تويت
الإمام المهدي بن الحسن عليهما السلام
الاسم : الإمام محمد المهدي (ع)
اسم الأب : الإمام الحسن العسكري (ع)
اسم الأم : نرجس
تاريخ الولادة : 15 شعبان سنة 255 للهجرة
محل الولادة : سامرّاء
مدة الغيبة الصغرى : 69 سنة
البشارة النبوية
في أواخر سني حياته ، قصد رسول الله صلّى الله عليه وآله مكة حاجّاً ، يرافقه حشد كبير من المسلمين ، يتلقون عنه - كعادتهم كل عام - آداب الحج وأحكامه ، وفي منى وقف فيهم خطيباً ، يدعوهم إلى الحرص على المحبة والمساواة والاتّحاد ، ثم ختم خطابه بقوله : « الإئمة بعدي اثنا عشر - الى قوله - كلهم من قريش »
وفي موقف آخر قال : « الأئمة بعدي اثنا عشر ، أولهم علي ، وآخرهم القائم » ( أي قائم أهل البيت ، المهدي عليه السلام ) وقال أيضاً في موقف ثالث : « المهدي منا أهل البيت . . . يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، بعد ما ملئت ظلماً وجورا ً »
كما بين أيضاً أنّ المهدي من ولد فاطمة ومن ذرية الحسين ، وذلك حينما ضرب بيده على منكب الحسين وقال : « من هذا مهدي هذه الأمة » عليهم جميعاً أفضل السلام .
كانت هذه البشارة من رسول الله (ص) إلى أمّته ، موضع اهتمام وانتشار بين الناس ، إذ أتت على لسان رسول ربّ العالمين صريحة قاطعةً ، تضع الحق في نصابه ، وتحدد للأمة الإسلامية قادتها بالحق ، فتناقلتها القلوب قبل الألسنة ، ودوّنها كتّاب الحديث على اختلافهم ، ونقلوها إلينا أحاديث نبوية قدسية ، واشترك في روايتها جميع المسلمين، السني منهم والشيعي ، كيف لا وهو الإمام المنتظر ، والمخلص الموعود ، والقائد المظفر ، أعدّه الله سبحانه ليظهر به دينه على الدين كله ولو كره المشركون .
أم الإمام المنتظر
ولد الامام الحجة لأبيه من أم رومية ، تعرف بين أفراد عائلة الإمام باسم « نرجس » ويروى أنّها كانت بنت ملك من ملوك الروم ، وأنّ أمها تنتهي بالنسب إلى « شمعون الصفا » أحد حواريي المسيح عليه السلام .
وقعت « نرجس » في أسر المسلمين بعد معركة جرت بين المسلمين وبين قومها الروم في مدينة تدعى « عمورية » انتهت المعركة بانتصار كبير للمسلمين ، ووقع عدد كبير من الروم أسرى جيء بهم إلى بغداد .
وقد جرت العادة أن يباع الأسرى في سوق تسمّى سوق النخاسة ، وكان بيع الأسرى يتم لتأمين أماكن لسكناهم ورعايتهم ، وكذلك على أساس المعاملة بالمثل ، كما كان يجري للأسرى المسلمين ، الذين يقعون في أيدي خصومهم من غير المسلمين .
أرسل الإمام الهادي عليه السلام أحد النخاسين واسمه « بشر» إلى بغداد ، ليشتري الفتاة الرومية الأسيرة ، ويحضرها إليه . فحملها النخاس إلى سامراء حيث يقيم الإمام (ع) الذي بشرها بمولودها المبارك ، المهدي المنتظر، الذي يملك الدنيا ، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً .
سرت « نرجس » لهذه البشرى ، وأقامت لدى الإمام قريرة العين . وكانت من الصالحات الناسكات ، وحين حملت بالمهدي عليه السلام ، خفي حملها على أكثر النساء اللواتي كن قريبات منها ، وشاء الله لها أن تكون أماً لأكرم مولود ، حارت به الظنون وضلّت به العقول ، وصدق به المؤمنون برسالة جده المصطفى ، وآبائه أئمة الهدى ، عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام .
ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين القصص : الآية 5
الخامس عشر من شعبان
حلت ليلة النصف من شهر شعبان سنة 255 للهجرة ، فطلب الإمام الحسن العسكري من عمته السيدة حكيمة أن تلازم « نرجس » في تلك الليلة ولا تفارقها . فقد شاءت العناية الإلهية أن تكون هذه الليلة المباركة ، ليلة الخامس عشر من شعبان ، هي الليلة الموعودة ، لولادة المنتظر الموعود ، ووضعت « نرجس » وليدها المبارك ، تحيطه العناية برعايتها ، وتحفّ الملائكة بمهده . وأسماه أبوه - إنفاذ لمشيئة الله - محمداً المهدي . وطبقاً للحديث القدسي عن رسول الله (ص) :
« لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي » ( أي يماثل اسمه اسمي )
ومعنى كلمة « المهدي » هو كل من تلبس بالهدى والصلاح ، ودعا إلى الحق والخير والصراط المستقيم . وأصبح هذا الاسم علماً على الإمام الثاني عشر عليه السلام . ويعني إضافة إلى ذلك أنّه سيقود الثورة على الظالمين والجائرين ، ويحارب الطغاة والجبابرة ، فيملأ الأرض قسطاً وعدل اً، كما ملئت ظلماً وجوراً .
مهدي هذه الأمة
توفي الإمام الحسن العسكري عليه السلام متأثراً بالسم ، سنة 260 للهجرة . وكانت سن الإمام المهدي عليه السلام خمس سنوات . ولم يكن يظهر إلاّ للخاصّة المقربين من أنصار أبيه ، وذلك حرصاً على حياته ، لأنّ العباسيين كانوا جادين في البحث عنه بتحريض من عمه جعفر الكذّاب ، رغم إعلانهم بأن الإمام العسكري عليه السلام ، توفي دون أن يترك ذرية . وكانوا يدركون مقدار كذبتهم ، ويأملون بالعثور عليه والتخلص منه؛ كي يخلو الجو إلى صنيعتهم عمه جعفرٍ .
وقف جعفر يتلقى التعزية بأخيه الإمام (ع) وحين همّ بالصلاة عليه وتهيأ للتكبير . . ظهر غلام أسمر اللون ، وتقدم منه قائلاً :
« تأخّر يا عم ، أنا أحق منك بالصلاة على أبي »
بهت جعفر واصفرّ لونه، لكنّه لم يملك إلاّ أن يتنحّى مفسحاً المكان لابن أخيه ، الذي صلّى على أبيه ، ثم خرج من المكان دون أن يستطيع أحد الإمساك به . وأسقط في يد جعفر ، هذا المنحرف الذي ترك خطّ آبائه واختار طريق المنكر والسوء ، وصدقت فيه كلمة أبيه الإمام الهادي عليه السلام إذ قال :
« تجنبوا ولدي جعفراً ، فإنّه مني بمنزلة ابن نوح ، الذي قال الله فيه :
يا نوح إنّه ليس من أهلك، إنّه عمل غير صالح
غيبة إمام الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
قلنا إنّ المهدي عليه السلام كان لا يظهر إلاّ للمقربين ، وقد غاب عن أنظار الناس غيبتين :
الغيبة الصغرى وامتدت تسعاً وستين سنة ، كان يتّصل خلافها بوكلائه الخاصين الأمناء ، وكانوا هم واسطة الاتصال بينه وبين الناس، يتلقون تعليماته وإرشاداته بواسطة الرسائل التي كانوا يحملونها إليه من كافة الأقطار ، ويأخذون منه أجوبتها لأصحابها . كما كانوا يقومون بجباية الأموال الشرعيّة والتصرف بها في وجوهها حسبما تقضي المصلحة . ووكلاءه في تلك الفترة هم على التوالي :
عثمان بن سعيد ، وابنه محمد بن عثمان ، والحسين بن روح ، وعلي بن محمد ، وكانوا يدعون بالسفراء . وبعد وفاة هذا الأخير انقطع اتصال الإمام بالناس تماماً ، وبدأت غيبته الكبرى عليه السلام ، وهي ممتدة إلى يومنا هذا وستستمر حتى يأذن الله له بالظهور ، عجل الله فرجه الشريف .
وإنّ من أهداف الغيبة الصغرى تهيئة أذهان الناس لمفهوم الغيبة الكبرى ، وتعويدهم تدريجاً على احتجاب الإمام عنهم ، كي لا يفاجأوا عند ما يحتجب في غيبته الكبرى ، وقد سبقه إلى ذلك أبوه العسكري وجدّه الهادي عليهما السلام ، فقد كانا يحتجبان كثيراً عن أعين الناس ، في خطوةٍ تعتبر تمهيداً لغياب المهدي عليه السلام واحتجابه .
وكذلك فإنّ الاحتجاب يعود الناس على الاتصال بالسفراء وقبول رعايتهم لشؤونهم ، والتوسط بينهم وبين الإمام (ع) في فترة غيبته الصغرى . وقد شغل السفير الأول منها حوالي خمس سنوات ، والسفير الثاني حوالي الأربعين عاماً ، والسفير الثالث واحداً وعشرين عاماً ، والرابع بقي في السفارة ثلاث سنوات . توفي بعدها ، وبدأت بوفاته الغيبة الكبرى .
هذا وإنّ أسباب الغيبة الكبرى هي من الأمور الغيبة ، وفي روايةٍ عن الإمام الصادق عليه السلام ، حين سئل عن ذلك قال :
« إنّ هذا الأمر لا ينكشف إلاّ بعد ظهوره ، كما لم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر إلاّ بعد أن افترق عن موسى (ع) وإنّ هذا أمر من أمر الله، وسر من أسراره ، وغيب من غيبه »
وعلينا الالتزام بما اقتضته مشيئة الله سبحانه .
