تويت
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
يعني انك تعترف ان الرجوله والنخوة وعزة الاسلام اختفت على من لم يدافع عن زوجته؟
هل هذا صحيح؟؟؟
هل هذا صحيح؟؟؟
-
-
8
8
نحن لدينا نص ان الله الرسول عليه الصلاة والسلام امر الامام علي عليه السلام بالصبر
على فكرة في كتبكم عمر ضرب النساء امام النبي عليه الصلاة والسلام
فهل النبي والعياذ بالله عديم النخوة
فصبر امير المؤمنين على مافعله ابن صهاك عديم الرجولة الذي يفر من الرجال في المعارك
ويهجم على بيت فيه نساء ويضرب النساء بالدرة
هل ابن صهاك لديه نص من رسول الله بالهجوم على بيت ابنته
ننتظر الاجابة دون هروب
لماذا تهربت من سؤالي
الاينطبق ماتقولونه عن الامام علي على عثمان الذي اختفت منه (وفق منظوركم) الرجولة والنخوة
وهو يرى الرجال يضربون مؤخرة زوجته وهو لايحرك ساكناالتعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 07-06-2009, 09:39 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
ان كان مع الامام نص في ذلك ... فمن حق عثمان اتباع ذلك لان ذلك من السنة ... وقد فعلها قبله صهر الرسول صلى الله عليه وسلم... فلا اشكال في اتباع ذلك.
ولكن هل تستطيع ذكر نص الوصية حتى نتثقف؟
تعليق
-
اجب على هذا السؤال اولا
هل ابن صهاك لديه نص من رسول الله بالهجوم على بيت ابنته
ننتظر الاجابة دون هروب
اظن الافضل ان تجيب قبل ان تسئل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
بغض النظر عن ثبوت الحادثة او عدمها ... لايوجد نص
الان هات الوصة ولا تتهرب.
تعليق
-
8
8
رائع ان تعترف ان ابن صهاك ليس لديه نص من رسول الله عليه الصلاة والسلام في الهجوم
على دار بنت النبي
اليس غريب ابن صهاك
يفر من المشركين كالفأر الخائف ويهجم على بيوت المسلمين؟؟
الامام علي عليه السلام خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهو لاينطق عبثا
يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك الجبن ولا كراهة لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي (ص) وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله (ص) :
يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك ..؟
فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين و كتاب الله و سنتي أعوانا ( شرح الذهبي في البلاغة للتستري ج 4 ص 519 )
والسؤال الذي تهربت منه
بما انك تعتبر ان عدم الدفاع عن النساء دليل عدم النخوة وعدم عزة الاسلام
اذن هل اختفت هذه الرجولة والنخوة وعزة الاسلام من عثمان
الذي شاهد الرجال يعتدون على زوجته ويضربون مؤخرتها ويقطعون اصبعها؟!
تعليق
-
شيخ أصنام الوهابيه ابن تيميه يفضحهم ويعترف بحقيقة كشف الدار وهذا يؤكد الروايات السابقة
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .........
330 - اياس بن عمرو الاسلمي عن علي بن ابى طالب قال قال لي النبي (ص) يكون اختلاف أو أمر فان استطعت ان تكون السلم فافعل .
الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127
وصية النبي صلى الله عليه وآله للإمام علي بالسلم
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184815
مسند أحمد بن حنبل - مسند العشرة - ومن مسند علي.. - رقم الحديث : ( 657 )
- حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان يعني النميري حدثنا محمد بن أبي يحيى عن إياس بن عمرو الأسلمي عن علي بن أبي طالب ( ر ) قال قال رسول الله (ص) إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=657&doc=6
الهيثمي - مجمع الزوائد - حديث رقم : ( 12023 )
12023- وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله (ص): إنه سيكون [بعدي] اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل ، رواه عبد الله ورجاله ثقات.
12024- وعن أبي رافع أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب : إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر . قال أنا يا رسول الله ؟ قال نعم قال أنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ، رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات.
روايات الشيعة لمن قال أن الإمام علي لم يدافع
كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الأنصاري - رقم الصفحة : ( 150 / 151 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة : فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي ، أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ، فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً ....- فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي : لا تقتله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ، فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك والله لولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله.
الطبرسي- الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- فقال عمر : إذهبوا فان إذن لكم وإلاّ فأدخلوا بغير إذن فانطلقوا فاستإذنوا فقالت فاطمة (ع) : أحرج عليكم أن تدخلوا علي بيتي بغير إذن ، فرجعوا وثبت قنفذ الملعون ، فقالوا : إن فاطمة قالت كذا وكذا ، فتحرجنا أن ندخل بيتها بغير إذن ، فغضب عمر وقال : مالنا وللنساء ثم أمرا ناساً حوله بتحصيل الحطب وحملوا الحطب وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل على (ع) وفيه علي وفاطمة وإبناهما (ع) ، ثم نادى عمر حتى أسمع علياً وفاطمة : والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلاّ أضرمت عليك النار ، فقامت فاطمة (ع) فقالت : يا عمر مالنا ولك ؟ فقال : إفتحي الباب وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم ، فقالت : يا عمر أما تتقي الله تدخل علي بيتي ؟ فأبى أن ينصرف ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل ، فاستقبلته فاطمة (ع) وصاحت يا أبتاه يا رسول الله ! فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ، فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة يا إبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وثار علي (ع) إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ إرجع فان خرج فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فأضرم عليهم بيتهم النار فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار على (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه ، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه ، فألقوا في عنقه حبلاً وحالت بينهم وبينه فاطمة (ع) عند باب البيت فضربها قنفذ الملعون بالسوط ....
744 - حدثنا عبد اللّه ، حدثني أبي ، نا حماد بن أسامة أبو أسامة ، عن هشام قال : حدثني أبي ، عن عبد اللّه بن الزبير قال : قلت لعثمان يوم الدار : قاتلهم ، فواللّه لقد أحل لك قتالهم ، فقال له : واللّه لا قاتلهم أبدا ، قال : فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم ، ثم قال : وقد كان عثمان أمر عبد اللّه بن الزبير على الدار ، فقال عثمان : من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير.
نأتي إلى موقف عثمان وأيضا وصية من النبي كما جاء في كتب القوم
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل عثمان
الرابط:- حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال : قال قيس فحدثني أبو سهلة أن عثمان (ر) ، قال يوم الدار حين حصر إن رسول الله (ص) عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه ، قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129301
مسند أحمد - مسند العشرة - مسند عثمان - رقم الحديث : ( 384 )
الرابط:- حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثنا قيس عن أبي سهلة عن عائشة قالت : قال رسول الله (ص) ادعوا لي بعض أصحابي قلت أبو بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن عمك علي قال لا قالت قلت عثمان قال نعم فلما جاء قال تنحي جعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا أمير المؤمنين ألا تقاتل قال لا إن رسول الله (ص) عهد إلي عهدا وإني صابر نفسي عليه.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=384&doc=6
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة العائشة - رقم الحديث : ( 23119 )
الرابط:- حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي ويحيى بن سعيد عن إسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم حدثني أبو سهلة قال : قال عثمان يوم الدار إن رسول الله (ص) قد عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إسمعيل بن أبي خالد .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23119&doc=6
سنن الترمذي - المناقب عن الرسول (ص) - في مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3644 )
الرابط:4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3644&doc=2
الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )
الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=187
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523453
عثمان لا يعتبر جبان لأنه التزم بوصية النبي أما الإمام علي يعتبر جبان والعياذ بالله حتى لو التزم بوصية النبي صلى الله عليه وآله
قبح الله عقيدة الوهابية
تعليق
-
ذو الفقارك ياعلي
احسنت اخي الكريم الموالي
كنت احاول ان ابحث عن هذه المصادر
فكفيتني مشقة البحث
مأجورين بوفاة السيدة ام البنين عليها السلام
يوجد كتاب اسمه علي كعثمان قيدته الوصية
غريب امر النواصب ينهقون ان لماذا الامام علي عليه السلام سكت
وهم يرون في كتبهم ان نعثلا الضال سكت عندما راى الرجال يضربون مؤخرة زوجته ويعتدون عليها ؟؟؟
ارادوا الطعن في امير المؤمنين فطنعوا في نعثلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
مثابين اختي إنشاء الله جميعا
.................................................. .....
هكذا الوهابيه قبح الله عقيدتهم إن قالوا أن عثمان قيدته الوصية فلزمهم أن الإمام علي قيدته الوصية وإن قالوا عكس ذلك فنلزمهم أن عثمان جبان
لكم الخيار ياوهابيهتعليق
-
ناخذ الشاهد من ذلك فقط
فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ، فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة يا إبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار
اولا :فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ، فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة يا إبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وثار علي (ع) إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ إرجع فان خرج فاقتحم عليه بيته
- نفهم من هذا ان الامام علي قد نسي في بداية الامر موضوع الوصية .. ثم تذكرها .. (فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به) لانه تذكرها فتركهم ,
- فان كان قد التزم بها من البداية, فلن يفعل لهم شيئا وسيلتزم بها تماما.
- فان كانت الوصية بعدم المقاومة, فقد قاوم في اول الامر.
- وان كانت الوصية بالجنوح للسلم, قفد نقضها في بداية الامر لانه قد صرع عمر. والعراك لايوصف بالسلم, لانه تذكرها فتركه, اي نفذ الوصية فتركه.
