إعـــــــلان

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 12:50 AM

التعارض الثاني:

يقول الله تعالى:
( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )

بينما يخالف علماء الشيعة هذه الآية عندما تنسب للأئمة
هذه الرواية:
7 - وبهذا الاسناد، عن الحسن بن على بن أبى حمزة، عن الحسن بن السرى(3) قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " إنى لاحدث الرجل الحديث فينطلق فيحدث به
عنى كما سمعه فأستحل به لعنه
والبراء‌ة منه "
كتاب الغيبة
صفحة:36

هل هناك من يفسر لنا هذا التعارض؟؟؟

هدانا وإياكم الله

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 12:52 AM

التعارض الثالث:

الحجة
لقد كمل الدين وانتهى عصر الرسل ولا حجة للناس غير كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة
يقول الله تعالى:
( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما )
ولكن روايات الشيعة عن الأئمة تعارض الكتاب:
7 - وعن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي - حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام) أنه قال:
" والله ما ترك الله أرضه منذ قبض الله آدم إلا وفيها إمام يهتدى به إلى الله، وهو حجته على عباده، ولا تبقى الارض بغير إمام حجة لله على عباده ".
كتاب الغيبة
صفحة:138
فهل هناك من يشرح لنا هذا التعارض؟؟؟
هدانا وإياكم الله

**شيخ الطائفة** · 31-05-2009, 12:53 AM

ولا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
لم لا تشغلون عقلكم و تفكرون قبل أيراد أى شبهة فقط تريدون الأنتقاص من المذهب بأي طريقة حتى لو بالشبهات السخيفة !!

لا تعارض مع كتاب الله
الأنسان خلق من طين نعم و لكن كل طين يختلف عن الاخر
وضرب الله لنا مثلاً لنا فى هذه الحياة الدنيا
حيث بعض الطين أفضل من الأخر
هل ينمو الزرع و الشجر فى الطينة السبخة ؟؟
لا .... أختر أفضل أنواع الطينات لتخرج لك الزرعة أفضل أنواع الثمار
فلو قلنا أن الحكمة و العلم هو الشجر
فهل سيختار الله أى طينة لينبت منها النبوة و الحكمة و العلم و الأمامة أم سيختار أفضل الطينات لهذا

هل فهمت الحكمة مما أقول ؟؟؟

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 12:55 AM

التعارض الرابع:

تحريف كتاب الله
يقول الله تعالى:
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

روايات التحريف كثيرة لا تعد ولا تحصى
ولكن سنختار منها ما ذكره علماء الشيعة في كتبهم
5 - حدثنا أبوسليمان أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري، عن صباح المزني، عن الحارث ابن حصيرة، عن الاصبغ بن نباتة، قال: سمعت عليا(عليه السلام) يقول: " كأنى بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما انزل، قلت: يا أميرالمؤمنين أو ليس هو كما انزل؟ فقال: لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبولهب إلا ازراء على رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) لانه عمه "(5).
الغيبة
صفحة:138
وحتى نبين حال الرواوة ذكر محقق كتاب الغيبة هذه الأسطر:
(5) قوله " محى منه سبعون - الخ " ظاهره تحريف الكتاب، لكنه خلاف ما عليه أعلام الامامية، وسند الخبر مشتمل على الحارث بن حصيرة، وصباح بن قيس المزنى، و الاول مجهول الحال، والثانى زيدى المذهب، ضعيف عند ابن الغضائرى.
لا شك أن صباح المزني هو صباح بن يحيى كما جاء بالترجمة:
الكامل في الضعفاء

صباح بن يحيى ، كوفي
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري : صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة رواه عنه علي بن هاشم بن البريد فيه نظر.
قال ابن عدي : و صباح ليس له إلا اليسير من الرواية عن الحارث بن حصيرة وقد روى عن الصباح علي بن هاشم بن البريد وهو شيعي من جملة شيعة ( الكوفة ).

