تويت
المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly
-
وثق كلامك وتتدعي على الناس -
المشاركة الأصلية بواسطة painقل ان من عصى النبي
كافر
لا تهرج
هيا
ننتظر الاجابة
تعليق
-
عثمان بن عفان كان كافرا بدليل انه عصى النبي ص
اين انت ياصاحب الموضوع
ننتظر منك تكفير من يعصي امر النبي
لماذا النفاق
هل تعلم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
هيا قلها
؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة painمادام انت واثق من عقيدتك
قلها
قل
من عصى امر النبي كافر
هيا قلها
اضحك الله سنك قال واثق قال
قلها ان كنت واثقتعليق
-
هل أيضا أمير المؤمنين حينما عصى رسول رب العالمين في صلح الحذيبية كافر والعياذ بالله أم أن ما يجوز في عثمان لا يجوز في علي.
عقول متحجرةتعليق
-
هذا حكم شرعي ...يجب أن أرجع فيه إلى العلماء ..
أنا لست بعالم لأخبركم أن من عصى النبي كافرا ..
لكن الآيات الشريفة ذكرت أنه في النار !!! ودلالتها صريحة ....
ولاأقول كلامي هذا تهربا من الإجابة ...فأنا وأنتم لسنا علماء لنصدر أحكاما على حسب هوانا !!
وأنا اعرف أكذوبات العصيان عندكم .....خطبة بنت ابي جهل ومحو الإسم .....وهذي لعبة قديمة !!
وياسملاح ومحمد الصدوق ...
الرجاء إحترام النقاش وإحترام الأعضاء الشيعة !!
يعني كلاما مثل تحجر وتهريج وهروب !!
هذا كلام أطفال ...نحن نتحاور هنا إن كنتم رجالا فحاورو كرجال !!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة روانزالمشاركة الأصلية بواسطة روانز
لم يعص النبي وبلا كلام فارغ وشخابيط وسفسطة !!!!
إن الحكم بن أبي العاص كان من الذين أسلموا يوم الفتح وكانوا ألفي رجل ومروان ابنه كان صغيراً إذ ذاك فإنه من أقران ابن الزبير والمسور بن مخرمة عمره حين الفتح سن التمييز، إما سبع سنين أو أكثر بقليل أو أقل بقليل، فلم يكن لمروان ذنب يطرد عليه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم تكن الطلقاء تسكن بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فإن كان قد طرده فإنما طرده من مكة لا من المدينة، ولو طرده من المدينة لكان يرسله إلى مكة، وقد طعن كثير من أهل العلم في نفيه وقالوا ذهب باختياره وقصة نفي الحكم ليست في الصحاح، ولا لها إسناد يعرف به أمرها....وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد عزر رجلاً بالنفي لم يلزم أن يبقى منفياً طول الزمان، فإن هذا لا يعرف في شيء من الذنوب ولم تأت الشريعة بذنب يبقى صاحبه منفياً دائماً....وقد كان عثمان شفع في عبد الله بن سعد بن أبي سرح فقبل صلى الله عليه وسلم شفاعته فيه وبايعه فكيف لا يقبل شفاعته في الحكم وقد رووا أن عثمان سأله أن يرده فأذن له في ذلك. ونحن نعلم أن ذنبه دون دنب عبد لله بن سعد بن أبي سرح وقصة عبد الله ثابتة معروفة بالإسناد..
اما هذه الشخبطة والسفسطة الفارغة دعوها لكم فقصة الحكم فإنما ذكرت مرسلة، وقد ذكرها المؤرخون الذين يكثرون الكذب فيما يروونه، فلم يكن هناك نقل ثابت يوجب القدح فيمن هو دون عثمان، والمعلوم من فضائل عثمان ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم له وثنائه عليه وتخصيصه بابنتيه وشهادته له بالجنة وإرساله إلى مكة ومبايعته له عنه وتقديم الصحابة له في الخلافة وشهادة عمر وغيره له بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنه راض وأمثال ذلك مما يوجب العلم القطعي بأنه من كبار أولياء الله المتقين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه، فلا يدفع هذا بنقل لا يثبت إسناده ولا يعرف كيف وقع ويجعل لعثمان ذنب بأمر لا تعرف حقيقته..
- قال أبو محمد بن حزم مبيناً بطلان ما احتج به الرافضة على عثمان بقصة الحكم: "ونفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن حداً واجباً ولا شريعة على التأييد وإنما كان عقوبة على ذنب استحق به النفي والتوبة مبسوطة، فإذا تاب سقطت عنه تلك العقوبة بلا خلاف من أحد من أهل الإسلام وصارت الأرض كلها مباحة"أهـ.
- وقال أبو بكر بن العربي مبيناً جواب أهل العلم على من طعن على عثمان برده الحكم: "وقال علماؤنا في جوابه قد كان أذن له فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ـ أي عثمان ـ لأبي بكر وعمر، فقالا له: إن كان معك شهيد رددناه، فلما ولي قضى بعلمه في رده وما كان عثمان ليصل مهجور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان أباه ولا لينتقض حكمه،وبرد أهل العلم تبين فساد وبطلان زعمكم على عثمان بأنه خالف ما يقتضيه الشرع برده الحكم بعد نفيه.
التعديل الأخير تم بواسطة احمد العابد; الساعة 28-05-2009, 02:31 AM.تعليق
-
اصلا الامام علي عليه السلام لم يجعله الرسول عليه الصلاة والسلام في جيش اسامه؟!؟
ابوبكر وعمر كانوا في جيش اسامه وعصوا الله ورسوله
ولم يذهبوا
بل ايضا اتهموا الرسول عليه الصلاة والسلام انه مخرف(يهجر)؟!؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق