إعـــــــلان

**ذو الفقارك ياعلي** · 14-06-2009, 12:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

بارك الله فيك أخي ذو الفقار على نقلك لكلام الشيخ أسد اللذي يخرس أفواه الوهابية ..

حديث الثقلين ، فقد ورد عن رسول الله (ص) متواتراً قوله : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).
رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :
1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .
2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .
3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .
4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .
5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .
6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .
7 ـ كنز العمال 15 / 122 .
8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .

شكرا الأخ pain على تذكيري بحديث الثقلين ويمكن الإستدلال به على العصمة أيضا

حيث أن النبي صلى الله عليه وآله قال لن تضلوا عند التمسك بالكتاب والعترة

فكما أن الكتاب لا يأتيه الباطل كذلك العترة لا يأتيهم الباطل وذلك بقوله لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

طبعا هذا الإستدلال لا يعجب الحمقى من النواصب الذين مازالوا متمسكين بسنة بن صهاك الذي قال( أهجر )

**ذو الفقارك ياعلي** · 14-06-2009, 12:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة mtfael

.

وكل هذه الروايات التي سودوا بها كتبهم قال عنها آيتهم العظمى الحر العاملي :

يستلزم ضعف الأحاديث كلها عند التحقيق لأن الصحيح - عندهم -: (ما رواه العدل، الإمامي، الضابط، في جميع الطبقات). ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة، إلا نادا، وإنما نصوا على التوثيق، وهو لا يستلزم العدالة قطعا بل بينهما عموم من وجه، كما صرح به الشهيد الثاني وغيره. ودعوى بعض المتأخرين: أن (الثقة) بمعنى (العدل، الضابط). ممنوعة، وهو مطالب بدليلها. وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها
حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره وفساد مذهبه ؟ !
!

وأعظم من هذا قوله :

ومن المعلوم قطعا أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان
كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل !!!!!

لعن الله الكذابين والمدلسين

ما قاله الشيخ الحر العاملي ج 30 ص 251 :
((في ذكر الاستدلال على صحة أحاديث الكتب التي نقلنا منها هذا الكتاب وأمثالها تفصيلا ، ووجوب العمل بها فقد عرفت الدليل على ذلك إجمالا.
ويظهر من ذلك ضعف الاصطلاح الجديد على تقسيم الحديث إلى صحيح ، وحسن ، وموثق ، وضعيف ، الذي تجدد في زمن العلامة ، وشيخه أحمد ابن طاووس . والذي يدل على ذلك وجوه .... )) .
إلى أن قال ص 260 :
(( بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها عند التحقيق لأن الصحيح - عندهم - : ( ما رواه العدل ، الإمامي ، الضابط ، في جميع الطبقات ) . ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة ، إلا نادراً ، وإنما نصوا على التوثيق ، وهو لا يستلزم العدالة قطعا بل بينهما عموم من وجه ، كما صرح به الشهيد الثاني وغيره )).
و بذلك يتضح أن الشيخ الحر العاملي يرى صحة أحاديث الكتب التي اعتمد عليها و وجوب العمل بها , و لكنه يعترض على الشرائط التي ذكرها بعض العلماء للحديث الصحيح .
بعبارة أخرى : لو سألنا الشيخ الحر هل نعمل بهذه الأحاديث ؟ سيقول نعم يجب العمل به . و لكن تعريفكم للحديث الصحيح فيه خطأ . فهو خلاف في المصطلح و حدوده , كما أن هناك خلاف في مصطلح الحديث الصحيح عند أهل السنة . قال الذهبي ( الحديث الصحيح : هو ما دار على عدل متقن، واتصل سنده، فإن كان مرسلا ففي الاحتجاج به اختلاف، وزاد أهل الحديث سلامته من الشذوذ والعلة، وفيه نظر على مقتضى نظر الفقهاء ؛ فإن كثيرا من العلل يأبونها، فالمجمع على صحته إذن: المتصل السالم من الشذوذ والعلة، وأن يكون رواته ذوي ضبط وعدالة وعدم تدليس) .

**ذو الفقارك ياعلي** · 14-06-2009, 12:34 AM

إلى اللقاء مع حلقة جديدة من كشف تدليساتكم التي لا تنتهي

**mtfael** · 14-06-2009, 12:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

اللهم صلي على محمد وآل محمد

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
كما أمرت في كتابك

اللهم لك الحمد على الدفاع وحب واتباع جميع العترة آل بيت النبوة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر..)
من غير إفراط ولا تفريط

http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?p=1246242&posted=1

يا بني أصلحك الله

بدلا من أن تهرف بما لا تعرف وتخوض في أمور هي أكبر من حجمك الطبيعي بارك الله فيك

اعلم أنه لا يجوز لك أن تخاطب الله جل جلاله بياء المخاطبة المؤنثة , فلا تكتب
( صلي )
بياء المخاطبة المؤنثة .

بل اكتب
( صل )

بدون ياء لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة قبله دليل عليه

قال ابن مالك :

وأى فِعلٍ آخِرٌ مِنهُ ألِف *** أو وَاوٌ أو يَاءٌ فَمُعتَلاًّ عُرِف
فَالألِفَ انوِ فِيهِ غيرَ الجَزمِ *** وَأبدِ نَصبَ مَا كَيَدعُو يَرمِى
والرَّفعَ فِيهِما انوِ واحذِف جَازِماً *** ثَلاَثَهُنَّ تَقضِ حُكماً لاَزِما

وهذه الأبيات أوضح من أن توضح ويعرفها الصغار قبل الكبار من طلبة العلم الموحدين

---------------------------

وبالنسبة لما ذكرته عن شيخك أسد الحق في موضوع هذا التواتر على عصمة أئمتكم

فتفضل وانظر نقاش عبد الله متفائل الكرار وفي أكبر معاقلهم ومنتدياتهم

http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402927317&page=3

نسأل الله الإخلاص في القول والعمل

وأكرر :

هلموا واركبوا معنا سفينة حب جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى واتباعهم والذب عنهم وتعظيمهم
من غير إفراط ولا تفريط

**ذو الفقارك ياعلي** · 14-06-2009, 12:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة mtfael

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
كما أمرت في كتابك

اللهم لك الحمد على الدفاع وحب واتباع جميع العترة آل بيت النبوة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر..)
من غير إفراط ولا تفريط

http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?p=1246242&posted=1

يا بني أصلحك الله

بدلا من أن تهرف بما لا تعرف وتخوض في أمور هي أكبر من حجمك الطبيعي بارك الله فيك

اعلم أنه لا يجوز لك أن تخاطب الله جل جلاله بياء المخاطبة المؤنثة , فلا تكتب
( صلي )
بياء المخاطبة المؤنثة .

بل اكتب
( صل )

بدون ياء لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة قبله دليل عليه

قال ابن مالك :

وأى فِعلٍ آخِرٌ مِنهُ ألِف *** أو وَاوٌ أو يَاءٌ فَمُعتَلاًّ عُرِف
فَالألِفَ انوِ فِيهِ غيرَ الجَزمِ *** وَأبدِ نَصبَ مَا كَيَدعُو يَرمِى
والرَّفعَ فِيهِما انوِ واحذِف جَازِماً *** ثَلاَثَهُنَّ تَقضِ حُكماً لاَزِما

وهذه الأبيات أوضح من أن توضح ويعرفها الصغار قبل الكبار من طلبة العلم الموحدين

---------------------------

وبالنسبة لما ذكرته عن شيخك أسد الحق في موضوع هذا التواتر على عصمة أئمتكم

فتفضل وانظر نقاش عبد الله متفائل الكرار وفي أكبر معاقلهم ومنتدياتهم

http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402927317&page=3

نسأل الله الإخلاص في القول والعمل

وأكرر :

هلموا واركبوا معنا سفينة حب جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى واتباعهم والذب عنهم وتعظيمهم
من غير إفراط ولا تفريط

ألم يعجبك أن تعلق إلا على عبارة الصلاة على محمد وآل محمد ياكذاب يامدلس
ولا حاجة لرأيك فليس حجة يامدلس واحتفظ به لنفسك

**mtfael** · 14-06-2009, 01:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

ألم يعجبك أن تعلق إلا على عبارة الصلاة على محمد وآل محمد ياكذاب يامدلس
ولا حاجة لرأيك فليس حجة يامدلس واحتفظ به لنفسك

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم لك الحمد على اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
كما أمرت في كتابك

اللهم لك الحمد على الدفاع وحب واتباع جميع العترة آل بيت النبوة والثقل الأصغر
( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر..)
من غير إفراط ولا تفريط

http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?p=1246242&posted=1

عذرا على محاورتك يا بني

وصدق من قال :

باذل العلم لغير أهله كمقلد .....اللآلئ

علما بأني نسيت ما قاله ارسطو :

الألفاظ المنطقية مضرَّة بذوي الجهل لنبوّ إحساسهم عن إدراكها.

وما قال المتنبي:ـ

بذي الغباوة من إنشادها ضررٌ *** كما تضرُّ رياح الوردِ بالجُعَلِ

أكرر يا بني : اعتذاري لنصيحتك وإعطائك هذا الكلام الذي يفوق قدراتك

تصبحون على خير جميعا

**ذو الفقارك ياعلي** · 14-06-2009, 01:09 AM

احتفظ بنصائحك لنفسك فلا أتقبل النصائح من أشخاص دينهم قائم على الكذب والخداع ودينهم يترضى على المجرمين والقتلة ودينهم تكفير طوائف المسلمين ودينهم تفجير المساجد وقتل الأبرياء

**صوت الهـداية** · 14-06-2009, 07:26 AM

اعتقد ان جواب متفائل على ردود الاخ ذوالفقار تبين للناس فشل وعجز متفائل عن مواصلة الحوار ... الحمد لله الذي جعلنا اتباع مذهب قوي الحجة

**صوت الهـداية** · 14-06-2009, 07:41 AM

يقول مؤمن وليته كان مؤمنا

مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 5 - ص 457
8 - علي بن محمد بن عبد الله الوراق الرازي : لم يذكروه . عده في أول كتاب المعاني من مشائخ الصدوق
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 380
علي بن إبراهيم الرازي : من مشايخ الصدوق ترض عليه . العيون ، روى عن سعد بن عبد الله باب 6 ح 30 ، ولا يبعد ان يكون الصحيح ما في الطبعة الحديثة وهو علي بن عبد الله الوراق الرازي " المجهول
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 12 - ص 232
6 - علي بن إبراهيم الرازي : من مشايخ الصدوق ترضى عليه . العيون : الباب 6 ، باب النصوص على الرضا عليه السلام بالإمامة في جملة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام . روى عن سعد بن عبد الله ، الحديث 30
ثانيا / عبدالله بن عباس الصحابي رضي الله عنه
ثقة عند اهل السنة لكن حاله عندكم كحال جميع الصحابة كما يروي الكليني . . . . . . . . . . . . .
الكافي : الجزء 1 ، كتاب الحجة ، باب في شأن إنا أنزلناه في ليلة القدر 41 ، الحديث 2
عن محمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، جميعا عن الحسن ابن عباس بن حريش ، عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : بينا أبي جالس وعنده نفر إذ استضحك حتى اغرورقت عيناه دموعا ، ثم قال : هل تدرون ما أضحكني ؟ قال فقالوا : لا ، قال : زعم ابن عباس أنه من الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ، فقلت له : هل رأيت الملائكة يا بن عباس تخبرك بولائها لك في الدنيا والآخرة مع الامن من الخوف والحزن ؟ قال : فقال : إن الله تبارك وتعالى يقول : ( إنما المؤمنون إخوة ) وقد دخل في هذا جميع الأمة ، فاستضحكت ( إلى أن قال ) ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله ، ثم لقيته فقلت يا بن عباس ما تكلمت بصدق بمثل أمس ، قال لك علي بن أبي طالب : إن ليلة القدر في كل سنة وأنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة وأن لذلك الامر ولاة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقلت من هم ، فقال : أنا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون ، فقلت : لا أراها كانت إلا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فتبدى لك الملك الذي يحدثه ، فقال : كذبت يا عبد الله رأت عيناي الذي حدثك به علي ( عليه السلام ) ، ولم تره عيناه ولكن وعي قلبه ووقر في سمعه ، ثم صفقك بجناحه فعميت ، قال : فقال ابن عباس : ما اختلفنا في شئ فحكمه إلى الله تعالى ، فقلت له : فهل حكم الله في حكم من حكمه بأمرين ؟ قال : لا ، قلت : هيهنا هلكت وأهلكت ............ انتهى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقول ::

نبدا من حيث انتهى من حبر الامة عبد الله بن عباس

ترجمته في معجم رجال الحديث للسيد الخوئي

6954 - عبدالله بن العباس :

عده الشيخ ( تارة ) في أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 6 ) .
و ( أخرى ) في أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 3 ) ، و ( ثالثة ) في أصحاب الحسين ( عليه السلام ) ( 159 ) ، قائلا : " عبدالله وعبيد الله معروفان " .

وعده البرقي في أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
روى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وروى عنه عطاء بن أبي
رباح .
تفسير القمي : سورة محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، في تفسير قوله تعالى : ( فهل ينظرون إلا الساعة ) .
قال العلامة في القسم الاول من الخلاصة ، ( 1 ) من الباب ( 2 ) من حرف العين : " عبدالله بن العباس ، من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، كان محبا لعلي ( عليه السلام ) ، وتلميذه ، حاله في الجلالة والاخلاص لامير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أشهر من أن يخفى .
وقد ذكر الكشي أحاديث تتضمن قدحا فيه ! وهو أجل من ذلك ، وقد ذكرناها في كتابنا الكبير وأجبنا عنها رضي الله تعالى عنه " إنتهى .
وذكره ابن داود في القسم الاول ( 864 ) ، وقال : " عبدالله بن العباس ( ل - ي ) رضي الله عنه ، حاله أعظم من أن يشار إليه في الفضل والجلالة ومحبة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وانقياده إلى قوله " .
إنتهى .
وله مفاخرة مع معاوية وعمرو بن العاص وقد ألقمهما حجرا ، رواها الصدوق في الخصال : في باب الاربعة ، قول معاوية : إني لاحبك لخصال أربع ، الحديث 35 .
وقد شهد عند معاوية بأنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم ذكر بعد ذلك علي بن أبي طالب ، والحسن بن علي ، والحسين ، وأولاده التسعة ( عليهم السلام ) .
الخصال : باب الاثني عشر ، في أن الخلفاء والائمة بعد النبي اثنا عشر ، الحديث 41 .
ثم إن الكشي ذكر في عبدالله بن العباس ( 15 ) عدة روايات مادحة وهي كما تلي : " حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدثنا أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد ، عن عبدالله بن ياليل - رجل من أهل الطائف - قال : أتينا ابن عباس نعوده في مرضه الذي مات فيه ، قال : فأغمي عليه ... الى اخره))

ثم يذكر السيد الخوئي الروايات القادحة في حبر الامة ويبين ضعفها الشديد

وبعد ذلك ياتي بخلاصة البحث فيقول ::

والمتحصل مما ذكرنا أن عبدالله بن عباس كان جليل القدر ، مدافعا عن أمير المؤمنين والحسنين ( عليهم السلام ) ، كما ذكره العلامة وابن داود .
روى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يامؤمن اتق الله ولاتكذب

اتق الله ولاتفتي ماليس لك به من علم

يامؤمن ليس من صفات المؤمنين الكذب

**صوت الهـداية** · 14-06-2009, 07:42 AM

يتبع بحول الله بعد العودة من العمل

**بيت العروس** · 14-06-2009, 10:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

بارك الله فيك أخي ذو الفقار على نقلك لكلام الشيخ أسد اللذي يخرس أفواه الوهابية ..