أما الحارث فلا يعتد بتضعيف ابن الغضائري اذا انفرد بالتضعيف كما قال علماء الشيعة!!
الكامل في الضعفاء
الاسم :الحارث بن حصيرة الأزدي
الحارث بن حصيرة الأزدي
كوفي يكنى أبا النعمان
أخبرنا ابن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى، قال: الحارث بن حصيرة الأزدي كان شاعياً .
حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: الحارث ابن حصيرة ما حاله؟ قال: خشبي ثقة [ينسبون إلى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها] .
كتب إلي ابن أيوب، أخبرني زنيج وهو محمد بن عمرو الطلاس يكنى أبا غسان الرازي سألت جريراً: رأيت الحارث بن حصيرة؟ قال: نعم رأيته شيخاً كبيراً طويل السكوت، يصر على أمر عظيم.
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول: الحارث بن حصيرة شيخ ثقة .
حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، [قال]: سمعت أبا أحمد الزبيري يقول: كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة .
حدثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الملك المسعودي، عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، سمعت علياً يقول (( أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها بعدي إلا كذاب)) .
حدثنا محمد بن أحمد بن سعدان البخاري، حدثنا صالح بن محمد [ثنا محمد]بن الجنيد بن عبد الله الحجام، حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي، عن الحارث بن حصيرة، عنزيد بن وهب، عن سلمان، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن البزاق فقال: ((البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها)) .
ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا عباد بن يعقوب، أنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة، عن أبي سعيد عقيصا، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مسنده [إلى صدري]: مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة فلم يزل يقول: الصلاة حتى وجدت برد نفسه حتى خرجت صلى الله عليه وسلم .
حدثنا علي بن سعيد بن بشير، ثنا محمد بن الصباح الجرجاني، وعلي بن مسلم قالا: ثنا محمد بن كثير، ثنا الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن مخنف بن سليم قال: (( أتينا أبو أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلاً له بصعنما فقلنا قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت تقاتل المسلمين؟، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بقتال ثلاثة: الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين، بالسعفات، بالطرقات، بالنهروانات، وما أدري أين هو؟)) .
أنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحارث بن حصيرة، ثنا عكرمة، عن ابن عباس، قال: (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمخنثات من النساء)) .
والحارث هذا إذا روى عنه الكوفيون فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت وإذا روى عنه عبد الواحد بن زياد والبصريون فرواياتهم عنه أحاديث متفرقة وهو أحد من يعد من المحترقين ب((الكوفة)) في التشيع، وعلى ضعفه يكتب حديثه .

هدانا وإياكم الله

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 12:58 AM

التعارض الخامس:

يقول الله تعالى:
(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم )
في الآية السابقة نجد فضل الجهاد في سبيل الله
بل في كل الأديان السابقة أيضا

أما روايات الشيعة فتخالف هذه الآية
2 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، عن بعض رجاله،
عن علي بن عمارة الكناني (4)، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن أبى الجارود، عن أبى جعفر(عليه السلام) قال: قلت له(عليه السلام): " أوصني، فقال:
أوصيك بتقوى الله، وأن تلزم بيتك وتقعد في دهماء(5) هؤلاء الناس، وإياك والخوارج منا(6) فإنهم ليسوا على شئ ولا إلى شئ، واعلم أن لبنى امية ملكا لا يستطيع الناس أن تردعه(1)، وأن لاهل الحق دولة إذا جاء‌ت ولا ها الله لمن يشاء منا أهل البيت، فمن أدركها منكم كان عندنا في السنام الاعلى(2)، وإن قبضه الله قبل ذلك خار له، واعلم أنه لا تقوم عصابة تدفع ضيما أو تعز دينا إلا صرعتهم المنية والبلية(3) حتى تقوم عصابة شهدوا بدرا مع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لا يواري قتيلهم، ولا يرفع صريعهم(4) ولا يداوى جريحهم، قلت: من هم؟ قال: الملائكة ".
الغيبة
صفحة:194
فعند الشيعة لا يجوز أن ندفع ضيما أو نعز دينا !!!!!
وهذه رواية ثانية بإسناد آخر في نفس المصدر:
3 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثني علي بن الحسن التيملي قال: حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن أبيهما، عن أحمد بن على الحلبي، عن صالح بن أبى الاسود، عن أبى الجارود قال: سمعت أبا جعفر(عليه السلام) يقول: " ليس منا أهل البيت أحد يدفع ضيما ولا يدعو إلى حق إلا صرعته البلية حتى تقوم عصابة شهدت بدرا، لا يوارى قتيلها، ولا يداوى جريحها.
قلت: من عنى ابوجعفر(عليه السلام) بذلك؟ قال:
الملائكة - "
فهل هناك من يفسر لنا هذا التعارض؟؟؟