وعن الإمام الحسن عليه السلام، أنّه قال لجماعة لاموه على تسليم السلطة لمعاوية بن أبي سفيان :
« ما منّا أحد إلاّ ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، إلاّ القائم . . فإنّ الله يخفي ولادته، ويغيّب شخصه ، لئلاّ تكون في عنقه بيعة ، وهو التاسع من ولد أخي الحسين ، يطيل الله عمره في غيبته ، ثم يظهره بقدرته ، في صورة شاب دون الأربعين ، والله على كل شيء قدير »
نعم، الله سبحانه وتعالى قادر على كل شيءٍ ، ويحدّثنا القرآن الكريم عن كثير من المعمّرين ، فهذا النبي نوح عليه السلام ، قد عمر أكثر من ألف سنة ، كما أخبرنا ببقاء عيسى عليه السلام .
والتاريخ أيضاً يحدثنا عن كثيرين : لقمان بن عاد عاش خمسمئة سنة ، وقيس بن ساعدة عاش سبعمئة سنة ، وعمر بن ربيعة عاش أربعمئة سنة وغيرهم كثير .
ومن الطبيعي أن ينتقل تفكيرنا إلى من يرعى شؤون المسلمين في هذه الفترة - فترة الغيبة الكبرى - ومن يتولى أمورهم، لأنّ ولاية أمر المسلمين مهمة ذات شأن عظيم ، وهي تستمد شرعيتها من الآية الكريمة : { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }
وفي غيبته عليه السلام ، وإلى أن يأذن الله له بالفرج ، على المسلمين أن يرجعوا في أمور دينهم ودنياهم إلى الفقيه العادل الذي تحدد الرواية القدسية أوصافه : « وأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه ، حافظاً لدينه ، مخالفاً لهواه ، مطيعاً لأمر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه »
أسطورة السرداب
كان الإمام المهدي عليه السلام، خلال الفترة الأولى من حياته يعيش في بيت أبيه الإمام العسكري (ع) وكان يتستر عن عيون الحكام وجواسيسهم ، ويلجأ أحياناً إلى مخبأ في البيت يسمونه « السرداب » وكان السرداب - ولا يزال حتى اليوم - يستعمل في بيوت العراق للوقاية من حر الصيف اللاهب .
فإذا اشتدّ الطلب عليه ، أو حوصر بيته . . كان يخرج من البيت محاطاً بعناية الله ورعايته، ويغيب مدة يحضر فيها المواسم الدينية . أو يزور مجالس أصحابه الأوفياء ، يحل مشاكلهم ويقضي حوائجهم ، من حيث لا يعرفه إلاّ الصفوة المخلصون منهم .
وحين بدأت غيبته الكبرى عليه السلام ، خرج من بيت أبيه في سامراء ، إلى أرض الله الواسعة ، يعيش مع الناس ، ويقاصي ما يقاسون ، ويحضر مواسم الحج وغيرها من المناسبات ، دون أن يعرفه أحد ، حسب التخطيط الإلهي ، والمصلحة الإسلامية العامة ، الأمر الذي هو سر من سر الله وغيب من غيبه ، كما قال الصادق عليه السلام .
وقد استغلّ الحاقدون زيارات المؤمنين لمرقد الإمامين الهادي والعسكري عليهما السلام ، في سامراء ، واتّهموهم بالقول بأنّهم يعتقدون أنّ الإمام المهدي (عج) دخل السرداب وما زال فيه وهذا - لا شك افتراء رخيص وادّعاء باطل .
فقد عرفنا أنّ المهدي عليه السلام ، غادر بيت أبيه نهائياً ليعيش كما يعيش غيره من الناس . وذلك حتى يحين وقت المهمة التي ادّخره الله لها ، فيظهر ليحقّ الحق ويزهق الباطل ، ويملأ الدنيا قسطا وعدلاً ، بعد أن ملئت ظلماً وجوراً ، تسليماً بقول الرسول الاكرم (ص) الذي لا ينطق عن الهوى ، ومصداقاً لوعد رب العالمين بأن يرث المؤمنون الأرض وما عليها .
وعلينا نحن إلى ذلك الوقت . . وقت ظهوره الشريف ، أن نجند أنفسنا لنكون من أعوانه وأنصاره ، وذلك بأن نتقيد بتعاليم رسالة جدّه المصطفى (ص) وأن نكون من أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتأبى الظلم وتحارب الظالمين ، لنستحقّ أن نكون من جنوده عليه السلام ، جنود الحق والعدل والإيمان ، داعين إلى الله سبحانه أن يعجّل فرجه ، ويسهّل مخرجه ، ويجعلنا من أنصاره ، والدعاة إلى سبيله .
