هذا هو حال القوم والله انكم لا تعلمون من اين تاخذون دينكم الذي تاخذون بل تدعون انكم تاخذون منه دينكم يقول انكم حمقى
انت اتيت بالحديث واصفا ايانا بالشكاك والحمقى فلم الغضب ؟
أم انك الجواب فاجأك حبيبى اللإمام لايتكلم عن الشيعة انه يتكلم عنكم انتم
ومن يصبح شيعيا بدون قناعة فساعتها سيكون من الشكاك والحمقى
من قال ان الإمام يصف شيعته ؟
هناك شيعة الإمام عليه السلام
وهناك الناس الذين ليسوا شيعة
فيقول الإمام لو ان كل الناس كانوا لنا شيعة
لكانوا يصفهم وهؤلاء لم يكونوا شيعة وكانوا
لكن الشيعى الاصيل ليس شكاكا وليس احمقا
هو وصف هذا الوصف عندما راى ما راى من الشيعة فجمع مع الناس وقال لو الناس كلهم لنا شيعة وهذا الدليل الخلل في الشيعة يااخي اقرأ النص عدل
هو وصف هذا الوصف عندما راى ما راى من الشيعة فجمع مع الناس وقال لو الناس كلهم لنا شيعة وهذا الدليل الخلل في الشيعة يااخي اقرأ النص عدل
اذا كانت شيعته من الشكاك والحمقى فما الحل ؟
المفروض من الإمام ان يترك الإمامة وماهو فيه لانه ساعتها إماما للشكاك والحمقى
نعم من يقرأ الحديث بتصور ما تتصوره وامثالك
الإمام يريد ان يقول شيعتنا ليسوا بشكاكا ولا حمقى
وإلا اذا كل من يتبع الإمام سيكون من الشكاك والحمقى فكما قلت ليبق الإمام لوحده افضل.
لا انا مستوعب جيدا
وانصح الإمام ان يترك الإمامة
ماذا يريد الإمام واى نوع من البشر يريد
اذا كان كل الناس ومنهم شيعته شكاكا وحمقى فمن اين ناتى له بمايريد
الحديث ليس فى صالح الإمام اولا وأخيرا
لانه يبحث عن نوع من البشر لم يدلنا عليهم
فاذا كان شيعته من الحمقى والشكاك والناس كذلك
فماذا نفعل له ؟
شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهمهـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
الإمام الباقر وكما هو ظاهر من الحديث يجيب على سؤال وجه له
لماذا لايتبعونكم الناس بما انكم ائمة ؟
فاجابة الإمام بما ذكر فى الحديث
يريد الإمام ان يقول ليس كل من شايعنا ثبت على ولايتنا وإمامتنا
وهؤلاء الناس لو اصبحوا من شبعتنا فسيكون لهم ردة فعل تجعلهم من الشكاك وكالحمقى
من يكون من شيعتنا لايمكن ان يتسرب اليه الشك وشيعتنا من النبهاء لانهم اتبعونا
ليس الاتباع بحد ذاته كاف انما اليقين والإعتقاد مع الوثوق هذا نقول عنه شيعى
تعليق