فالاستفسارات على موقف الامام علي تكون كالتالي:
1-هل هناك تقصير في نفيذ الوصية على اكمل وجه (لانه صرع عمر ولم يجنح للسلم في بداية الامر)؟
2- وهل همَّ الامام بخالفة الوصية (وهم بقتله)؟
3- وهل الهم بامر مخالف لرسول الله يعتبر من نواقض العصمة؟
ننتظر الرد...
ثانيا : لم تذكر نص الوصية, فقط قلت انه تذكرها, وماهي الوصية التي تذكرها.
التعديل الأخير تم بواسطة alhamaly; الساعة 08-06-2009, 05:59 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly
يظل الغباء سمة مميزة لكم
سلاما سلاماتعليق
-
عمر ابن الخطاب ارهابي ارعب النساء والاطفال ... اطهر النساء وخير الرجال واشرف الاطفال ... ارعب فاطمة بنت رسول الله ... ارعب الحسن والحسين ريحانتي رسول الله .... والوهابية سائرون على درب الارهابي عمر في ارهاب النساء والاطفالتعليق
-
يقول الوهابي همالي الهارب من موضوع اخر
فالاستفسارات على موقف الامام علي تكون كالتالي:
1-هل هناك تقصير في نفيذ الوصية على اكمل وجه (لانه صرع عمر ولم يجنح للسلم في بداية الامر)؟
2- وهل همَّ الامام بخالفة الوصية (وهم بقتله)؟
3- وهل الهم بامر مخالف لرسول الله يعتبر من نواقض العصمة؟
ـــــــــــــ
1- اقول لايوجد تقصير فردة فعل الامام علي ع جاءت بعد ضرب عمر ابن الخطاب للزهراء وهذا امر لايدخل ضمن الوصية بالصبر عليه ... نعم رسول الله اوصى الامام علي بالصبر ولكن ليس على كل شيء اوصاه بالصبر على اقتحام داره والصبر على اغتصاب الخلافة .... فكانت ردة فعل الامام علي هي رسالة للجبان عمر لكي لايتمادى بجريمته
2- و-3
اقرأ قوله تعالىفي سورة يوسف ::
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ))
االاية تتحدث عن النبي يوسف
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةماشاء الله ... فهل تذكر لنا نص وصية الرسول التي تقول ذلك؟
حتى نعرف هل تم تنفيذها؟
فنحن ننتظر ذلك .. ولم نجد نص الوصية ..
بل جاؤونا بروايات الحادثة.. وليس فيها ذكر نص الوصية
ثم نعلق على ماذكرت .. فلا نريد ان نبني الكلام بدون معرفة الوصية ..
التعديل الأخير تم بواسطة alhamaly; الساعة 08-06-2009, 02:22 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly
احذر العضو همالي من اسلوب القفز فوق المواضيع
اما ان يكون محاور محترم واما ان اضعه في قائمة التجاهل
في البداية وضع هذا الزميل ثلاث اسئلة
عندما اجبته ,, احجم عن التعليق وانتقل الى سؤال جديد
وهذا اسلوب تعودته منه فعندما يفلس ويعجز يقفز الى سؤال جديد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسئلة الوصية ::
هي وصية خاصة بين النبي والامام علي ع فالوصي النبي والموصى اليه الامام
فهي ليست وصية عامة ل كل الامة الاسلامية حتى يذيعها النبي من على المنابر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكن يمكن ان نطلع على الخطوط العريضة لهذه الوصية من خلال بعض الاحاديث
في بحار الانوار ج 22 الصفحة 480 الحديث 28 نقلا عن الكافي
انقل منها موضع الشاهد ::
((يا علي إني اريد أن اشهد عليك بموافاتي بها
يوم القيامة فقال علي : نعم أشهد ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : إن جبرئيل وميكائيل
فيما بيني وبينك الآن ، وهما حاضران معهما الملائكة المقربون لاشهدهم
عليك ، فقال : نعم ليشهدوا وأنا بأبي وامي اشهدهم ، فأشهدهم رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان فيما اشترط عليه النبي صلى الله عليه وآله بأمر جبرئيل عليه السلام فيما أمره الله عزوجل
أن قال له : يا علي تفي بما فيها من موالاة من والى الله ورسوله ، والبراءة و
العداوة لمن عادى الله ورسوله ، والبراءة منهم على الصبر منك على كظم
الغيظ(2)، وعلى ذهاب حقك ، وغصب خمسك ، وانتهاك حرمتك ، فقال : نعم ))
قلت : ذهاب الحق تعني الخلافة
وانتهاك الحرمة تعني دخول عمر الى بيت الامام علي ع
وهذا ما يتطابق مع الحديث الذي في البحار الجزء 28
، فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة يا إبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق