نعم يا ناصبية أحضري كل تدليسات منتدياتكم النجسة

و نحن لدينا ما يخرسكم ولكنه الحقيقة في عقيدتكم بدون تدليس

فأول من أعلنت تحريف القرآن عائشة التي أكل الداجن آيات الرضاع والرجم تحت سريرها

فأصبح المسلمون يقرأون القرآن ناقص بفضل المهملة عائشة

بارك الله فيكم احسنتم وجزاكم الله خير متابعين لكم وسنرى هل من منكر لهذا الكلام ؟؟!!

باختلاف التحريف ان كان في الكتابة
أو في الاخطاء الاملائية
أو في ترتيب السور
أو احتجاجا على الرسم
أو كما قال عثمان : ان هناك لحنا في كتابةالمصحف

والطيور على أشكالها تقع

أفرحوا يا نواصب بفتنة تحريف القرآن

قال السيوطي في الدر المنثور:5/180:

(وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال: قال لي عمر بن الخطاب: كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت: ثنتين أو ثلاثاً وسبعين. قال: إنها كانت لتقارب سورة البقرة، وإنْ كان فيها لآية الرجم.
وأخرج ابن الضريس عن عكرمة قال:
كانت سورة الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول، وكان فيها آية الرجم).
ورواه الشوكاني في فتح القدير:4/259، وقال بعده: (وأخرج أبو عبيد في الفضائل وابن الأنباري وابن مردويه عن عائشة قالت: كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبي (ص) مائتي آية، فلما كتب عثمان المصاحف لم يقرر منها إلا على ما هو الآن)!
(ورواه في كنز العمال:2/480، من مسند عمر عن ابن مروديه. ولكنهم أكثروا روايته عن أبيّ بن كعب كما في مسند أحمد:5/132، والحاكم:2/415، و:4/ 359 وقال في الموردين:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
والبيهقي في سننه: 8 /211 كما في رواية الحاكم الثانية).
وبما أن سورة البقرة 286 آية، فيكون الناقص من سورة الأحزاب حسب قول عمر وعكرمة وعائشة أكثر من200 آية!!

موضوع مكرر، راجع زميلك القادسية على الأقل أو اقرأ ما تمت مناقشته في المواضيع المتشابهة
الأخوة الشيعة، لا تضيعوا جهدكم ووقتكم مع من لا يفقه ما يكتبه، وأعمى قلبه التعصب والحقد
وفقكم الله لكل خير

استمتعوا بروايات كتبكم

ضياع أكثر سورة براءة عن حذيفة ، وإن وثقها في مجمع الزوائد:7/28، قال:
(عن حذيفة قال: تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب، وما تقرؤون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات).
وقال الحاكم:2/330:
(عن حذيفة: قال: ما تقرؤون ربعها، يعني براءة وإنكم تسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب! هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه).
وقال السيوطي في الدر المنثور:3/208:
(وأخرج ابن أبي شيبة، والطبراني في الأوسط، وأبو الشيخ، والحاكم، وابن مردويه، عن حذيفة رضي الله عنه قال: التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب والله ما تركت أحداً إلا نالت منه، ولا تقرؤون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها!!). انتهى

كتبكم تقول بتحريف القرآن وبأحاديث صحيحة

أذلكم الله يا نواصب الكفر يا أعداء الاسلام

نعم أخي الكريم

موضوع مكرر وسوف يكرر دوما لأن النواصب يحبون كل ما يضر الدين والقرآن ومحمد و يتمسكون بكل مؤذي لبغضهم الشديد الى المسلمين ونبي الاسلام

اولا عندما ..
تطرح موضوع ..أيد موضوعك ب الشواهد و الادله ...و المواقع ...يمكنك ملاحظه الاخوه الشيعه كيف .يستدلون من كتب الاخوه السنه لا بل يضعون المواقع مباشره ..

ثانيا ..


لو تعرف كيف كان القرأن و كيف تم جمعه ...لما كتبت هذا الموضوع ..
ولكن للأسف ..

إنسان هاوي في الدين ..(يعني .يستطعم من هذا الكتاب و ذاك ..بدون ما يقرأ اصول الدين )
ف ب الله قولولي ..أنسان هاوي ..كيف ستكون نتائج ابحاثه ..!!

أختي الكريمة
لو كان الأمر بيدي لقمت بحذف أمثال هذه المواضيع الهدامة ولا أقصد المواضيع التي هدفها الحوار البناء وتبادل وجهات النظر حتى ولو اختلفنا
أما هؤلاء القوم فأسلوبهم متشابه وهدفهم النيل من الشيعة
أنا نفسي رفعت يدي عن هذه المواضيع السخيفة
مساحة حرية للمخالفين في منتدى سيد الشهداء عليه السلام تستغل لتشويه الإسلام والمسلمين

وقد جمع المحدث النوري الطبرسي في إثبات تحريفه كتاباً ضخم الحجم سماه: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) جمع فيه أكثر
رب الارباب


من ألفي رواية تنص على التحريف، وجمع فيه أقوال جميع الفقهاء وعلماء الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود بين أيدي المسلمين حيث

الموجود بين ايدي المسلمين حيث
أثبت أن جميع علماء الشيعة وفقهائهم المتقدمين منهم والمتأخرين يقولون إن هذا القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين محرف.
محرف

قال السيد هاشم البحراني: وعندي في وضوح صحة هذا القول -أي القول بتحريف القرآن- بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه

الاثار بحيث يمكن الحكم بكونه
من ضروريات مذهب التشيع، وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة فتدبر (مقدمة البرهان، الفصل الرابع 49).

ولهذا قال أبو جعفر كما نقل عنه جابر: (ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزل إلا علي بن أبي طالب
نزل الا علي بن ابي طالب
والأئمة من بعده) (الحجة من الكافي 1/26).

ولهذا قال الإمام الخوئي في وصيته لنا وهو على فراش الموت، عندما أوصانا كادر التدريس في الحوزة:
(عليكم بهذا القرآن حتى يظهر قرآن فاطمة)

وقيل لأَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام) : إِنَّا نَسْمَعُ الْآيَاتِ فِي الْقُرْآنِ لَيْسَ هِيَ عِنْدَنَا كَمَا نَسْمَعُهَا وَ لَا نُحْسِنُ أَنْ نَقْرَأَهَا كَمَا بَلَغَنَا عَنْكُمْ فَهَلْ نَأْثَمُ فَقَالَ : ( لَا
بلغنا عنكم فهل ناثم فقال

اقْرَءُوا كَمَا تَعَلَّمْتُمْ فَسَيَجِيئُكُمْ مَنْ يُعَلِّمُكُمْ ). الكافي ج 2 ص 619 .

أما ادعائهم لتحريف كتاب الله تبارك وتعالى :
فعَنْ سَالِمِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قَرَأَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) وَ أَنَا أَسْتَمِعُ حُرُوفاً مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ عَلَى مَا يَقْرَأُهَا النَّاسُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (

ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله
عليه السلام ) : ( كُفَّ عَنْ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ اقْرَأْ كَمَا يَقْرَأُ النَّاسُ حَتَّى يَقُومَ الْقَائِمُ ( عليه السلام ) فَإِذَا قَامَ الْقَائِمُ ( عليه السلام ) قَرَأَ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَ

السلام فاذا قام القائم عليه السلام قرا كتاب الله عز وجل

لَّ عَلَى حَدِّهِ وَ أَخْرَجَ الْمُصْحَفَ الَّذِي كَتَبَهُ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) الكافي ج 2 ص 633 .

قال أبو بصير لأبي عبد الله عليه السلام : جُعلت فداك قول الله سبحانه وتعالى : { سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ , لِلْكَافِرينَ بولاية علي لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ } من

بولاية على ليس له دافع/ من

إنّا لا نقرأها هكذا , فقال : هكذا والله نزل بها جبريل على محمد , وهكذا والله مثبت في مصحف فاطمة. الكافي ج 8 ( الروضة ) ص 49


/الروضة/ ص 49
وعن أبي عبد الله قال : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) إِلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) سَبْعَةَ
صلى الله عليه و سلم سبعة

عَشَرَ أَلْفَ آيَة. الكافي ج 2 ص 634
وهذا لا شك أنه يعادل القرآن ثلاث مرات تقريباً , فهو إذا مصحف فاطمة الذي يدعون .

وبوب الكليني في كتاب الكافي باباً بعنوان : باب لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة عليهم السلام .

عن زيد بن الجهم قال : قرأ أبو عبد الله أَنْ تَكُونَ أَئِمَّةٌ هِيَ أَزْكَى مِنْ أَئِمَّتِكُمْ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَئِمَّةٌ قَالَ إِي وَ اللَّهِ أَئِمَّةٌ (3) قُلْتُ فَإِنَّا نَقْرَأُ أَرْبى فَقَالَ

والله ائمة /3/قلت فانا نقرا اربى فقال
مَا أَرْبَى وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ فَطَرَحَهَا الكافي ج 1 ص 292
وعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ وَلَايَةِ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً هَكَذَ
بعده فقد فاز فوزا عضيما هكذا

ا نَزَلَتْ. الكافي ج1 ص 414 .

وعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِهِ وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ كَلِمَاتٍ فِي مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ الْأَئِمَّةِ ( عليهم

الحسين عليهم

السلام ) مِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ فَنَسِيَ هَكَذَا وَ اللَّهِ نَزَلَتْ عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) الكافي ج1 ص 416 .


وعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) هَكَذَا بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ

بئسما اشترو ا به انفسهم ان

يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِي عَلِيٍّ بَغْياً الكافي ج 1 ص 417 .

وعن أبي عبد الله قال : نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ هَكَذَا وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فِي عَلِيٍّ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ

عبدنا في علي فأتوا بسورة من

مِثْلِهِ . الكافي ج 1 ص 417 .

و عَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ يَا مُحَمَّدُ مِنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ هَكَذَا فِي الْكِتَابِ

علي هكذا في الكتاب

مَخْطُوطَةٌ. الكافي ج 1 ص 418

و عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ - الباقر - ( عليه السلام ) قَالَ : ( نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) هَكَذَا فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَ


و سلم هكذا فبدل الذين ظلموا
آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ) الكافي ج1 ص 423

/ الكافي ج1 ص 423

قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ : ( لَيْسَ هَكَذَا هِيَ إِنَّمَا هِيَ وَ الْمَأْمُونُونَ فَنَحْنُ
انما هي و

الْمَأْمُونُونَ ) الكافي ج 1 ص 424 .
و عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي قَالَ : أُنْزِلَ عليه إِلَّا بَلَاغاً مِنَ اللَّهِ وَ رِسَالَاتِهِ فِي عَلِيٍّ قُلْتُ هَذَا تَنْزِيلٌ قَالَ نَعَمْ .. ثم قال : وَ ذَرْنِي يَا مُحَمَّدُ وَ الْمُكَذِّبِينَ

ذرني يا محمد و المكذبين

>بِوَصِيِّكَ أُولِي النَّعْمَةِ وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا قُلْتُ إِنَّ هَذَا تَنْزِيلٌ قَالَ نَعَمْ .. الكافي ج 1 ص 434 .


مازالت العديد من الروايات تقول بتحريف القرآن من طرف الروافض

أضحكتني والله، آلة نسخ ولصق، لا يعاب عليك وعلى أمثالك
قلنا أننا أجبنا على مثل هذه الشبهات، ما عليك إلا أن تتطلع عليها وتقرأها

سلاما سلاما

تفكروا و تأملوا عجائب صحاحكم


وانّ الرجم في كتاب الله حق.
صحيح مسلم 11: 191 كتاب الحدود.

عن عائشة رضي الله عنها: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
صحيح البخاري رقم 1945 كتاب النكاح

إن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف

حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف

http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...d.php?alhdod=4

من الذي يقول بتحريف القرآن وبروايات صحيحة ؟!!!!!!