأخذه الأقوى

بانتظار بقية الردود

**abyar_3li** · 26-05-2009, 09:40 AM

1- لماذا عصر الخلفاء الراشدين انتهى بعلي ابن ابي طالب ولم يعتبر معاوية من الراشدين؟
2- لماذا انتهت الخلافة الأموية؟ وكيف انتهت؟

أين من يسمون الدولة الأموية والعباسية دول إسلام

وضحوا لنا ماذا حصل بهم!

**alhamaly** · 26-05-2009, 03:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

لأن معاوية فاسق قمار خمار ليس خليفة شرعيا إلا عند النواصب لعنهم الله
حتى أهل السنة لا يترضون عليه بل يقولون أن (له موبقات) وليس له فضائل

وانتهت الخلافة الأموية لأنها لم تكن خلافة شرعية ينالها الأعلم والأتقى بل أصبحت حكما يأخذه الأقوى

بانتظار بقية الردود

- هل تعتقد ان حفيد رسول الله يتنازل عن الخلافة و يبايع فاسق او خمار أو كافر او منافق أو غيرها من الفاظ الرافضة؟؟
- هل كانت خلافته غير شرعيه بعد مبايعة حفيد رسول الله والتزامه للبيعة طيلة خلافة معاوية

تطعنون في حفيد رسول الله من حيث لاتدرون

وانتهت الخلافة الأموية لأنها لم تكن خلافة شرعية

وهل انتهت الخلافة الراشدة عند علي رضي الله عنه لانها كانت غير شرعية؟؟

حتى أهل السنة لا يترضون عليه

سبحان الله ... هل تقصد الرافضة

**abyar_3li** · 26-05-2009, 04:26 PM

ما زالت الأسئلة بانتظار من يجيب من أهل السنة

**محمد من العراق** · 26-05-2009, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

- هل تعتقد ان حفيد رسول الله يتنازل عن الخلافة و يبايع فاسق او خمار أو كافر او منافق أو غيرها من الفاظ الرافضة؟؟
- هل كانت خلافته غير شرعيه بعد مبايعة حفيد رسول الله والتزامه للبيعة طيلة خلافة معاوية

تطعنون في حفيد رسول الله من حيث لاتدرون

وهل انتهت الخلافة الراشدة عند علي رضي الله عنه لانها كانت غير شرعية؟؟

سبحان الله ... هل تقصد الرافضة

الإمام الحسن لم يبايعه بل تنازل له عن الخلافة وأشترط الإمام أن لا يسمي معاوبة أميرا للمؤمنين وانظر تذكرة الخواص لإبن الجوزي رقم الصفحة : ( 206 ).

والخلافة الراشدة مصطلح مستحدث ولكن إذا كانت انتهت عند الإمام علي فما موقف الحسن وماذا تسمون خلافته ؟

وبالنسبة لمعاوية فلم أقصد الرافضة بل قصدت أهل السنة
قال الحسن البصري فيما نقله ابن الجوزي قال : " وروى أبو جعفر الطبري ... عن الحسن قال : أربع خصال كن في معاوية ، لو لم يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة : ابتز هذه الأمة أمرها بغير مشورة منهم ، وفيهم بقايا من الصحابة وذوي الفضل ، واستخلف ابنه بعده سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير ، وادعى زيادا ، وقد قال رسول الله (ص) : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وقتل حجرا فيا ويلا له من حجر وأصحابه المنتظم ج4 ص64

وأيضا ما ذكروه من أن معاوية لم يثبت له شئ من الفضائل

فكما ترى هناك فرقا بين أهل السنة وبينكم في معاوية وفي تصحيح الأحاديث الضعيفة لإثبات مناقب له
سلام

**محمد من العراق** · 26-05-2009, 06:09 PM

الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8482 )

8619 - ومنها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا شعبة ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت حميد بن هلال ، يحدث ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية ، وبنو حنيفة ، وثقيف ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=290

عجيب هذا الكلام
علما أن بني أمية من أحب الناس إلى الوهابية
وافق شن طبقة

**محمد من العراق** · 26-05-2009, 06:12 PM

السيوطي

- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 85 )

- وأخرج البخاري في تاريخه وإبن جرير وإبن المنذر وإبن مردويه عن عمر بن الخطاب ( ر ) في قوله ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال : هما الأفجران من قريش بنو المغيرة وبنو أمية فأما بنوا المغيرة فكفيتموهم يوم بدر وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين ! .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=286&SW=فكفيتموهم#SR1

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 371 )

- أخرج إبن مردويه عن عبد الرحمن إبن عوف قال قال لي عمر ألسنا كنا نقرأ فيما نقرأ وجاهدوا في الله حق جهاده في آخر الزمان كما جاهدتم في أوله ؟ قلت بلى فمتى هذا يا أمير المؤمنين ؟ قال : إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو المغيرة الوزراء ، وأخرجه البيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف فذكره ! .

- قوله تعالى : وجاهدوا في الله حق جهاده أخرج إبن مردويه عن عبد الرحمن إبن عوف قال قال لي عمر: ألسنا كنا نقرأ فيما نقرأ وجاهدوا في الله حق جهاده في آخر الزمان كما جاهدتم في أوله ؟ قلت بلى ، فمتى هذا يا أمير المؤمنين ؟ قال : إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو المغيرة الوزراء !! ، وأخرجه البيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=356&SW=الوزراء#SR1

**أبيار_علي** · 18-10-2009, 07:44 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

**طالب الكناني** · 18-10-2009, 10:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

- هل تعتقد ان حفيد رسول الله يتنازل عن الخلافة و يبايع فاسق او خمار أو كافر او منافق أو غيرها من الفاظ الرافضة؟؟
- هل كانت خلافته غير شرعيه بعد مبايعة حفيد رسول الله والتزامه للبيعة طيلة خلافة معاوية

تطعنون في حفيد رسول الله من حيث لاتدرون

وهل انتهت الخلافة الراشدة عند علي رضي الله عنه لانها كانت غير شرعية؟؟

سبحان الله ... هل تقصد الرافضة

مطرود اي منبوذ غير مرغوب فيه بيننا لايرد عليه ويكبر رأسه

**السيد مومن** · 18-10-2009, 11:44 PM

سميت الخلافة الراشدة لقول رسول الله الخلافة بعدي ثلاثون ثم تكون ملك عضوض
وقال ايضا الخلافة بعدي خلافة نبوة ثم تكون ملكا ورحمة
.
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 473
خبرني الحسن بن حكيم المروزي ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري ثنا سعيد بن هبيرة ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول إن الله بدأ هذا الامر حين بدأ بنبوة ورحمة ثم يعود إلى خلافة ورحمة ثم يعود إلى سلطان ورحمة ثم يعود ملكا ورحمة يعود جبرية تكادمون تكادم الحمير أيها الناس عليكم بالغزو والجهاد ما كان حلوا حضرا قبل أن يكون مرا عسرا ويكون ثماما قبل أن يكون رماما أو يكون حطاما فإذا أشاطت المغازي وأكلت الغنائم واستحل الحرام فعليكم بالرباط فإنه خير جهادكم
والثلاثون سنة التي قال عنها الرسول انها ستكون فيها خلافة النبوة الراشدة انتهت بخلافة علي وموته رض في عام اربعين للهجرة
ثم جاء معاوية وسمي خليفة اصطلاحا لانه خلف من قبله انما معاوية بالحقيقة ملك عادل ملك المسلمين وليس خليفة راشد لان الخلفاء الراشدين قال عنهم الرسول ان عملهم سنة يعض عليها بالنواجذ
وقال عنهم علي وهو منهم ان عملهم سنة
وقال عنهم الحسن ان سيرتهم سنة يحكم بها كما يحكم بكتاب الله وسنة رسوله

اما قول البعض ان لفظة الخلفاء الراشدين هو لفظ مستحدث فهذا هو الكذب بعينه
فاول من استخدمه هو رسول الله بقوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
ثم استخدم هذا المصطلح الامام الحسن لما كتب الصلح مع معاوية فكان اول شرط اشترطه عليه هو ان يحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين