إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

القصور الذهني والتخلّف الادراكي عند مذب الجمهور (بني أميّة)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • القصور الذهني والتخلّف الادراكي عند مذب الجمهور (بني أميّة)

    بسم الله والحمد لله
    اللهم صلي على محمد وآل محمد
    بقر ما تكون الحكمة بالغة والبرهان ساطع بقدر اعراض الخفافيش عنها .
    هذه حكايتي في غربتي
    مرة في محاضرة علميّة في اختصاص الفلسفة وعلاقتها بالعلوم النفسيّة والعصبيّة في جملة من المقاربات التحليليّة من المبرّرات والدوافع والحيثيّات الى الاستدلال والبرهنة .أوردت كما هي عادة أشبال مدرسة أهل البيت .ملا حضة تاريخيّة أنّ الأنبياء منذ آدم (ع)سرت فيهم النبوّة ميراثا وهي معدن خاص يورّث من الأب الى الابن .وأن الفترات التي يحصل فيها الأنحطات هي في تحريف الرسالات من قبل لصوص السلطة والمال وأظأت على الحضارة الاسلامية .
    وهنا الطامة الكبرى تحرّك التخلّف الأموي والحماقة المكبوتة في صدورهم صار الأستاذ يقول عكس ما تنص عليه كل العلوم والفلسفات
    يصبح الوضيع يقدّم على الشريف الرفيع
    والأحمق على العالم
    كل الأنبياء تتوارث النبوة والولاية الا أشرف الأنبياء
    وأن اختيار بني اسرائيل للسامري وعجله حرام عليهم وحلال على يعرب أي مفارقات وأي فلسفة وصلت بهم لأن تستعبدهم أرذل الأمم وأنكى من ذلك كل ذوي الميولات لست فيهم مشكلة في الوعي بالمفارق وادراك الصحيح للمعايير العقليّة الا هؤلاء القوم فالحماقة فيهم مستفحلة تقل له ميّز الفرق بين هذه وتلك يقول لك قالو كذا وقالو كذا لاعقل بدون معرفتك يا أبا تراب عليك السلام
    وللحديث بقيّة

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد آل محمد
    في مدرسة أهل البيت عليهم السلام يتربى الفرد على العقل والوعي من ذلك القاعدة الأولى أن لا يصحّ التقليد في الأصول .
    ومن الله ينعم على العبدالصدق بالايمان يصبح داعية الى الجنة التي أنعم الله بها عليه وفي الطرف المقابل من يحاورك مأخوذ من مكان أطاح به الشيطان فيه فلا يرى الا من خلال ما قصر عليه فهمه .
    من ذلك عدم التساوي في فهم التوحيد وفي النبوة والعدل ............
    وهنا تأتي مساحة العلماء والصالحون لتقريب المعنى لأن الطرق الى الله عدد أنفاس الخلائق .
    ومن هنا تتدخل عوامل كثيرة منها النقل ..التواتر في الرواية في السياق الواحد وليس في السياقات المتناقضة مما يسدعي منا التمهل والصدق في البحث للوصول الى الأمثل من الأمور.
    ومن الفرضيّة الكبرى الحديث في المجمل والعام للوصول الى التواز في التفكيرحتى نلج الى خصائص الأمور .أورد مثل صغير عن تجربة شخصيّة
    في مجالس والدي حفظه الله كنت أجلس وأستمع لعدّة مستويات من الحوار بعدّدة أساليب خطاب مع العلم أني أقيم في مجتمع أموي مالكي .........
    كنّا قد نتحفّض على بعض الأساليب أو نختلف لكن في النهاية مرجعيّتنا له بحكم حاجتنا لوعيه وقدرته لتقييم الأمور
    فليسة المسألة من هو الأول ومن هوالثاني هذه هي مدرسة أهل البيت الولاء للإمام ثم لمن يليه عليك أن تعرف من ولي أمرك بعد الإمام (ع)مع العلم أن من نحيط بالواد ضاهريّا أعلم منه من حيث المستوى العلمي أقسم لله وبالله أنه أعلم مناّ حتى في إختصاصتنا التقنيّة والعلميّة فهو مرجعنا عندما نحار في أي معظلة مختصّة وإن لم حعطينا الحل مباشرة يكون هو السبب المباشر في قدرتنا عليها.
    أما بني أميّة ولاؤهم لمن له المال والسلطة مثل ما اختارو الولاء لسقيفة بني ساعدة
    سألت مرة شيخا امام جمعة لمذا لاتقرأ البسملة في سورة الفاتحة
    قال تكره البسملة تعودا
    سألته وهل البسملة آية من آيات السورة أم هي تكتب كباقي السور
    قال أنّها كباقي السور .
    لاحول ولا قوّة الا بالله
    الملفات المرفقة

    تعليق

    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
    حفظ-تلقائي
    x

    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

    صورة التسجيل تحديث الصورة

    اقرأ في منتديات يا حسين

    تقليص

    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

    يعمل...
    X