هدانا وإياكم الله

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 01:01 AM

التعارض السادس:

البداء
يقول الله تعالى:
(وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين )
المسلم يؤمن بالقضاء والقدر, كما يؤمن في الإبتلاء بالخير والشر أيضا
والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير
ولكن روايات الشيعة لها رأي آخر:
39 - غط : الفضل ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت لابي جعفر عليه السلام : إن عليا عليه السلام كان يقول : إلى السبعين بلاء ، وكان يقول : بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء‌ا ، فقال أبوجعفر عليه السلام : يا ثابت إن الله تعالى كان وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسين اشتد غضب الله على أهل الارض فأخره إلى أربعين ومائة سنة ، فحدثنا كم فأذعتم الحديث وكشفتم قناع السر فأخره الله ولم يجعل
له بعد ذلك وقتا عندنا ، ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب . قال أبوحمزة :
وقلت : ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال : قد كان ذلك
بحار الأنوار
صفحة:114
الجزء الرابع

هل هناك من يفسر لنا هذا التعارض ؟؟؟
هدانا وإياكم الله

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 01:03 AM

التعارض السابع

الاجتهاد والقياس
يقول الله تعالى:
( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )

وفي الآية دليل على جواز القياس، فإن من العلم ما يدرك بالتلاوة والرواية وهو النص،
ومنه ما يدرك بالاستنباط وهو القياس على المعاني المودعة في النصوص.
أما روايات الشيعة فلا تقر الاجتهاد أو القياس أو الإستنباط !!
فلا يجوز الأخذ إلا من المعصوم
وكل من اجتهد بعد ذلك فقد هلك حسب روايات الشيعة:
11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها؟ فقال:
لا، أما إنك إن أصبت لم تؤجر، وإن أخطأت كذبت على الله عز وجل .
http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-1/21.html
الكافي
باب البدع والرأي والمقائيس
الجزء الأول
فهل هناك من يفسر لنا هذا التعارض!!

هدانا وإياكم الله

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 01:06 AM

التعارض الثامن:

علم الغيب
يقول الله تعالى:
(قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون )

هذه الآية تكفي للرد على من زعم أن الأنبياء ثم الأوصياء يعلمون الغيب!
ومن السيرة نرى أن هناك مواقف كثيرة تعرض بها الرسول(ص) للاستهزاء والضرب أحيانا
والجرح أحيانا أخرى

فهل كان يعلم بهذه المواقف قبل حدوثها؟؟؟

روايات الشيعة تعارض كتاب الله في هذه الرواية:

1 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة وعبدالله بن محمد،
عن عبدالله بن القاسم البطل، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله عليه السلام:
أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه.
الكافي
الجزء الأول
باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون،

فهل هناك من يفسر لنا هذا التعارض؟؟؟

هدانا وإياكم الله

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 01:08 AM

التعارض التاسع:

يقول الله تعالى:
( ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون )
ولكن الشيعة لهم رأي آخر يعارض هذه الآية
1 - أخبرنى أبوعبدالله محمد بن عمران المرزبانى، قال: حدثنى على بن محمد بن عبدالله الحافظ قال: حدثنا على بن الحسين بن عبيدالكوفي، قال: حدثنا اسمعيل بن أبان، عن سعد بن طالب، عن جابر بن يزيد، عن محمد بن على الباقر عليهم السلام، قال: سئلت ام سلمة زوجة النبى صلى الله عليه وآله عن على بن ابى طالب ليه السلام؟ فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
ان علياو شيعته هم الفائزون.

الارشاد في معرفه حجج الله على العباد
الجزء الأول
صفحة:36
فهل هناك من يفسر لنا هذا التعارض؟؟؟؟

هدانا وإياكم الله

**شيخ الطائفة** · 31-05-2009, 01:29 AM

التعارض الثاني:

الأمام عليه السلام يدعوا لأستخدام التقية و عدم أعلام العامة بكل شئ لما أقتضاه الوضع السياسي لهذه العصور و النبى صلى الله عليه و اله أمر الناس بأستخدام التقية قبل هذا الوقت !!!
ومؤمن ال فرعون فى سورة يس كان يكتم الأيمان قبل هذا
(وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ)
(من كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم)
(لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ)

التعارض الثالث:

هل فهمت من كلامك أنه لا حاجة لأقامة الحجة على العباد بعد رسول الله صلى الله عليه و اله ؟؟
لله الحجة البالغة فى كل وقت حتى بعد الرسول
ومالذى تحاولين أن تقومى به أنت ؟؟ ألا تحاولين بفتح هذا الموضوع أقامة الحجة على الشيعة ؟؟؟

التعارض الرابع:

رد عليه أكثر من ألف مرة و كتبكم تقول بالتحريف كذلك فخلك بمذهبك احسن !!!

التعارض الخامس:

وهل الجهاد مطلوب منا فى كل وقت أم أن له أحكام و أوقات خاصة ؟؟
لم لا تركضون أنتم للجهاد أذاً بدل القعود هنا !!!

التعارض السادس:

البداء تؤيده هذه الاية الكريمة من كتاب الله (يمحوا الله ما يشاء و يثبت و عنده أم الكتاب)

التعارض السابع

وهل يجوز القياس فى كل شئ ؟؟؟
هل يجوز القياس فى حلال الله و حرامه ؟؟
أذا كان يجوز القياس بالأحكام الفقهية أذاً مالحاجة للرسول ؟؟
عندنا عقل و نستنبط منه دون الحاجة لرسول و لا كتاب !!!
القياس له أحكام تضبطه مثل أى حكم اخر

التعارض الثامن:

ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك) ال عمران
(تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت و لا قومك) هود
(ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك) يوسف

التعارض التاسع:

وهل علي و شيعته لا تنطبق عليهم مواصفات التقوى ؟؟
قال الأمام الباقر عليه السلام : ما شيعتنا إلا من أطاع الله و رسوله

**افديك يا حسين** · 31-05-2009, 01:47 AM

تعارض القرآن و روايات الوهابية

الفصل الأول : عدد حروف القرآن

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=34&SWراجع كلمة عمر بن الخطاب حديث رقم 2308 في كنز العمال من هذه الصفحة وهو يقول: القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين... بينما حروف القرآن لايتجاوز عددها ثلث هذا المقدار

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=34&SW راجع كلمة عمر بن الخطاب حديث رقم 2308 في كنز العمال من هذه الصفحة وهو يقول: القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين... بينما حروف القرآن لايتجاوز عددها ثلث هذا المقدار علما ان عدد حروف القرآن : 323671 حرف فراجع النص

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=احدكم#SR1إبن عمر يقول: لايقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ومايدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ماظهر!! راجع نص الرواية في منتصف هذه الصفحة من كتاب الاتقان في علوم القرآن لليسوطي تجد كلمة أحدكم مضللة باللون الازرق

الفصل الثاني : آية البسملة

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=44&SW= راجع كلمات علماءهم حول اية البسملة حيث اختلفوا فيها هل هي جزء من كل سورة او لا... فريق قال انها جزء من كل سورة وفريق آخر قال ليست بجزء من كل سورة راجع النص في كتاب نيل الاوطار للشوكاني فعليكم ان تكفروا احد الفريقين