الاسم : الإمام محمد المهدي (ع)
اسم الأب : الإمام الحسن العسكري (ع)
اسم الأم : نرجس
تاريخ الولادة : 15 شعبان سنة 255 للهجرة
محل الولادة : سامرّاء
مدة الغيبة الصغرى : 69 سنة
البشارة النبوية
في أواخر سني حياته ، قصد رسول الله صلّى الله عليه وآله مكة حاجّاً ، يرافقه حشد كبير من المسلمين ، يتلقون عنه - كعادتهم كل عام - آداب الحج وأحكامه ، وفي منى وقف فيهم خطيباً ، يدعوهم إلى الحرص على المحبة والمساواة والاتّحاد ، ثم ختم خطابه بقوله : « الإئمة بعدي اثنا عشر - الى قوله - كلهم من قريش »
وفي موقف آخر قال : « الأئمة بعدي اثنا عشر ، أولهم علي ، وآخرهم القائم » ( أي قائم أهل البيت ، المهدي عليه السلام ) وقال أيضاً في موقف ثالث : « المهدي منا أهل البيت . . . يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، بعد ما ملئت ظلماً وجورا ً »
كما بين أيضاً أنّ المهدي من ولد فاطمة ومن ذرية الحسين ، وذلك حينما ضرب بيده على منكب الحسين وقال : « من هذا مهدي هذه الأمة » عليهم جميعاً أفضل السلام .
كانت هذه البشارة من رسول الله (ص) إلى أمّته ، موضع اهتمام وانتشار بين الناس ، إذ أتت على لسان رسول ربّ العالمين صريحة قاطعةً ، تضع الحق في نصابه ، وتحدد للأمة الإسلامية قادتها بالحق ، فتناقلتها القلوب قبل الألسنة ، ودوّنها كتّاب الحديث على اختلافهم ، ونقلوها إلينا أحاديث نبوية قدسية ، واشترك في روايتها جميع المسلمين، السني منهم والشيعي ، كيف لا وهو الإمام المنتظر ، والمخلص الموعود ، والقائد المظفر ، أعدّه الله سبحانه ليظهر به دينه على الدين كله ولو كره المشركون .
أم الإمام المنتظر
ولد الامام الحجة لأبيه من أم رومية ، تعرف بين أفراد عائلة الإمام باسم « نرجس » ويروى أنّها كانت بنت ملك من ملوك الروم ، وأنّ أمها تنتهي بالنسب إلى « شمعون الصفا » أحد حواريي المسيح عليه السلام .
وقعت « نرجس » في أسر المسلمين بعد معركة جرت بين المسلمين وبين قومها الروم في مدينة تدعى « عمورية » انتهت المعركة بانتصار كبير للمسلمين ، ووقع عدد كبير من الروم أسرى جيء بهم إلى بغداد .
وقد جرت العادة أن يباع الأسرى في سوق تسمّى سوق النخاسة ، وكان بيع الأسرى يتم لتأمين أماكن لسكناهم ورعايتهم ، وكذلك على أساس المعاملة بالمثل ، كما كان يجري للأسرى المسلمين ، الذين يقعون في أيدي خصومهم من غير المسلمين .
أرسل الإمام الهادي عليه السلام أحد النخاسين واسمه « بشر» إلى بغداد ، ليشتري الفتاة الرومية الأسيرة ، ويحضرها إليه . فحملها النخاس إلى سامراء حيث يقيم الإمام (ع) الذي بشرها بمولودها المبارك ، المهدي المنتظر، الذي يملك الدنيا ، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً .
سرت « نرجس » لهذه البشرى ، وأقامت لدى الإمام قريرة العين . وكانت من الصالحات الناسكات ، وحين حملت بالمهدي عليه السلام ، خفي حملها على أكثر النساء اللواتي كن قريبات منها ، وشاء الله لها أن تكون أماً لأكرم مولود ، حارت به الظنون وضلّت به العقول ، وصدق به المؤمنون برسالة جده المصطفى ، وآبائه أئمة الهدى ، عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام .
ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين القصص : الآية 5
الخامس عشر من شعبان
حلت ليلة النصف من شهر شعبان سنة 255 للهجرة ، فطلب الإمام الحسن العسكري من عمته السيدة حكيمة أن تلازم « نرجس » في تلك الليلة ولا تفارقها . فقد شاءت العناية الإلهية أن تكون هذه الليلة المباركة ، ليلة الخامس عشر من شعبان ، هي الليلة الموعودة ، لولادة المنتظر الموعود ، ووضعت « نرجس » وليدها المبارك ، تحيطه العناية برعايتها ، وتحفّ الملائكة بمهده . وأسماه أبوه - إنفاذ لمشيئة الله - محمداً المهدي . وطبقاً للحديث القدسي عن رسول الله (ص) :
« لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي » ( أي يماثل اسمه اسمي )
ومعنى كلمة « المهدي » هو كل من تلبس بالهدى والصلاح ، ودعا إلى الحق والخير والصراط المستقيم . وأصبح هذا الاسم علماً على الإمام الثاني عشر عليه السلام . ويعني إضافة إلى ذلك أنّه سيقود الثورة على الظالمين والجائرين ، ويحارب الطغاة والجبابرة ، فيملأ الأرض قسطاً وعدل اً، كما ملئت ظلماً وجوراً .
مهدي هذه الأمة
توفي الإمام الحسن العسكري عليه السلام متأثراً بالسم ، سنة 260 للهجرة . وكانت سن الإمام المهدي عليه السلام خمس سنوات . ولم يكن يظهر إلاّ للخاصّة المقربين من أنصار أبيه ، وذلك حرصاً على حياته ، لأنّ العباسيين كانوا جادين في البحث عنه بتحريض من عمه جعفر الكذّاب ، رغم إعلانهم بأن الإمام العسكري عليه السلام ، توفي دون أن يترك ذرية . وكانوا يدركون مقدار كذبتهم ، ويأملون بالعثور عليه والتخلص منه؛ كي يخلو الجو إلى صنيعتهم عمه جعفرٍ .
وقف جعفر يتلقى التعزية بأخيه الإمام (ع) وحين همّ بالصلاة عليه وتهيأ للتكبير . . ظهر غلام أسمر اللون ، وتقدم منه قائلاً :
« تأخّر يا عم ، أنا أحق منك بالصلاة على أبي »
بهت جعفر واصفرّ لونه، لكنّه لم يملك إلاّ أن يتنحّى مفسحاً المكان لابن أخيه ، الذي صلّى على أبيه ، ثم خرج من المكان دون أن يستطيع أحد الإمساك به . وأسقط في يد جعفر ، هذا المنحرف الذي ترك خطّ آبائه واختار طريق المنكر والسوء ، وصدقت فيه كلمة أبيه الإمام الهادي عليه السلام إذ قال :
« تجنبوا ولدي جعفراً ، فإنّه مني بمنزلة ابن نوح ، الذي قال الله فيه :
يا نوح إنّه ليس من أهلك، إنّه عمل غير صالح
غيبة إمام الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
قلنا إنّ المهدي عليه السلام كان لا يظهر إلاّ للمقربين ، وقد غاب عن أنظار الناس غيبتين :
الغيبة الصغرى وامتدت تسعاً وستين سنة ، كان يتّصل خلافها بوكلائه الخاصين الأمناء ، وكانوا هم واسطة الاتصال بينه وبين الناس، يتلقون تعليماته وإرشاداته بواسطة الرسائل التي كانوا يحملونها إليه من كافة الأقطار ، ويأخذون منه أجوبتها لأصحابها . كما كانوا يقومون بجباية الأموال الشرعيّة والتصرف بها في وجوهها حسبما تقضي المصلحة . ووكلاءه في تلك الفترة هم على التوالي :
عثمان بن سعيد ، وابنه محمد بن عثمان ، والحسين بن روح ، وعلي بن محمد ، وكانوا يدعون بالسفراء . وبعد وفاة هذا الأخير انقطع اتصال الإمام بالناس تماماً ، وبدأت غيبته الكبرى عليه السلام ، وهي ممتدة إلى يومنا هذا وستستمر حتى يأذن الله له بالظهور ، عجل الله فرجه الشريف .
وإنّ من أهداف الغيبة الصغرى تهيئة أذهان الناس لمفهوم الغيبة الكبرى ، وتعويدهم تدريجاً على احتجاب الإمام عنهم ، كي لا يفاجأوا عند ما يحتجب في غيبته الكبرى ، وقد سبقه إلى ذلك أبوه العسكري وجدّه الهادي عليهما السلام ، فقد كانا يحتجبان كثيراً عن أعين الناس ، في خطوةٍ تعتبر تمهيداً لغياب المهدي عليه السلام واحتجابه .
وكذلك فإنّ الاحتجاب يعود الناس على الاتصال بالسفراء وقبول رعايتهم لشؤونهم ، والتوسط بينهم وبين الإمام (ع) في فترة غيبته الصغرى . وقد شغل السفير الأول منها حوالي خمس سنوات ، والسفير الثاني حوالي الأربعين عاماً ، والسفير الثالث واحداً وعشرين عاماً ، والرابع بقي في السفارة ثلاث سنوات . توفي بعدها ، وبدأت بوفاته الغيبة الكبرى .
هذا وإنّ أسباب الغيبة الكبرى هي من الأمور الغيبة ، وفي روايةٍ عن الإمام الصادق عليه السلام ، حين سئل عن ذلك قال :
« إنّ هذا الأمر لا ينكشف إلاّ بعد ظهوره ، كما لم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر إلاّ بعد أن افترق عن موسى (ع) وإنّ هذا أمر من أمر الله، وسر من أسراره ، وغيب من غيبه »
وعلينا الالتزام بما اقتضته مشيئة الله سبحانه .
وعن الإمام الحسن عليه السلام، أنّه قال لجماعة لاموه على تسليم السلطة لمعاوية بن أبي سفيان :
« ما منّا أحد إلاّ ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، إلاّ القائم . . فإنّ الله يخفي ولادته، ويغيّب شخصه ، لئلاّ تكون في عنقه بيعة ، وهو التاسع من ولد أخي الحسين ، يطيل الله عمره في غيبته ، ثم يظهره بقدرته ، في صورة شاب دون الأربعين ، والله على كل شيء قدير »
نعم، الله سبحانه وتعالى قادر على كل شيءٍ ، ويحدّثنا القرآن الكريم عن كثير من المعمّرين ، فهذا النبي نوح عليه السلام ، قد عمر أكثر من ألف سنة ، كما أخبرنا ببقاء عيسى عليه السلام .
والتاريخ أيضاً يحدثنا عن كثيرين : لقمان بن عاد عاش خمسمئة سنة ، وقيس بن ساعدة عاش سبعمئة سنة ، وعمر بن ربيعة عاش أربعمئة سنة وغيرهم كثير .
ومن الطبيعي أن ينتقل تفكيرنا إلى من يرعى شؤون المسلمين في هذه الفترة - فترة الغيبة الكبرى - ومن يتولى أمورهم، لأنّ ولاية أمر المسلمين مهمة ذات شأن عظيم ، وهي تستمد شرعيتها من الآية الكريمة : { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }
وفي غيبته عليه السلام ، وإلى أن يأذن الله له بالفرج ، على المسلمين أن يرجعوا في أمور دينهم ودنياهم إلى الفقيه العادل الذي تحدد الرواية القدسية أوصافه : « وأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه ، حافظاً لدينه ، مخالفاً لهواه ، مطيعاً لأمر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه »
أسطورة السرداب
كان الإمام المهدي عليه السلام، خلال الفترة الأولى من حياته يعيش في بيت أبيه الإمام العسكري (ع) وكان يتستر عن عيون الحكام وجواسيسهم ، ويلجأ أحياناً إلى مخبأ في البيت يسمونه « السرداب » وكان السرداب - ولا يزال حتى اليوم - يستعمل في بيوت العراق للوقاية من حر الصيف اللاهب .
فإذا اشتدّ الطلب عليه ، أو حوصر بيته . . كان يخرج من البيت محاطاً بعناية الله ورعايته، ويغيب مدة يحضر فيها المواسم الدينية . أو يزور مجالس أصحابه الأوفياء ، يحل مشاكلهم ويقضي حوائجهم ، من حيث لا يعرفه إلاّ الصفوة المخلصون منهم .
وحين بدأت غيبته الكبرى عليه السلام ، خرج من بيت أبيه في سامراء ، إلى أرض الله الواسعة ، يعيش مع الناس ، ويقاصي ما يقاسون ، ويحضر مواسم الحج وغيرها من المناسبات ، دون أن يعرفه أحد ، حسب التخطيط الإلهي ، والمصلحة الإسلامية العامة ، الأمر الذي هو سر من سر الله وغيب من غيبه ، كما قال الصادق عليه السلام .
وقد استغلّ الحاقدون زيارات المؤمنين لمرقد الإمامين الهادي والعسكري عليهما السلام ، في سامراء ، واتّهموهم بالقول بأنّهم يعتقدون أنّ الإمام المهدي (عج) دخل السرداب وما زال فيه وهذا - لا شك افتراء رخيص وادّعاء باطل .
فقد عرفنا أنّ المهدي عليه السلام ، غادر بيت أبيه نهائياً ليعيش كما يعيش غيره من الناس . وذلك حتى يحين وقت المهمة التي ادّخره الله لها ، فيظهر ليحقّ الحق ويزهق الباطل ، ويملأ الدنيا قسطا وعدلاً ، بعد أن ملئت ظلماً وجوراً ، تسليماً بقول الرسول الاكرم (ص) الذي لا ينطق عن الهوى ، ومصداقاً لوعد رب العالمين بأن يرث المؤمنون الأرض وما عليها .
وعلينا نحن إلى ذلك الوقت . . وقت ظهوره الشريف ، أن نجند أنفسنا لنكون من أعوانه وأنصاره ، وذلك بأن نتقيد بتعاليم رسالة جدّه المصطفى (ص) وأن نكون من أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتأبى الظلم وتحارب الظالمين ، لنستحقّ أن نكون من جنوده عليه السلام ، جنود الحق والعدل والإيمان ، داعين إلى الله سبحانه أن يعجّل فرجه ، ويسهّل مخرجه ، ويجعلنا من أنصاره ، والدعاة إلى سبيله .
خفاء الولادة علامة المهدي الموعود(عليه السلام)
--------------------------------------------------------------------------------
ويُلاحظ أن هذه الأحاديث الشريفة تصرح بأنّ خفاء الولادة من العلائم البارزة المشخصة لهوية المهدي الموعود والقائم من ولد فاطمة الذي بشرت به الأحاديث النبوية، وهذا أحد الأهداف المهمة للتصريح بذلك وهو تعريف المسلمين بإحدى العلائم التي يكشفون بها زيف مزاعم مدّعي المهدوية كما شهد التأريخ الإسلامي الكثير منهم ولم تنطبق على أي منهم هذه العلامة، فلم تُحَطْ ولادة أي منهم بالخفاء كما هو ثابت تأريخياً[6].
وتشير الأحاديث الشريفة المتقدمة الى علة إخفاء ولادته (عليه السلام) وهي العلة نفسها التي أوجبت إخفاء ولادة نبي الله موسى (عليه السلام)، أي حفظ الوليد من سطوة الجبارين ومساعيهم لقتله إتماماً لحجة الله تبارك وتعالى على عبادة ورعاية له لكي يقوم بدوره الإلهي المرتقب في إنقاذ بني اسرائيل والصدع بالديانة التوحيدية ومواجهة الجبروت الفرعوني بالنسبة لموسى الكليم ـ سلام الله عليه ـ، وهكذا إنقاذ البشرية جمعاء وإنهاء الظلم والجور وإقامة القسط والعدل وإظهار الإسلام على الدين كله بيد المهدي المنتظر ـ عجل الله فرجه ـ . وهذا ما كان يعرفه ائمة الجور من خلال النصوص الواردة بهذا الشأن، ففرعون مصر كان على علم بالبشارات الواردة بظهور منقذ بني اسرائيل، وهو موسى (عليه السلام) من أنفسهم ولذلك سعى في تقتيل أبنائهم بهدف منع ظهوره، وكذلك حال بني العباس إذ كانوا على علم بأن المهدي الموعود هو من ولد فاطمة ـ سلام الله عليها ـ، وأنه الإمام الثاني عشر من ائمة أهل البيت(عليهم السلام) وقد انتشرت الأحاديث النبوية المصرحة بذلك بين المسلمين ودوّنها علماء الحديث قبل ولادة المهدي بعقود عديدة، كما كانوا يعلمون بأن الإمام الحسن العسكري هو الإمام الحادي عشر من ائمة العترة النبوية (عليهم السلام)، لذا فمن الطبيعي أن يسعوا لقطع هواجس ظهور المهدي الموعود بالإجتهاد من أجل قطع نسل والده العسكري (عليهما السلام) .
ومن الواضح أنّ مجرد احتمال صحة هذه الأحاديث كان كافياً لدفعهم نحو إبادته، فكيف الحال وهم على علم راجح بذلك خاصةً وأن ليس بين المسلمين سلسلة تنطبق عليهم مواصفات تلك الأحاديث الشريفة مثلما تنطبق على هؤلاء الائمة الإثني عشر (عليهم السلام) كما لاحظنا مفصلاً في البحوث السابقة ؟ !
وعلى ضوء هذه الحقيقة يمكن أن نفهم سر ظاهرة قصر الأعمار التي ميزت تأريخ الائمة الثلاثة الذين سبقوا الإمام المهدي (عليهم السلام) من آبائه، فقد اُستشهد ابوه العسكري وهو ابن ثمان وعشرين[7] واستشهد جده الإمام الهادي وهو ابن أربعين سنة[8] واستشهد الإمام الجواد وهو ابن خمس وعشرين سنة[9]، وهذه ظاهرة جديرة بالدراسة، وتكفي وحدها للكشف عن المساعي العباسية الحثيثة لإبادة هذا النسل للحيلولة دون ظهور المهدي الموعود[10] حتى لو لم يسجل التأريخ محاولات العباسيين لاغتيال وقتل هؤلاء الائمة، فكيف الحال وقد سجل عدداً من هذه المحاولات تجاههم (عليهم السلام)، حتى ذكر المؤرخون مثلاً أنهم قد سجنوا الإمام العسكري وسعوا لاغتياله عدة مرات، كما فعلوا مع آبائه (عليهم السلام)[11] ؟ !
يقول الإمام الحسن العسكري معللاً هذه الحرب المحمومة ضدهم(عليهم السلام) فيما رواه عنه معاصره الشيخ الثقة الفضل بن شاذان:
قال: حدثنا عبدالله بن الحسين بن سعد الكاتب قال: قال ابو محمّد [ الإمام العسكري (عليه السلام) ] : «قد وضع بنو اُمية وبنو العباس سيوفهم علينا لعلتين : احداهما انهم كانوا يعلمون انه ليس لهم في الخلافة حق فيخافون من ادعائنا إيّاها وتستقر في مركزها، وثانيتهما انهم قد وقفوا من الأخبار المتواترة على ان زوال ملك الجبابرة والظلمة على يد القائم منا، وكانوا لا يشكون انهم من الجبابرة والظلمة، فسعوا في قتل أهل بيت رسول الله(صلى الله عليه وآله) وإبادة نسله طمعاً منهم في الوصول الى منع تولد القائم (عليه السلام) أو قتله، فأبى الله أن يكشف أمره لواحد منهم (إلاّ أن يتم نوره ولو كره الكافرون) »[12].
--------------------------------------------------------------------------------
ويُلاحظ أن هذه الأحاديث الشريفة تصرح بأنّ خفاء الولادة من العلائم البارزة المشخصة لهوية المهدي الموعود والقائم من ولد فاطمة الذي بشرت به الأحاديث النبوية، وهذا أحد الأهداف المهمة للتصريح بذلك وهو تعريف المسلمين بإحدى العلائم التي يكشفون بها زيف مزاعم مدّعي المهدوية كما شهد التأريخ الإسلامي الكثير منهم ولم تنطبق على أي منهم هذه العلامة، فلم تُحَطْ ولادة أي منهم بالخفاء كما هو ثابت تأريخياً[6].
وتشير الأحاديث الشريفة المتقدمة الى علة إخفاء ولادته (عليه السلام) وهي العلة نفسها التي أوجبت إخفاء ولادة نبي الله موسى (عليه السلام)، أي حفظ الوليد من سطوة الجبارين ومساعيهم لقتله إتماماً لحجة الله تبارك وتعالى على عبادة ورعاية له لكي يقوم بدوره الإلهي المرتقب في إنقاذ بني اسرائيل والصدع بالديانة التوحيدية ومواجهة الجبروت الفرعوني بالنسبة لموسى الكليم ـ سلام الله عليه ـ، وهكذا إنقاذ البشرية جمعاء وإنهاء الظلم والجور وإقامة القسط والعدل وإظهار الإسلام على الدين كله بيد المهدي المنتظر ـ عجل الله فرجه ـ . وهذا ما كان يعرفه ائمة الجور من خلال النصوص الواردة بهذا الشأن، ففرعون مصر كان على علم بالبشارات الواردة بظهور منقذ بني اسرائيل، وهو موسى (عليه السلام) من أنفسهم ولذلك سعى في تقتيل أبنائهم بهدف منع ظهوره، وكذلك حال بني العباس إذ كانوا على علم بأن المهدي الموعود هو من ولد فاطمة ـ سلام الله عليها ـ، وأنه الإمام الثاني عشر من ائمة أهل البيت(عليهم السلام) وقد انتشرت الأحاديث النبوية المصرحة بذلك بين المسلمين ودوّنها علماء الحديث قبل ولادة المهدي بعقود عديدة، كما كانوا يعلمون بأن الإمام الحسن العسكري هو الإمام الحادي عشر من ائمة العترة النبوية (عليهم السلام)، لذا فمن الطبيعي أن يسعوا لقطع هواجس ظهور المهدي الموعود بالإجتهاد من أجل قطع نسل والده العسكري (عليهما السلام) .
ومن الواضح أنّ مجرد احتمال صحة هذه الأحاديث كان كافياً لدفعهم نحو إبادته، فكيف الحال وهم على علم راجح بذلك خاصةً وأن ليس بين المسلمين سلسلة تنطبق عليهم مواصفات تلك الأحاديث الشريفة مثلما تنطبق على هؤلاء الائمة الإثني عشر (عليهم السلام) كما لاحظنا مفصلاً في البحوث السابقة ؟ !
وعلى ضوء هذه الحقيقة يمكن أن نفهم سر ظاهرة قصر الأعمار التي ميزت تأريخ الائمة الثلاثة الذين سبقوا الإمام المهدي (عليهم السلام) من آبائه، فقد اُستشهد ابوه العسكري وهو ابن ثمان وعشرين[7] واستشهد جده الإمام الهادي وهو ابن أربعين سنة[8] واستشهد الإمام الجواد وهو ابن خمس وعشرين سنة[9]، وهذه ظاهرة جديرة بالدراسة، وتكفي وحدها للكشف عن المساعي العباسية الحثيثة لإبادة هذا النسل للحيلولة دون ظهور المهدي الموعود[10] حتى لو لم يسجل التأريخ محاولات العباسيين لاغتيال وقتل هؤلاء الائمة، فكيف الحال وقد سجل عدداً من هذه المحاولات تجاههم (عليهم السلام)، حتى ذكر المؤرخون مثلاً أنهم قد سجنوا الإمام العسكري وسعوا لاغتياله عدة مرات، كما فعلوا مع آبائه (عليهم السلام)[11] ؟ !
يقول الإمام الحسن العسكري معللاً هذه الحرب المحمومة ضدهم(عليهم السلام) فيما رواه عنه معاصره الشيخ الثقة الفضل بن شاذان:
قال: حدثنا عبدالله بن الحسين بن سعد الكاتب قال: قال ابو محمّد [ الإمام العسكري (عليه السلام) ] : «قد وضع بنو اُمية وبنو العباس سيوفهم علينا لعلتين : احداهما انهم كانوا يعلمون انه ليس لهم في الخلافة حق فيخافون من ادعائنا إيّاها وتستقر في مركزها، وثانيتهما انهم قد وقفوا من الأخبار المتواترة على ان زوال ملك الجبابرة والظلمة على يد القائم منا، وكانوا لا يشكون انهم من الجبابرة والظلمة، فسعوا في قتل أهل بيت رسول الله(صلى الله عليه وآله) وإبادة نسله طمعاً منهم في الوصول الى منع تولد القائم (عليه السلام) أو قتله، فأبى الله أن يكشف أمره لواحد منهم (إلاّ أن يتم نوره ولو كره الكافرون) »[12].
تعليق