إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

جذور هذه المعتقدات ؟؟؟؟؟ هنأ

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • جذور هذه المعتقدات ؟؟؟؟؟ هنأ

    السلام عليكم

    نريد ان نعلم مقارنه بين مذهب الشيعة والديانة اليهودية والديانة النصرانية

    ونعرف من اين تاتي هذه المعتقدات التي ليست من الاسلام بشيء

    واتمنا من الاخوان الشيعة باتحلي بالادب وادب الحوار وعدم الشتم

    وتحويل الموضوع الى شتائم اذا لم تكن عندهم اجوبه

    نبدأ اولآ : القول بالتحريف
    كلكم يعلم أن الله تبارك وتعالى قد ذكر في كتابه ان اليهود والنصارى حرفوا التوراة والانجيل .
    (يحرفون الكلم من بعد مواضعه) (المائدة : 41)

    والشيعة كما سوف يمر عندكم انهم يقولون بالجمع على ان القران محرف . من أين اخذوا التحريف ؟
    الامر الثاني : عقيدة الطعن في الانبياء عليهم السلام
    الكل يعلم ان اليهود يطعنون في أنبياء الله تبارك وتعالى .

    نذكر لكم قصة من التوراة (قالت اليهود ان داود عليه السلام رأى امرأة تستحم وكانت جميلة جدأ وسئل عن المرأة فقيل انها امرأة اوريا -- أسم زوجها اوريا -- فأرسل داود عليه السلام زوجها الى الحرب وقال :اجعلوه في وجه الحرب الشديدة وارجعوا من ورئه فيضرب ويموت ففعلوا فتزوج داود المرأة) >هذا في صامويل الثاني صفحة 11<
    الان نرا الشيعة ماذا قالت
    روى الكليني في الكافي : (أن نبي الله اسماعيل عليه السلام نظر الى امرأة من حمير أعجبه جمالها فسئل الله أن يزوجها أياه وكان لها بعل --امرأة متزوجه يتمنى ان يتزوجها-- يقول : فقضى الله على بعلها بالموت ثم تزوجت اسماعيل) >هذا في الكافي الجزء الثاني صفحة 311<
    الثلاثة : عقيدة البداء
    قالت اليهود : وكان كلام الرب الى صاموئيل : قائلا ندمت أني قد جعلت شادا ملك لآنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي ندمت

    الله يقول ندمت !!!!!
    هذا في صاموئيل الاول صفحة 15


    وقالت اليهود : فحزن الرب أنه عمل الانسان في الارض وتأسف وفي قلبه فقال الرب : أمحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته . الانسان مه بهائم ودابات وطيور السماء لآني حزنت أني عملتهم

    هذا في سفر التكوين الصفحة 6
    وأما البداء عند الشيعة:
    فروى الكليني في الكافي عن ابي الحسن قال : نعم يا أبا هاشم بدا الله في أبي محمد وبعد أبي جعفر ما لم يكن يعرف له كما بدا له في موسى بعد مضي اسماعيل ما كشف به عن حاله وهو كما حدثتك نفسك وان كرم المبطلون

    نكمل هذه الجذور بعد الردود


  • #2
    صدق بغل

    كذلك
    نقدر نعمل مقارنة بينكم وبين اليهود
    فلا فرق بينكم وبينهم
    فانتم وهم عملتان لوجه واحد
    وربكم جسمتوه جلعتم له ايادي وارجل وعينان ويهرول ويضحك
    كذلك قلتم بتحريف القرآن

    وطعنتم بالانبياء

    واغلب احاديثكم كلها تخاريف
    الالعنة الله عليكم ايها الارجاس

    تعليق


    • #3
      أخي سملاح شكرا على موضوعك وأدعوك أن تقدم شكوى الى الادارة في " شيعة للأبد" للألفاظ النابية التي يستعملها "البغل" نحن بشر ولسنا حيوانات ،وهذا دليل على انه منهزم لاحجة عنده ،وقد وصفني بنفس الوصف وسأشكوه للأدارة.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
        أخي سملاح شكرا على موضوعك وأدعوك أن تقدم شكوى الى الادارة في " شيعة للأبد" للألفاظ النابية التي يستعملها "البغل" نحن بشر ولسنا حيوانات ،وهذا دليل على انه منهزم لاحجة عنده ،وقد وصفني بنفس الوصف وسأشكوه للأدارة.
        ما لكم الا هذا الاسلوب ايها البغال
        اشتكِ ومن منعك اصلا يابغل

        تعليق


        • #5
          سملاح و اصل الدعوة في سبيل الله فانت على حق


          و مأجور عليها ان شاء الله

          و اعلم ان ردهم بالسب معناه هشاشة عقيدتهم و بطلانها

          و عدم قدرتهم على الاتيان بالدليل و الجواب

          و انتبه على نفسك لان التنبيهات ستتهاطل عليك ثم يجمدونك

          فهذا هو الاسلوب الجاري في المنتدى

          و فقك الله اخي

          تعليق


          • #6

            نكمل ان شاءالله
            عقيدة التناسخ : تناسخ الارواح عند الاديان السابقة
            (أن كنت بالقضاء السابق مؤمنا فاعلم أنهم ليسوا ولا نحن نموت ولا ذاهبين ذهابا لا رجوع فيه فان الاوراح غير مائتة ولا متغيرة وانما تتردد في الابدان على تغاير الانسان) <عند البرهمة عن باسيدوا يقولها>
            يعني ان الروح تنتقل من انسان الى انسان
            ماذا قالت الشيعة: انظر ماذا يقول الشيعة عند زيارة القبور وعند البقيع بالذات
            يقولون لال البيت هنالك (ولم تزالو بعين الله ينسخكم في اصلاب كل مطهر وينقلكم في ارحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية ) (تنتقل الارواح كما نقلنا لكم اللاهوتية )
            هذا في الكافي الجزء الرابع صفحة 559

            وروى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر انه قال : ليس يموت من بني أمية بيت ألا مسخ وزغأ . وهذا في الكافي الجزء الثامن صفحة
            ملاحظة
            يعني يقول في الحديث هذا أن كل من يموت من بني أمية يمسخ وزغأ , وهذه عقيدة التناسخ ليست من عقيدة المسلمين بل هي كما رأيتم عقيدة البراهمة
            ادعاء الاصطفاء :

            كلكم يعلم ان اليهود والنصارى يدعون ان الله تبارك وتعالى اصطفاهم :
            <وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله وأحباؤه> (المائدة : 18)

            وقالوا كذلك (وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة ) <البقرة : 80>

            وقالوا (لن يدخل الجنة الا من كان هودأ أو نصارى) (البقرة : 111)
            وقالت الشيعة (ليس على ملة ابراهيم الا الشيعة) وهذا في الروضة من الكافي صفحة 31
            وروى الكليني في الروضة من الكافي : أن رجلا سأل علي بن ابي طالب عن الناس وعن اشباه الناس وعن النسناس ؟ فقال :نحن الناس , واشباه الناس وشيعتنا والنسناس هم سواد الاعظم - اى باقي الناس من ينتسب الى بني الاسلام وغيرهم ثم قال (أن هم ألا كالانعام بل هم أضل سبيلا) الفرقان : 44
            وهذا في الروضة من الكافي صفحة 204

            وروى الكليني في الكافي ايضا عن محمد الباقر انه قال : (والله يا أبا حمزة أن الناس كلهم اولاد بغايا ما خلا شيعتنا )

            نكمل ان شاءالله بعد الردود
            بعد ماسمعن رد الاخ الذي شتم اكملنا الان ننتظر احد اما ان يرد

            او يشتم لكي نكمل جذور هذه العقيدة

            تعليق


            • #7
              مرحبأ باخواني اهل السنة

              ان شاءالله سوف نلتزم في الحوار

              تعليق


              • #8
                انا سوف احاورك لكن هل الموضوع لك ام منقول ؟

                تعليق


                • #9
                  تجد في نسخة التوراة المحرفة فيما يسمونه سفر التكوين الاصحاح الأول الرقم "26-28 " أن اليهود يقولون:" و قال الله نعمل الإنسان على صورتنا على شبهنا... فخلق الله الإنسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرًا و أنثى خلقهم"
                  - و فيما يسمونه سفر التثنية الاصحاح " 4" الرقم " 15-16" يقول اليهود:" فإنكم إن لم تروا صورة ما في يوم كلَّمكم الرب في حوريب من وسط النار لئلا تفسدوا وتعملوا لأنفسكم تمثالا منحوتاً صورة مثال ما شبه ذكر أو أنثى"
                  و كما تجرأ اليهود على وصف الله بالصورة و الشكل ابن تيمية الحراني تجرأ أيضّا على هذه .
                  - و في الكتاب المسمى " التوحيد " لابن خزيمة طبع دار الدعوة السلفية تعليق محمد خليل هراس ، ص / 156 يقول:" ثم يتبدّى الله لنا بصورة غير صورته التي رأيناه فيها أول مرة ، وقد عاد لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم"
                  - و في ص / 39 يقول محمد خليل هراس المعلّق على الكتاب المسمى " التوحيد " لابن خزيمة:" فالصورة لا تضاف إلى الله كإضافة خلقه إليه لأنها وصف قائم به".
                  - و في كتاب " عقيدة أهل الإيمان في خلق ءادم على صورة الرحمن " تأليف حمود بن عبد الله التويجري ، و فيه تقريظ كبير لابن باز ، طبعة دار اللواء في الرياض – الطبعة الثانية يقول المؤلف في ص / 16:" قال ابن قتيبة: فرأيت في التوراة: إن الله لما خلق السماء و الأرض قال: نخلق بشرًا بصورتنا"
                  - و في ص / 17 يقول:" و في حديث ابن عباس: إن موسى لما ضرب الحجر لبني إسرائيل فتفجَّر و قال: اشربوا يا حمير فأوحى الله إليه: عمدت إلى خلق ٍ من خلقي خلقتهم على صورتي فتشبههم بالحمير ، فما برح حتى عوتب".
                  و العياذ بالله من الكذب على الله و على أنبيائه.
                  - و في ص / 27 يقول المؤلف:" قال رسول الله:فإن صورة وجه الإنسان على صورة وجه الرحمن" - و في ص / 40 يقول المؤلف:" إن الله خلق الإنسان على صورة وجهه الذي هو صفة من صفات ذاته"

                  تعليق


                  • #10
                    ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله

                    في كتاب " مجموع الفتاوى "- المجلد الرابع- ص / 374 لابن تيمية الحرَّاني الذى يعتبره الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب إمامهم يقول ما نصه:" إن محمدًا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه".

                    الرجاء من الاخوه المحاورين التأكد من الكلام ..من الكتاب المذكور ..
                    لكي نكمل الحوار بتجرد
                    و حياديه

                    تعليق


                    • #11
                      ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله

                      في كتاب " مجموع الفتاوى "- المجلد الرابع- ص / 374 لابن تيمية الحرَّاني الذى يعتبره الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب إمامهم يقول ما نصه:" إن محمدًا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه".


                      الرجاء من الاخوه المحاورين التأكد من الكلام ..من الكتاب المذكور ..
                      لكي نكمل الحوار بتجرد
                      و حياديه


                      كتاب مجموع الفتاوى

                      امتياز ذلك عليه بفضل نوعه وحقيقته كما أن في بعض الخيل ما هو خير من بعض الخيل ولا يكون خيرا من جميع الخيل
                      إذا تبين هذا فقد حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه
                      روى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد فى تفسير عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة قال ابن جرير وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الاحاديث من ان المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الائمة من جميع من ينتحل الاسلام ويدعيه لا يقول ان اجلاسه على العرش منكرا وانما أنكره بعض الجمهمية ولا ذكره فى تفسير الآية منكر واذا ثبت فضل فاضلنا على فاضلهم ثبت فضل النوع على النوع أعنى صالحنا عليهم
                      وأما الذوات فإن ذات آدم خلقها الله بيده وخلقها الله على صورته ونفخ فيه من روحه ولم يثبت هذا لشىء من الذوات وهذا بحر يغرق فيه السابح لا يخوضه الا كل مؤيد بنور الهداية والا وقع اما فى تمثيل او فى تعطيل فليكن ذو اللب على بصيرة أن وراء علمه مرماة بعيدة وفوق كل ذى علم عليم وليوقن كل الإيقان بأن ما جاءت به الآثار النبوية حق ظاهرا وباطنا وان قصر عنه عقله ولم يبلغه علمه فورب السماء والارض انه لحق مثل ما أنكم تنطقون فلا تلجن باب انكار ورد وامساك واغماض رد



                      من كتاب مجموع الفتاوى الجزء 4 صفحة 374

                      http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=1695


                      هذا الرابط سلفي وفيه الكتاب وباقي كتب بن تيمية

                      تعليق


                      • #12
                        أعود و اكرر ...تأكد من كل كلمه اكتبها ..عن بعض القوى المتشدده ..عن الاخوه اهل السنه .

                        بما انك تريد الاقتناص ***اقتناص الكلمات من ..كتب الاخوه الشيعه ...

                        و الابتعاد عن الحياديه و الوصول الى الحقيقه ...


                        سأثبت لك ..
                        ايضا عن ..محمد ابن الوهاب و ابن تيميه


                        و الله يلي معجبني ..ان ابن تيميه عنده كتابات رائعه ..
                        و كذلك ..
                        تلميذه ابن القيم ..((مدارج السالكين ))
                        الذين هم من المذهب الحنبلي

                        و لكن الغريب
                        ان كل كتاباتهم بشأن الشيعه للأسف ضعيفه جدا ..جدا ..

                        و الذي الاحظه
                        ان الاخوه السنه ..

                        يتجنبون الدخول في .الامور الاساسيه ..مثل الولايه ..
                        و مشاكل السيده عائشه ..و يركزون على الامور ..الهامشيه البسيطه ..

                        الله اعلم

                        تعليق


                        • #13
                          روى الكليني في الكافي : (أن نبي الله اسماعيل عليه السلام نظر الى امرأة من حمير أعجبه جمالها فسئل الله أن يزوجها أياه وكان لها بعل --امرأة متزوجه يتمنى ان يتزوجها-- يقول : فقضى الله على بعلها بالموت ثم تزوجت اسماعيل) >هذا في الكافي الجزء الثاني صفحة 311<


                          هذا رابط الكافي الجزء الثاني فقل لي في اي صفحة توجد هذه الرواية
                          http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0980.html

                          تعليق


                          • #14
                            التوحيد " لابن خزيمة طبع دار الدعوة السلفية تعليق محمد خليل هراس

                            و في ص / 27 يقول المؤلف:" قال رسول الله:فإن صورة وجه الإنسان على صورة وجه الرحمن"
                            - و في ص / 40 يقول المؤلف:" إن الله خلق الإنسان على صورة وجهه الذي هو صفة من صفات ذاته"




                            تصور هذا يا كاتب الموضوع الاصلي



                            تعليق


                            • #15
                              ففي كتاب " فتاوى العقيدة " للعثيمين طبع " مكتبة السنة " ص/ 50 يقول:"لا يوصف الله بالمكر إلا مقيداً ، فإن قيل كيف يوصف الله بالمكر مع أن ظاهره أنه مذموم قيل إن المكر في محله محمود"
                              - و في ص/ 51 يقول:" إن الله له مَلَلٌ و أما مَلَلُ الله فإنه ملل يليق به عز و جل" - و في ص/ 52 يقول:" و أما الخداع فهو كالمكر يوصف الله به حين يكون مدحًا"
                              و في ص/ 120 يقول:" قال ابن تيمية: و الذين يثبتون تقريبه العباد إلى ذاته هو القول المعروف للسلف و الأئمة"، و أقره على ذلك بسكوته عن هذا النقل ، و هذا يلزم منه أن الله يمس و يحس و يجس ، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا.
                              - و في ص/ 49 يقول:" إن نفي التمثيل هو الذي ورد في القرءان الكريم و لم يرد في القرءان نفي التشبيه"


                              قبل ان يكتب هذا الكتاب كان يجدر به قراءة موضوعي
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=117299

                              بعدها يكتب كتابه


                              و السلام عليكم

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X