الفصل : وجود تحريف سورة الاحزاب
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=احدكم#SR1عن أبي بن كعب قال: كأين تعد سورة الاحزاب؟ قلت إثنين وسبعين آية أو ثلاثة وسبعين آية قال: إن كانت لتعدل سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم!! قلت وما آية الرجم؟ قال: إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم .. راجع النص في منتصف هذه الصفحة من كتاب ألاتقان للسيوطي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=احدكم#SR1عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كانت سورة الاحزاب تقرأ في زمن النبي (ص) مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الان (وسورة الاحزاب عدد سورها الان 73 آية فأين ذهبت بقية الايات؟!! راجع الرواية في كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي منتصف هذه الصفحة......... وجد في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يُصلون الصفوف ألاول!!! راجع منتصف هذه الصفحة من كتاب الاتقان في علم القرآن للسيوطي

الفصل الرابع : وجود تحريف سورة الفرقان

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11166 يقول عمُـر أن سورة الفرقان فيها زيادة على غير ما كنت اسمعها من رسول الله !!! وهل كان رسول الله يُقرئهم قرائتين مختلفتين ؟ إقرأ النص في البخاري بنفسك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4608&doc=0عن عمر أنه سمع هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة الرسول (ص) وقال فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص). صحيح البخاري

الفصل الخامس : مصحف بن مسعود
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=9&SW=C%20I%20%20#SRلاحظ مصحف بن مسعود فيه سورتين غير موجودة في قرآننا وهما سورتي الحفد والخلع.... راجع النص في كتاب الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي في هذه الصفحة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7454صحابي سكران وهو يُحاور ابن مسعود بخصوص آية من القرآن ... هذا ما أورده البخاري وهذا صحابي من العدول ... ماشاء الله
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=2583حديث الداجن الذي أكل آية من آيات القرآن بعد وفاة رسول الله روحي له الفداء!! راجع النص في سنن ابن ماجة ... أين الناسخ والمنسوخ هنا ياوهابية اعطونا تأويلاتكم الساقطة

الفصل الثالث : آية الرجم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10175عمر يريد أن يكتب آية الرجم بيده لكنه يخشى الناس... إقرأ التحريف في كتاب الله تجد الرواية بين السطور تحت... المصدر: صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=265&doc=6عمر يريد أن يكتب آية الرجم في كتاب الله لكنه كان يخشى الناس على حسب رواية البخاري... راجع نص التحريف في مسند الامام أحمد في هذا الرابط

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 02:00 AM

شيخ الطائفة

لم تقدم الحجج

مثلا اهل السنة يستعملون القياس فحرموا الهرووين و المخدرات لانها تغيب العقل مثل الخمر المحرمة

اما الشيعة حللوا المخدرات لانهم لا يستعملون القياس

قالوا الله لم يحرمها فلماذا نحرمها

و هذا ما جعلني ارفض المذهب الشيعي

ايعقل ان يحلل الاسلام المخدرات التى لا ينكر احد على وجه الارض خطرها

**امال الدنيا** · 31-05-2009, 02:04 AM

افديك يا حسين

ما ذكرته امور لا تخص العقيدة و لا تعتبر من العبادات و يمكن لاهل السنة ان لا يأخذوا بالحديث الشريف

اذا تعارض مع القرآن

و اهل السنة اركان الاسلام الخمسة لا تتعارض مع القر آن وكذلك عباداتهم

اما الشيعة فهذه الامور تعتبر من اسس العقيدة بالنسبة لهم لا يمكنهم رفضها

**شيخ الطائفة** · 31-05-2009, 02:36 AM

لم تقدم الحجج

مثلا اهل السنة يستعملون القياس فحرموا الهرووين و المخدرات لانها تغيب العقل مثل الخمر المحرمة

اما الشيعة حللوا المخدرات لانهم لا يستعملون القياس

قالوا الله لم يحرمها فلماذا نحرمها

و هذا ما جعلني ارفض المذهب الشيعي

ايعقل ان يحلل الاسلام المخدرات التى لا ينكر احد على وجه الارض خطرها

بل جهلك و قلة عقلك هو ما جعلك ترفضين المذهب
وأن كنت لا تفهمين فلا تفترين على المذهب بدون أدلة

اللهم ألعن الوهابية من أولهم لأخرهم الذين جعلوا الناس يصلون لهذه الدرجة من الجهل !!!!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 73 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 84 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تعارض القرآن و روايات الشيعة

تعارض القرآن و روايات الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين