تويت
?????????????????
-
-
للرفعتعليق
-
رفع الله قدرك اخي الثقل الاكبر
لعيونك سوف اطلب ثلاث روايات صحيحة فقط
هل يوجد تساهل اكثر من هذا ؟تعليق
-
تسلم يمينك أخي محمد الوائلي
أرجو تثبيت الموضوع لمنح الفرصة للمخالفين
تعليق
-
الله يسلمك ويحفظك اخي محمدتعليق
-
معقولة لا توجد ثلاث روايات صحيحة ؟!!!تعليق
-
وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية: (السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبيالهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أولمن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم) (المقالاتوالفرق)، (20).المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
يقول هذا النوبختي في كتابه "فرق الشيعة" : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك ) ولما بلغ عبد الله بن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة ، وأقمت على قتله سبعين عدلا، لعلمنا أنه لم يمت ، ولم يقتل ، ولا يموت حتى يملك الأرض ". انظر "فرق الشيعة" للنوبختي ص 43 و44 ط المطبعة الحيدرية بالنجف ، العراق ، سنة 1379ه - 1959م.
وقال السيد نعمة الله الجزائري:
(قال عبد الله بن سبأ لعليعليه السلام: أنت الإله حقاً، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن، وقيل أنه كانيهودياً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال فيعلي) (الأنوار النعمانية) (2/234).
وذكر مثل هذا مؤرخ شيعي في (روضة الصفا) " أن عبد الله بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن مخالفيه (عثمان بن عفان ) كثيرون هناك ، فتظاهر بالعلم والتقوى، حتى افتتن الناس به ، وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ، ومنه ، إن لكل نبي وصيا وخليفته ، فوصيُّ رسول الله وخليفته ليس إلا عليا المتحلي بالعلم ، والفتوى، والمتزين بالكرم ، والشجاعة ، والمتصف بالأمانة ، والتقي ، وقال : إن الأمة ظلمت عليا، وغصبت حقه ، حق الخلافة، والولاية، ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته ، وخلع طاعة عثمان وبيعته ، فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه ، وخرجوا على الخليفة عثمان ". انظر تاريخ شيعي"روضة الصفا" في اللغة الفارسية ص 292 ج 2 ط إيران .
يقول ذلك الكشي في هذا الكتاب : وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية ( "رجال الكشي " ص 101 ط مؤسسة الأعلمى بكربلاء العراق ).
اعطيناك الخمس
ولكن قبل ان تجيب اتمنا منك ان تقول لانا من اول من قال في ولاية علي رضي الله عنه
اعطني الاجابة ومن ثم نكمل الحوار ان شاءاللهالتعديل الأخير تم بواسطة سملاح; الساعة 09-06-2009, 08:02 PM.تعليق
-
لاحظت في هذه الايام بعض الزملاء المخالفين يكثرون من ذكر عبدالله بن سبأ في بعض المواضيع ، لذلك أطلب منهم ان ينقلوا لنا من كتب السنة خمس روايات صحيحة حول بن سبأ وتثبت وجوده في بعض الاحداث كمقتل عثمان وحرب الجمل وغيرها
يا رجل عدة مرات ذكرت اني اريد روايات من كتب السنةتعليق
-
اين امة السند ؟
اين اهل الاسانيد ؟
اين اهل الحديث ؟تعليق
-
يريدون منا اين ذكر ابن سبأ في كتب اهل السنه
تدلل
ذكره ابن قتيبه في كتاب المعارف
ابن قتيبة: المعارف ، ص267
قال
الكيسانية
من الرافضة، هم اصحاب المختار بن أبي عبيد، ويذكرون: أن لقبه كيسان.
السبائية
من الرافضة ينسبون إلى عبد الله بن سبأ، وكان أول من كفر من الرافضة، وقال: على رب العالمين، فأحرق علي أصحابه بالنار.
وشكراً
تعليق
-
وذكره الشهرستاني في الملل والنحل
ج2 ص116.
الغالية
هؤلاء هم الذين غالوا في حق أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود الخليقيةوحكموا فيهم بأحكام الإلهية فربما شبهوا واحداً من الأئمة بالإله و ربما شبهواالإله بالخلق.
وهم على طرفي الغلو والتقصير.
وإنما نشأت شبهاتهم من مذاهب الحلولية ومذاهب التناسخية ومذاهباليهود والنصارى إذ اليهود شبهت الخالق بالخلق والنصارى شبهت الخلق بالخالق.
فسرت هذه الشبهات في أذهان الشيعة الغلاة حتى حكمت بأحكام الإلهيةفي حق بعض الأئمة.
وكان التشبيه بالأصل والوضع في الشيعةن وإنما عادت إلى بعض أهلالشنة بعد ذلك وتمكن الإعتزال فيهم لما رأوا أن ذلك أقرب إلى المعقول وأبعد منالتشبيه والحلول.
وبدع الغلاة محصورة في أربع: التشبيه والبداء والرجعة والتناسخ.
ولهم ألقاب وبكل بلد لقب: فيقال لهم بأصبهان: الخرمية والكوذيةوبالري: المزدكية والسنباذية وبأذربيجان: الدقولية وبموضع: المحمرة وبما وراءالنهر: المبيضة.
وهم أحد عشر صنفاً: السبائية أصحاب عبد الله بن سبأ الذي قال لعليكرم الله وجهه: أنت أنت يعني: أنت الإله فنفاه إلى المدائن.
زعموا: أنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بننون وصي موسى عليهما السلام مثل ما قال في علي رضي الله عنه.
وهو أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي رضي الله عنه.
ومنه انشعبت أصناف الغلاة.
زعم ان علياً حي لم يمت ففيه الجزء الإلهي ولا يجوز أن يستولي عليهوهو الذي يجيء في السحاب والرعد صوته والبرق تبسمه: وأنه سينزل إلى الأرض بعد ذلكفيملأ الرض عدلاً كما ملئت جوراً.
وإنما أظهر ابن سبا هذه المقالة بعد انتقال علي رضي الله عنهواجتمعت عليع جماعة وهو أول فرقة قالت بالتوقف والغيبة والرجعة وقالت بتناسخ الجزءالإلهي في الأئمة بعد علي رضي الله عنه.
قال: وهذا المعنى مما كان يعرفه فيه حين فقأ عين واحد بالحد فيالحرم ورفعت القصة إليه: ماذا أقول في يد الله فقأت عينا في حرم الله فأطلق عمراسم الإلهية عليه لما عرف منه ذلك.
الكاملية أصحاب أبي كاملز أكفر جميع الصحابة بتركها بيعة علي رضيالله عنه.
وطعن في علي أيضاً بتركه طلب حقه ولم يعذره في القعود قال: وكانعليه أن يخرج ويظهر الحق على أنه غلا في حقه.
وكان يقول: الإمامة نور يتناسخ من شخص لى شخص وذلك النور: فيشخص يكون نبوة وفي شخص يكون إمامة وربما تتناسخ الإمامة فتصير نبوةز وقال بتناسخالأرواح وقت الموت.
والغلاة على أصنافها كلهم متفقون على: التناسخن والحلول.
ولقد كان التناسخ مقالة لفرقة في كل ملة تلقوها من: المجوسالمزدكية والهند البرهمية ومن الفلاسفة والصائبة.
ومذهبهم: أن الله تعالى قائم بكل زمان ناطق بكل لسان ظاهر في كلشخص من أشخاص البشر وذلك بمعنى الحلول.
وقد يكون الحلول بجزء وقد يكون بكل: أما الحلول بجزء فهو كإشراقالشمس في كوة أو كغشراقها على البللور أما الحلول بكل فهو كظهور ملك بشخص أو شيطانبحيوان.
ومراتب التناسخ أربع: النسخ والمسخ والفسخ والرسخ.
وسيأتي شرح ذلك عند ذكر فرقهم من المجوس على التفصيل.
وأعلى المراتب: مرتبة الملكية أو النبوة وأسفل الوراتب:الشيطانية أو الجنية.
وهذا أبو كامل كان يقول بالتناسخ ظاهراً من غير تفصيل مذهبهم.
العلبائية أصحاب: العلباء بن ذراع الدوسي وقال قوم: هوالأسدي.
وكان يفضل علياً على النبي صلى الله عليه وسلم وزعم أنه الذي بعثمحمداً يعني علياً وسماه إلهاً.
وكان يقول بذم محمد صلى الله عليه وسلم وزعم أنه بعث ليدعو إلى عليفدعا إلى نفسه.
ويسمون هذه الفرقة: الذمية.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
اهلا بك
يا زميلي طلبي هو ثلاث روايات صحيحة وليس قال ابن قتيبة وقال الشهرستاني
انتم تقولون ان بن سبأ كان له دور كبير في مقتل عثمان وحرب الجمل اذن هات روايات صحيحة صادرة من الصحابة او التابعين المعاصرين لمقتل عثمان وحرب الجمل حول بن سبأ ودوره الكبير في تلك الاحداثتعليق
-
بانتظار ثلاث روايات سنية صحيحةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سملاح
لماذا حولت الموضوع الى روايات السنة
نحن نريد اثابت ان مذهبكم قائم على فكر ابن سبأ
طلبت الرويات واعطيناك
اين ردك
ننتظرتعليق
-
هل انت غبي فعلا ام تتظاهر بالغباء ؟المشاركة الأصلية بواسطة سملاح
يا بني ادم يا انسان اذا انت غبي لا تدخل الى مواضيعي لاني لا اناقش الاغبياء
واذا تتظاهر بالغباء لكي تحافظ على ماء وجهك فاقول لك اقرأ الموضوع وسوف تعرف اني طلبت خمس روايات سنية صحيحة وبعد عجزكم جعلتها اربعة وبعد عجزكم مرة اخرى جعلتها ثلاثة
روايات سنية يا بني ادم وليس شيعيةتعليق
تعليق