إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا يحاربون الخطبة الشِّقْشِقِيَّة لأمير المؤمنين (عليه السلام) ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا يحاربون الخطبة الشِّقْشِقِيَّة لأمير المؤمنين (عليه السلام) ؟؟؟

    لماذا يحاربون خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) والمعروفة بالشِّقْشِقِيَّة ؟؟؟ ولمصلحة من أذا أختفت أو أضعفت هذه الخطبة ؟؟ ومرة السند (وكتبيهم الكثيرة تؤيد الخطبة ) وأكاذيب عجيبة على خطبة أخرست شياطين الأنس والجن من المتقولين والمدعين بشرعية خلافة الشيخين وجلت حقيقة وأسباب ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) لحقه بالخلافة الوضعية (السياسية ) وماأشبهه اليوم بالبارحة من تولي المسلمين للضالمين وهجرهم الصالحين .... وأتحدى من يثبت ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) والعياذ بالله للخلافة الدينية (الأمامة ) ؟؟؟؟ وحاشى له (عليه السلام) أن يفعل ذلك .... فالمعلم العظيم نور هداية لطلابه والذين دعاهم فاستجابوا ... أما من أتخذ الجهّال معلمين فهل غير ميتة الجاهلية مصيره
    ولكم جزء من خطبة له (عليه السلام) المعروفة بالشِّقْشِقِيَّة
    [وتشتمل على وصف رائع ومؤلم لما حدث من أمر الخلافة الغير شرعية ومتقمصيها ثم صبره عليه السلام عنها في سبيل أن لاتكون فتنة السيف ]
    أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها(1) فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ(2) دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً(3)، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ(4)، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة(5) عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.
    [ترجيح الصبر وأستغلال الضالمين لهذا الصبر ]
    فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى(6)، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً(7)، أرى تُرَاثي(8) نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاَْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَا(9)إِلَى فلان بَعْدَهُ.
    ____________
    1. تَقَمّصَها: لبسها كالقميص. 2. سَدَلَ الثوبَ: أرخاه. 3. طَوَى عنها كشحاً: مالَ عنها. 4. الجَذّاءُ ـ بالجيم والذال المعجمة ـ: المقطوعة.
    5. طَخْيَة ـ بطاء فخاء بعدها ياء، ويثلّثُ أوّلها ـ: ظلمة. 6. أحجى: ألزم، من حَجِيَ بهِ كرَضيَ: أُولِعَ به ولَزِمَهُ. 7. الشّجَا: ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه. 8. التراث: الميراث. 9. أدْلَى بها: ألقى بها.
    والخطبة تم مناقشتها بهذا المنتدى المبارك ولكن سؤالي لماذا يحاربون خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) والمعروفة بالشِّقْشِقِيَّة ؟؟؟

  • #2
    لانها اساس فضيحتهم وفساد مذهبهم واصحابه

    تعليق


    • #3
      اين سندها ؟؟؟

      تعليق


      • #4
        لانقبل ان يدخل على الدين ماليس منه

        ولا نقبل ان يتقول على الامام علي مالم يقله

        ولكن اين سند الخطبة؟؟


        تعليق


        • #5
          لانها غير صحيحة السند كما بينته في موضوعي الذي عجزتم عن الاتيان بسند صحيح لهذه الخطبة المكذوبة

          تعليق


          • #6
            أولا :لايعجز عن جوابكم من يهتدي بالقران والسنّـة النبوية الحقـّة والأئمة المعصومين عليهم السلام وأنما هي مسألة وقت لنكشف تلديس بعضكم وكما حدث وكشفت (محاور يقهره لاأحد )
            ثانيا : هل المطلوب سند من كتبكم أم من أنوار مصادرنا ؟؟؟؟
            لخطبة مردي الكتائب ومظهر العجائب صاحب المعجزات الغرائب ومنكس الرايات ومحل المشكلات وفاصل القضايا وشمس الغزوات والممدوح في (هل أتى والذاريات وعم والمرسلات) ومن حبه حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة
            داحي الباب ومن عنده علم الكتاب وفصل الخطاب إمامي وشفيعي يوم الحساب
            العالم بالتأويل والتنزيل ومن خادمه جبرائيل والعالم بما في الزبور و الإنجيل وحبيب إلى الجليل وشفاء إلى العليل الزاهد العابد أمير المؤمنين
            زوج سيدة نساء العالمين البتول العذراء الطاهرة المطهرة فاطمة الزهراء المولود في بيت الله الحرام على الرخامة الحمراء أسد الله الغالب الذي شرفت به مكة ومنى صاحب الحوض واللوى

            ثاني أهل العباء البايت على فراش المصطفى باللسان العربي وقالع الصخرة عن البئر وقد عجزت عنها الرجال ومخاطب الثعبان على منبر الكوفة ومكلم الجمجمة في النهروان ومن قال سلوني قبل أن تفقدوني فإن عندي علم الأولين والآخرين

            حيدر الكرار وحجة الجبار وأبو الأئمة الأطهار المخصوص بذي الفقار ساقي أولياء الله من حوض النبي المختار قسيم الجنة والنار ومصباح الأنوار


            فأي سند تطلبون ومن أي كتب تريدوها وبلا تزوير وتدليس ؟؟؟؟


            التعديل الأخير تم بواسطة ابو باقر الزهيري; الساعة 05-06-2009, 04:17 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ابو باقر الزهيري
              لماذا يحاربون خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) والمعروفة بالشِّقْشِقِيَّة ؟؟؟ ولمصلحة من أذا أختفت أو أضعفت هذه الخطبة ؟؟ ومرة السند (وكتبيهم الكثيرة تؤيد الخطبة ) وأكاذيب عجيبة على خطبة أخرست شياطين الأنس والجن من المتقولين والمدعين بشرعية خلافة الشيخين وجلت حقيقة وأسباب ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) لحقه بالخلافة الوضعية (السياسية ) وماأشبهه اليوم بالبارحة من تولي المسلمين للضالمين وهجرهم الصالحين .... وأتحدى من يثبت ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) والعياذ بالله للخلافة الدينية (الأمامة ) ؟؟؟؟ وحاشى له (عليه السلام) أن يفعل ذلك .... فالمعلم العظيم نور هداية لطلابه والذين دعاهم فاستجابوا ... أما من أتخذ الجهّال معلمين فهل غير ميتة الجاهلية مصيره



              ولكم جزء من خطبة له (عليه السلام) المعروفة بالشِّقْشِقِيَّة



              [وتشتمل على وصف رائع ومؤلم لما حدث من أمر الخلافة الغير شرعية ومتقمصيها ثم صبره عليه السلام عنها في سبيل أن لاتكون فتنة السيف ]


              أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها(1) فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ(2) دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً(3)، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ(4)، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة(5) عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.



              [ترجيح الصبر وأستغلال الضالمين لهذا الصبر ]


              فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى(6)، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً(7)، أرى تُرَاثي(8) نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاَْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَا(9)إِلَى فلان بَعْدَهُ.


              ____________


              1. تَقَمّصَها: لبسها كالقميص. 2. سَدَلَ الثوبَ: أرخاه. 3. طَوَى عنها كشحاً: مالَ عنها. 4. الجَذّاءُ ـ بالجيم والذال المعجمة ـ: المقطوعة.


              5. طَخْيَة ـ بطاء فخاء بعدها ياء، ويثلّثُ أوّلها ـ: ظلمة. 6. أحجى: ألزم، من حَجِيَ بهِ كرَضيَ: أُولِعَ به ولَزِمَهُ. 7. الشّجَا: ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه. 8. التراث: الميراث. 9. أدْلَى بها: ألقى بها.

              والخطبة تم مناقشتها بهذا المنتدى المبارك ولكن سؤالي لماذا يحاربون خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) والمعروفة بالشِّقْشِقِيَّة ؟؟؟
              لا نحارب ولا نعادي الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ...لكنكم تنسبون اليه كلام لم يقله ولا يصح انه قالها واللا فاين السند بارك الله فيك كما طلب منك الاخوه فان عجزت ان تاتي بالسند ..بل ولن تستطيع ان تاتي به ..وننتظرك

              تعليق


              • #8
                يرفع رفع الله قدر تقي الدين السني

                تعليق


                • #9
                  أعيد لمن يقرأ موضوعي بعين واحدة
                  1-طلبت وأعيد وبلا جواب منكم ... أتحدى من يثبت ترك أمير المؤمنين(عليه السلام) والعياذ بالله للخلافة الدينية (الأمامة ) ؟؟؟؟ وحاشى له (عليه السلام) أن يفعل ذلك ( وعلى فرض المعرفة بالفرق بين الخلافة الدينية والسياسية عندكم )
                  2-من اين تريد السند يمعجز أعضاء المنتدى ؟؟؟؟؟ من أنوارنا أم من كتبكم ؟؟؟ وأيضا لم ترد على هذا

                  قال النبيّ (صلى الله عليه وآله):
                  " مَن مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة "

                  تعليق


                  • #10
                    بعد العجز الفاضح عن الجواب منكم على أسئلتي ومادام واضح ولايمكن التدليس فيه وكعادتكم والأشياء الفارغة صوتها عالي مجعجع دائما ..... ولهذا فقط تأخر ذكري للمصادر ولأثبت للأخوة ماقلت والأن الى المصادر ولدي المزيد لمن يريد ... أن لايموت ميتة جاهلية

                    1
                    ـ الحافظ يحيي بن عبد الحميد الحماني المتوفى 228 كما في طريق الجلودي في العلل والمعاني .
                    2 -
                    أبو جعفر دعبل الخزاعي المتوفى 246 رواها باسناده عن ابن عباس كما فيأمالي شيخ الطائفة ص 237 ، ورواها عنه أخوه أبو الحسن علي .
                    3 -
                    أبو جعفر أحمد بن محمد البرقي المتوفى 274 / 80 كما في علل الشرايع .
                    4 -
                    أبو علي الجبائي شيخ المعتزلة المتوفى 303 كما في الفرقة الناجية للشيخ ابراهيم القطيفي ، والبحار للعلامة المجلسي 8 : 161 .
                    5 -
                    وجدت بخط قديم عليه كتابة الوزير أبي الحسن علي بن الفرات المتوفى 312 كما في شرح ابن ميثم .
                    6 -
                    أبو القاسم البلخي أحد مشايخ المعتزلة المتوفى 317 كما في شرح ابن ابي الحديد 1 ص 69 .
                    7- أبو أحمد عبد العزيز الجلودي البصري المتوفى 332 كما في معاني الاخبار .
                    8 - أبو جعفر ابن قبة تلميذ أبي القاسم البلخي المذكور رواها في كتابه ( الانصاف ) كما في شرح ابن ابي الحديد 1 : 69 وشرح ابن ميثم .
                    9 -
                    الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى 360 كما في طريق القطب الراوندي في شرح النهج .
                    10 -
                    أبو جعفر ابن بابويه القمي المتوفى 381 في كتابيه : علل الشرايع ومعاني الاخبار .
                    11 -
                    أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري المتوفى 382 . حكى عنه شيخنا الصدوق شرح الخطبة في معاني الاخبار والعلل .

                    (
                    لفت نظر ) * عده السيد العلامة الشهرستاني في ( ما هو نهج البلاغة ) ص 22 ممن روى الشقشقية فأرخ وفاته بسنة 395 ، وذكره في ص 23 فقال : من أبناءالقرن الثالث . لا يتم هذا ولا يصح ذاك ، وقد خفي عليه أن الحسن بن عبدالله العسكري راوي الشقشقية هو أبو أحمد صاحب كتاب الزواجر وقد توفي سنة 382 وولد 293 ، وحسبه أبا هلال الحسن بن عبد الله العسكري صاحب كتاب " الاوائل " تلميذ أبي أحمد العسكري والتاريخ الذى ذكره تاريخ فراغه منكتابه الاوائل لا تاريخ وفاته . توجد ترجمة كلا الحسنين العسكريين فمعجمالادباء 8 : 233 - 268 ، وبغية الوعاة ص 221 .

                    12 -
                    أبو عبد الله المفيد المتوفى 412 ، استاذ الشريف الرضي رواها في كتابه ( الارشاد ) ص 135 .
                    13 -
                    القاضى عبد الجبار المعتزلى المتوفى 415 : ذكر في كتابه " المغنى " تأويل بعض جمل الخطبة ومنع دلالتها على الطعن في خلافة من تقدم على أميرالمؤمنين من دون أي إيعاز إلى الغمز في إسنادها .
                    14 -
                    الحافظ أبو بكر ابن مردويه المتوفى 416 ، كما في طريق الراوندي في شرح النهج .
                    15 -
                    الوزير أبو سعيد الآبي المتوفى 422 في كتابه ( نثر الدرر ونزهة الاديب .
                    16 -
                    الشريف المرتضى أخو الشريف الرضي الاكبر توفي سنة 436 ذكر جملة منهافي الشافي ص 203 فقال : مشهور : وذكر صدرها في ص 204 فقال : معروف .
                    17 -
                    شيخ الطائفة الطوسي المتوفى 460 رواها في أماليه ص 327 عن السيد أبيالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار المترجم في مستدرك العلامة النوري 3 : 509 من طريق الخزاعيين . وفي تلخيص الشافي .
                    18 -
                    أبو الفضل الميداني المتوفى 518 في مجمع الامثال ص 383 قال : ولاميرالمؤمنين علي رضي الله عنه خطبة تعرف بالشقشقية لان ابن عباس رضي اللهعنهما قال له حين قطع كلامه : يا أمير المؤمنين ! لو اطردت مقالتك من حيثأفضيت فقال : هيهات يا ابن عباس ! تلك شقشقة هدرت ثم قرت ] .
                    19 -
                    أبو محمد عبد الله بن أحمد البغدادي الشهير بابن الخشاب المتوفى 567قرأها عليه أبو الخبر مصدق الواسطي النحوي ، وسيوافيك بعيد هذا ، كلامهفيها .
                    20 -
                    أبو الحسن قطب الدين الراوندي المتوفى 573 رواها في شرح نهج البلاغةمن طريق الحافظين : ابن مردويه والطبراني وقال : أقول : وجدتها في موضعينتاريخهما قبل مولد الرضي بمدة ، أحدهما : أنها مضمنة كتاب " الانصاف " لابي جعفر ابن قبة تلميذ أبي القاسم الكعبي أحد شيوخ المعتزلة وكانت وفاتهقبل مولد الرضي . الثاني : وجدتها بنسخة عليها خط الوزير أبي الحسن علي بنمحمد بن الفرات وكان وزير المقتدر بالله ، وذلك قبل مولد الرضي بنيف وستينسنة ، والذي يغلب على ظني أن تلك النسخة كانت كتبت قبل وجود ابن الفراتبمدة .
                    21 -
                    أبو منصور الطبرسي أحد مشايخ ابن شهر اشوب المتوفى 588 في كتابه " الاحتجاج " ص 95 فقال : روى جماعة من أهل النقل من طرق مختلفة عن إبن عباس .
                    22 -
                    أبو الخير مصدق بن شبيب الصلحي النحوي المتوفى 605 قرأها على أبيمحمد ابن الخشاب وقال : لما قرأت هذه الخطبة على شيخي أبي محمد ابن الخشاب .. .. الخ.
                    23 -
                    مجد الدين أبو السعادات ابن الاثير الجزري المتوفى 606 ، أوعز إليهافي كلمة " شقشق " في النهاية ج 2 : 294 فقال : ومنه حديث علي في خطبة له : تلك شقشقة هدرت ثم قرت .
                    24 -
                    أبو المظفر سبط ابن الجوزي المتوفى 654 في تذكرته ص 73 من طريق شيخهأبي القاسم النفيس الانباري باسناده عن ابن عباس فقال : تعرف بالشقشقيةذكر بعضها صاحب نهج البلاغة وأخل بالبعض وقد أتيت بها مستوفاة ثم ذكرها معاختلاف ألفاظها .
                    25 -
                    عز الدين ابن ابي الحديد المعتزلي المتوفى 655 قال في شرح النهج 1 : 69 . قلت : وقد وجدت أنا كثيرا من هذه الخطبة في تصانيف شيخنا أبي القاسمالبلخي إمام البغداديين من المعتزلة وكان في دولة المقتدر قبل أن يخلقالرضي بمدة طويلة . ووجدت أيضا كثيرا منها في كتاب أبي جعفر ابن قبة أحدمتكلمي الامامية وهو الكتاب المشهور بكتاب " الانصاف " وكان أبو جعفر هذامن تلامذة الشيخ أبي القاسم البلخي رحمه الله تعالى ومات في ذلك العصر قبلأن يكون الرضي رحمه الله تعالى موجودا .
                    26 -
                    كمال الدين ابن ميثم البحراني المتوفى 679 ، حكاها عن نسخة قديمةعليها خط الوزير علي بن الفرات المتوفى 312 ، وعن كتاب " الانصاف " لابنقبة ، وذكر كلمة ابن الخشاب المذكورة وقراءة أبي الخير إياها عليه .
                    27 -
                    أبو الفضل جمال الدين ابن منظور الافريقي المصري المتوفى 711 قال فيمادة ( شقشق ) من كتابه ( لسان العرب ) ج 12 : 53 : وفي حديث علي رضوانالله عليه في خطبة له : تلك شقشقة هدرت ثم قرت . 28 - مجد الدينالفيروزآبادي المتوفى 816 / 17 أوعز إليها في القاموس ج 3 : 251 قال : والخطبةالشقشقية العلوية لقوله لابن عباس لما قال له : لو اطردت مقالتك من حيثأفضيت : يابن عباس ! هيهات تلك شقشقة هدرت ثم قرت .
                    -
                    وقال الشيخ المحمودي في نهج السعادة ج 2 ص 512 :
                    ليعلم أن الخطبة الشريفة قد رواها جماعة كثيرة من علماء السنة والإماميةومن عجائب الدهر أنه مع كثرة الدواعي على إخفاء أمثال هذا الكلام ،واستقرار ديدنهم على تغطيته وستره ، وتمزيق أصله وإحراق مصادره ، ومع ذلككله قد تجلى في أفق كتب كثير من أهل الإنصاف من علماء أهل السنة ، وتلألأبدره التام بحيث ينفذ شعاعه في حاسة العميان فضلا عن أهل البصائر والضمائر، فرواها الحافظان ابن مردويه ، والطبراني - كما يأتي - ورواها ابن الخشابعبد الله بن أحمد واعترف بأنها من كلام أمير المؤمنين عليه السلام وأنهوجدها في كتب العلماء وأهل الأدب بخطوطهم قبل أن يخلق الرضي بمأتي سنة ،كما ذكره عنه ابن أبي الحديد في شرح الخطبة ، وكذلك ذكر ابن أبي الحديد فيالشرح : ج 1 ص 69 : أنه وجد كثيرا من ألفاظ الخطبة في تصانيف إمامالبغداديين من المعتزلة الشيخ أبي القاسم البلخي ، وأيضا رواها سبط ابنالجوزي يوسف بن قزغلي الحنفي في أول الباب السادس من كتاب تذكرة الخواص ص 133 ، عن شيخه أبي القاسم النفيس الأنباري ، ثم ذكر الخطبة بما يستفاد منهتعدد الطرق لها . ورواها أيضا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري المتوفيعام 382 ، كما رواها عنه الشيخ الصدوق في علل الشرائع ومعاني الأخبار ،وكذلك العلامة الحلي في المطلب الخامس من كتاب كشف الحق : ج 2 ص 40 ،وكذلك نقلها عنه في المقدمة الثالثة من كتاب الدرجات الرفيعة ، ص 37 . ورواها أيضا أبو علي الجبائي وأبو هلال العسكري الحسن بن عبد الله بن سهلالمتوفي بعد سنة 395 . في كتاب الأوائل كما نقل عنه في إحقاق الحق نقلا عنهدية الأحباب . وكثيرا منها ذكره الأدباء واللغويون ، فذكر قطعا منها فيمادة : جذ وحذ وحضن ونفج ونفخ وشقشق من القاموس ولسان العرب وتاج العروس ،ومجمع الأمثال : ص 169 . وقطعا كثيرة منها ذكرها ابن الأثير في النهاية ،فانظر منه المواد التالية : جذ . وحذ . وحضن . ونفج ونفخ . ونثل . وخضم . وشقشق ، وعفط . وحلأ . وسفف وشنق . وقال الفيروز آبادي في مادة : ( شقق ) من كتاب القاموس : والخطبة الشقشقية العلوية لقوله لابن عباس - لما قال له : لو اطردت مقالتك من حيث أفضيت - : يا ابن عباس هيهات تلك شقشقة هدرت ثمقرت ! ! ! وقال في باب الاستعانة من الجزء الثالث من كتاب تحرير التحبير ،ص 383 : وأما الناثر فإن أتى في أثناء نثره ببيت لنفسه سمى ذلك تشهيرا ،وإن كان البيت لغيره سمي استعانة كقول علي - عليه السلام - في خطبتهالمعروفة بالشقشقية : [ فيا عجبا ] بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عقدهالآخر بعد وفاته [ ثم قال ] : شتان ما يومي على كورها * ويوم حيان أخي جابرفهذا البيت للأعشى استعان به علي عليه السلام كما ترى .
                    أقول : وللعلامةالأميني رحمه الله في الغدير : ج 7 ص 80 كلام وفيه فوائد . انتهى .

                    والسلام عليكم ورحمة الله .

                    تعليق


                    • #11
                      ابو باقر

                      طلبنا السند فنسخت لنا مجموعة من الكتب !!!!

                      ضع لنا سند هذه الخطبة إن كنت علما بالحديث يا زميلي العزيز

                      والسلام

                      تعليق


                      • #12
                        الله المستعان...! كلامكم هذا يُذكِّرُني بقول الراجز:

                        أقولُ له زيْدًا فيَسْمَعُ خالِدًا *** ويكْتُبُه بَكْرًا ويَقْرَأُهُ عَمْرًوا

                        يعني أكيد أني نسخت هذه الكتب ومن غير المعقول أن أطبعها والأهم فالمصادر المنسوخة بحد ذاتها سند وألا ماذا نسمي هذه المصادر الكثيرة برأي فهامتكم ؟؟؟!!!!!!!!! وأنتظر طعنكم بها بلا أستثناء ؟؟؟!!!!!!!!

                        وللفائدة :


                        - علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 1 ص 150 :
                        حدثنا محمد بن على ماجيلويه ، عن عمه محمد بن ابى القاسم ، عن احمد ابن أبى عبد الله البرقى ، عن ابيه عن ابن ابى عمير ، عن ابان بن عثمان ، عن أبان ابن تغلب عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي ابن ابى طالب " ع " فقال : أما والله لقد تقمصها ابن ابى قحافة أخوتيم وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحها ، وطفقت ارتأى بين ان أصول بيد جذاء ......

                        وذكر الشيخ الصدوق سنداً آخر في معاني الاخبار وهو (حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي , قال حدثنا ابو عبد الله احمد بن عمار بن خالد قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا عيسى بن راشد عن علي بن خزيمه عن عكرمة عن ابن عباس).

                        - معاني الأخبار- الشيخ الصدوق ص 360 :
                        حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني - رضي الله عنه - قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، قال : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن عمار بن خالد ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : حدثنا عيسى بن راشد ، عن علي بن خزيمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وحدثنا محمد بن علي ماجليويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان ابن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : والله لقد تقمصها أخوتيم وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عنه السيل ، ولا يرتقي إليه الطير ، فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ، ..................

                        وذكر ابن طاووس في الطرائف سند اخر غير تلك وهو (حدثنا محمد قال حدثنا حسن بن علي الزعفراني قال حدثنا محمد بن زكريا القلابي قال حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن ابيه عن جده عن ابن عباس).

                        وفي امالي الشيخ الطوسي ذكر سنداً رابعاً وهو (اخبرنا الحفار قال حدثنا ابو القاسم الدعبلي قال حدثنا ابي قال حدثنا اخي دعبل قال حدثنا محمد بن سلامة الشامي, عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن ابن عباس وعن محمد عن ابيه عن جده عليه السلام).


                        وذكر القطب الرواندي في شرحه على نهج البلاغة سنداً خامساً وهو (اخبرني الشيخ ابو نصر الحسن بن محمد بن ابراهيم عن الحاجب ابي الوفاء محمد بن بديع والحسين بن احمد بن بديع والحسين بن احمد بن عبد الرحمن عن الحافظ ابي بكر بن مردويه الاصفهاني عن سليمان بن احمد الطبراني عن احمد بن علي الابار عن اسحاق بن سعيد ابي سلمة الدمشقي عن خليد بن دعلج عن عطا بن ابي رباح عن ابن عباس).

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X