إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

خلاص ياشيعة ..أبي أستبصر..

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    ماذا تقولين في تفسير الطبري



    إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .
    أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِيَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "
    ممكن تقولينا من هم شيعه علي
    ابو بكر ام عثمان ام عمر
    ام عائشه او الزبير او طلحه او معاويه
    هل هم من شيعه علي
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة عمار حيدر; الساعة 30-05-2009, 05:04 AM.

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر
      ماذا تقولين في تفسير الطبري



      إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .
      أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِيَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "
      ممكن تقولينا من هم شيعه علي
      ابو بكر ام عثمان ام عمر
      ام عائشه او الزبير او طلحه او معاويه
      هل هم من شيعه علي

      هذا لايصح ..


      اسأل أي طالب علم مبتدئ بالحديث يعلم أن هذا لايصح


      مشكلتكم ياشيعة تظنون كل ماذكر في كتب أهل السنة صحيح..

      تعليق


      • #33
        طبعا راح تقولي لي انه حديث ضعيف
        طيب اذا حديث ضعيف لماذا يذكره الطبري ويعتمد عليه
        كل شي لصالح الشيعه عندكم ضعيف
        اعتقد تفسير الطبري من اكبر تفاسير اهل السنه

        تعليق


        • #34
          ههههههههههههههههههههههههه
          والله قلت
          وما هوه الذي لايصح
          الحديث غير صحيح
          يابدويه لماذا يذكره الطبري اذا ضعيف
          ولما لم يذكر الطبري بأن الحديث ضعيف

          تعليق


          • #35
            وهذا هو تخريج الحديث

            تفسير الطبري تفسير قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
            http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98& nAya=7


            29208 - حدثنا ابن حميد قال: ثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي {أولئك هم خير البرية} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك




            السلسلة الضعيفة والموضوعة للألباني الجزء 10 صفحة589


            وروى ابن جرير الطبري في التفسير (30/ 171) من طريق ابن حميد قال: حدثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي:
            (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلي الله عليه وسلم: أنت يا علي ! وشيعتك .قلت: وهذا مرسل محمد بن علي: هو أبو جعفر الباقر الثقة الفاضل المحتج به عند الشيخين وسائر الأئمة
            لكن السند إليه هالك فإن أبا الجارود - واسمه زياد بن المنذر - قال ابن معين وأبو داود:كذاب وقال ابن حبان: كان رافضياً يضع الحديثوعيسى بن فرقد قال فيه أبو حاتم: شيخوابن حميد: اسمه محمد حافظ ضعيفوروي الحديث مختصراً جداً بلفظ علي خير البريةوسيأتي تخريجه وبيان وضعه برقم (5593)




            كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي (303 هـ) صفحة 181


            (225) زياد بن المنذر أبو الجارود متروك الحديث




            الجرح والتعديل للرازي (327 هـ) الجزء 3 صفحة545
            xxxxxxxxxxx

            2462 - زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعطية ومحمد بن كعب روى عنه مروان الفزاري وعبد الرحم بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال قال محمد بن عقبة السدوسي قال يزيد بن زريع لابي عوانة: لا تحدث عن أبي الجارود فإنه اخذ كتابه فأحرقه حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي يقول: أبو الجارود زياد بن المنذر متروك الحديث وضعفه جدا حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: أبو الجارود زياد بن المنذر كذاب ليس بثقة حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبى عن زياد بن المنذر الثقفي أبو الجارود فقال: منكر الحديث جدا حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول: زياد بن المنذر أبو الجارود كوفي ضعيف الحديث واهي الحديث




            كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة306


            زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي يروى عن الأعمش وعطيه روى عنه مروان ابن معاوية كان رافضيا يضع الحديث في مثالب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ويروى في فضائل أهل البيت أشياء مالها أصول لا تحل كتابة حديثه قال يحيى: زياد بن المنذر أبو الجارود كذاب عدو الله ليس يساوى فلسا وقال أحمد: أبو الجارود متروك الحديث وقال البخاري: رماه ابن معين وقال ابن عدي وابن معدان: تكلم فيه وضعفه لأنه كان يروى أحاديث في فضائل أهل البيت ويروى ثلب غيرهم ويفرط فلذلك ضعفه مع رواة أبى الجارود وهذه أحاديث غمر مروى عنهم وفيها نظر




            ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة93
            xxxxxxxxxx

            2965 - زياد بن المنذر ت الهمداني وقيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى عن أبي بردة والحسن وعنه مروان بن معاوية ومحمد بن سنان العوقي وعدة قال ابن معين: كذاب وقال النسائي وغيره: متروك وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب وقال الدارقطني: إنما هو منذر ابن زياد متروك وقال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة قلت: له في الترمذي حديث: من أطعم مؤمنا على جوع وروى معاوية بن صالح عن ابن معين قال: كذاب عدو الله
            مروان بن معاوية عن أبي الجارود عن أبي جعفر - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا بثلم الحيطان




            الموضوعات لابن الجوزي (597 هـ) الجزء 3 صفحة 189 كتاب الملاحم والفتن باب بيع الدين بالمال
            xxxxxxxxxxxxxxxxxx

            أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العتيقي أنبأنا يوسف ابن أحمد حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن موسى بن حماد حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تذهب الأيام والليالي حتى يقوم القائم فيقول من يبيعنا دينه بكف من دراهم هذا حديث لا يصح والمتهم به زياد بن المنذر ،قال يحيى: هو كذاب عدو الله لا يساوى فلسا


            تعليق


            • #36
              اذا كما تقولين ليس كل الذي يذكر في كتب السنه صحيح
              فلماذا تسمون الصحاح السته
              وتعتبرون صحيح مسلم والبخاري كتاب مقدس من بعد القأن الكريم
              والله عدكم طرق للهرب عجيبه
              مثل البييييييييييب بيييييييييييييييييييييب

              تعليق


              • #37
                طبعا يضعفها اللباني الناصبي ماذا تريدين ان يقول اللباني وماذا تريدن ان يقول سلفه ابن تيميه
                اذا صححوها يبطلون بدعه التوهب
                لاتكوني مكابره

                تعليق


                • #38
                  انت تحتج علينا من كتبنا


                  وهذا التخريج من كتبنا


                  ولكني سأعيد الموضوع الذي تحاولون الهروب منه

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة سنية اصيلة
                    أستطيع أن أستخلص من ردودكم على الموضوع مايلي


                    1- ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يكن شيعيا اماميا إثناعشريا.


                    2- أن عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم لم يكونوا امامية اثنا عشرية .



                    إذا السؤال المنطقي والملح هو:



                    من أين أخذتم دينكم ؟؟؟



                    فالذين تقولون إنكم أتباعهم لم يكونوا على الدين الذي أنتم عليه...


                    فإما أن نكون أهل السنة على باطل وأنتم على حق , وإما أن يكون الأخوة الشيعة على


                    حق وأهل السنة على الباطل...


                    فهل تستطيعون إثبات الثاني دون الأول؟؟؟


                    أرجو ذلك لأستبصر وأتبعكم...




                    هذا هو الموضوع الذي تتهربون

                    منه , فإن كنتم على حق فأجيبوا

                    تعليق


                    • #40
                      الله يخليك لاتضعين لنا كوبي بست وتملئين الصفحه بالنسخ خير الكلام ما قل ودل
                      اذا تريدين انقل لك من منتديات كوبي بست
                      لاتجدين مكان تضعين فيها كتابتك
                      شوي شوي بالكوبي بست
                      لان اذا يكثر الكوبي بست
                      ينقلب السحر على الساحر

                      تعليق


                      • #41
                        الله اكبر الله اكبر
                        انت بماذا تريدين ان نثبت اليس ماتريد ان نثبت ان الشيعه ذكرها الرسول وان علي واتباعه هم الصحيح
                        والله صدك انت بدويه

                        تعليق


                        • #42
                          بييييييييييييييييب بيييييييييييييييب هروب موفق وسريع من البدويه
                          الله يسهل عليك روحي حلبي الغنمات والعنزات
                          الله يقويك
                          ولاتنسي ان تجلبي لنا بعض الجرابيع من البر

                          تعليق


                          • #43
                            أحترم القراء

                            هم يعرفون من الهارب

                            جاوب على أصل الموضوع

                            أو أي واحد عاقل يعرف يجاوب

                            ماهي بالحيل والتهم ..

                            من الهارب انا والا أنت ؟؟

                            أتحداك ان تجاوب على موضوعي

                            الأصلي ألي جددته لك ,,وهربت

                            منه وجاوبنا على شبهتك

                            وأنا بدوي اشرب الحليب

                            وآكل الضبان والجرابيع..

                            ..بس

                            أنت ما جاوبت وهربت من أصل

                            الموضوع الي مغص بطنك

                            وقلبك ...

                            جاوب ان كنت تريد الحق

                            والا اترك المجال للرجال

                            يجاوبون ..اررررررررحبوا

                            يارررررررررررررررجال

                            تعليق


                            • #44
                              انك لا تريد التشيع بل اثارة الفتنة

                              تعليق


                              • #45
                                وجود الشيعة كان من أوائل أيام الرسالة حينما جمع الرسول صلى الله عليه وآله أقاربه وأعلن أنه من الذي يجيبني إلى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به يكن أخي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي، فلم يجبه أحد منهم، فقام عليه عليه السلام، فقال النبي صلى الله عليه وآله : فأنت أخي ووزيري ووصي ووارثي وخليفتي من بعدي.
                                وقد أكد ذلك في مواضيع شتى، ورواه الفريقان، وفي أواخر عمره صلى الله عليه وآله كانت قضية الغدير، التي هي أوضح من أن تبيّن.
                                وإن كان السؤال عن تسمية الشيعة بهذا الإسم، ففي كتاب كشف الظنون في الجزء الثالث من كتاب الزينة أن لفظ الشيعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله كان لقب أربعة من الصحابة : سلمان الفارسي وأبي ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود، وعمار بن ياسر، وتمام الكلام في محله.

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X