حديث الثقلين ، فقد ورد عن رسول الله (ص) متواتراً قوله : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).
رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :
1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .
2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .
3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .
4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .
5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .
6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .
7 ـ كنز العمال 15 / 122 .
8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .

أحسنت أخي pain

فبعد ذا الرد خرس صوت الباطل السيد مومن وهرب دون رجعة

وأرجو إلزامه بمناقشة هذه الرواية

ولا تعطوه او غيرة فرصة للهروب والمراوغة

**mtfael** · 14-06-2009, 07:01 PM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم صل وسلم وبارك على سيد ولد آدم المدفون بين حبيبيه وصاحبيه وصهريه
بإذن مالك الملك

اللهم لك الحمد على اتباع جميع العترة آل بيت النبوة والثقل الأصغر وعلى حبهم وتعظيمهم من غير إفراط ولا تفريط
وليس الاثني عشر فقط

اللهم ارض عن الكرار الذي بشرته وإخوانه العترة آل بيت النبوة وإخوانهم من الصحب الكرام بالجنة والله لا يخلف الميعاد

والقائل كما في نهج البلاغة :

ما أهمنى ذنب أمهلت بعده حتى اصلى ركعتين (3)

---------------------------------
الهامش رقم
(3) كان اذا كسب ذنبا فأحزنه وأعطى مهلة من الأجل بعده صلى ركعتين تحقيقا للتوبة

http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0967.html

**صوت الهـداية** · 14-06-2009, 08:28 PM

يقول ::
ما أهمنى ذنب أمهلت بعده حتى اصلى ركعتين (3)

---------------------------------
الهامش رقم
(3) كان اذا كسب ذنبا فأحزنه وأعطى مهلة من الأجل بعده صلى ركعتين تحقيقا للتوبة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

اقول ::

الهامش لمن ؟؟؟؟

تدرون يا اخواني الهامش لمن ؟؟؟؟

هل فتحتم الرابط ؟؟؟؟

انا فتحت الرابط

ماذا وجدت

انظرو لفضيحة هذا الوهابي ... يحتج علينا بكلام شيوخه ... وجدت هذا الهامش للشيخ محمد عبده المصري السني

اقرؤ معي ماذا وجدت في الرابط ::

نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف الرضي من كلام سيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام شرح الاستاذ الامام الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية سابقا

**السيد مومن** · 14-06-2009, 10:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

بل هي متواترة يا أغبى الأغبياء هذا بعد بحث للشيخ أسد الحق علي حفظه الله نص كلامه:

فهذه الرّوايات الأربع عشرة نصّ في المطلوب ، وهي متواترة بلا أدنى شكّ ، ولا يضرّ ضعف أسناد بعضها ، لاعتضادها بالصّحاح والحسان ، فيقوّي بعضها بعضاً.

اسدك هذا لنا معه صولات وجولات حار فيها وداخ
فالروايات المذكورة جميعها مكذوبة بلا شك فكيف يوهم نفسه ان فيها صحاح وحسان
وهل يعضد الكذب كذب مثله الا عند الكذابين فقط
فالكذب كذب وان لونته وزوقته

=============

اما سبك وشتمك لي فلا استغربه منك لانك شيعي تسب خير امة اخرجت للناس فالغريب ان لاتسبني

**السيد مومن** · 14-06-2009, 10:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

بارك الله فيك أخي ذو الفقار على نقلك لكلام الشيخ أسد اللذي يخرس أفواه الوهابية ..

حديث الثقلين ، فقد ورد عن رسول الله (ص) متواتراً قوله : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).
رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :
1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .
.

هذا كذب وافتراء وتدليس وتلبيس
فهذا الحديث بهذا اللفظ ما ورد ولا جاء في صحيح مسلم
والكذب والتدليس حجة الضعفاء

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

متفائل كيف نعرف ان الامام علي اخطأ

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين