و هل تترضين على معاوية ؟

طبعا فقد اسلم لرسول الله عام الفتح ولم يثبت ان كفره رسول الله صلى الله عليه وسلم مطلقا لذلك فهو عندنا رضي الله عنه صحابي - ولكننا لا نحب التوقف عند اخطاء الناس دون فضلم في الاسلام، وهل تكفره أنت؟؟؟

ات تقصدين فضلهم .

هل للك ان تحدثينا عن فضل معاوية ؟

ات تقصدين فضلهم .
هل للك ان تحدثينا عن فضل معاوية ؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------
اكيد انك تقصد ما يلي ايضا :
انت تقصدين فضلهم؟
هل لك ان تحدثينا عن فضل معاوية؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------
نعم اقصد فضلهم
فضله في الاسلام اولا انه اسلم على عهد رسول الله .. وانه كان من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم المقربين وفتوحاته الشاسعة لدولة الاسلام بجنوده الميامين حتى وصل الى الصين

في اي عام لو سمحتِ

اريد دليلا على هذا



واولها محاربة علي وقتل عمار ابن ياسر


هل هذه فضائله فقط؟؟؟

الا تريدين اكمال الفضائح ام اكمل انا ...

معاوية بن ابي سفيان

معاوية وما ادراك ما معاوية ؟ونحتار في هذه الشخصية ، فلاندري من اين نبدا معها ؟ امن بدر ؟ام احد ؟ ام‏الخندق ؟
ففي كل معارك‏النبي (ص) مع قريش كان على راس المشركين ابو سفيان وابنه معاوية .
وقد سمع القرآن في مكة ، وراى المسلمين وما هم عليه ،
ولكنه بقي على‏شركه الى يوم فتح مكة . فاظهر الاسلام كابيه ، لا عن رغبة ، بل عن رهبة .
ويدلك على هذا : بقاؤه على الشرك اكثر من عشرين سنة .
لقد اسلم الكثيرون باختيارهم ، الا معاوية ، فلو لم تفتح مكة لبقي معاوية‏على شركه وحربه للمسلمين ابد الابدين . وما دخلوا الاسلام دينا وانما منافقة كي يرفع السيف عنهم


1_ معاوية يشرب الخمر

اخرج احمد من طريق عبداللّه بن بريدة قال : «دخلت انا وابى على‏معاوية ، فاجلسنا على الفرش ، ثم‏اءتينا بالطعام فاكلنا ، ثم اءتينا بالشراب ، فشرب معاوية ثم ناول اءبي ، ثم قال : ماشربته
منذ حرمه رسول اللّه (ص)

مسند احمد : 6/476 ح‏22432 .



هذا معاوية المعتمد عليه في نقل السنة ، يشرب الخمر ، فما حكم شارب‏الخمر ؟ قال رسول اللّه (ص) : «شارب الخمر كعابد وثن‏» - اخرجه ابن حبان وابن ماجة والبزار ، وانظر الترغيب والترهيب ، ابن المنذر :3/102 .

. وقال (ص): «ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا : الديوث ، والرجلة من النساء ، ومدمن الخمر» الطبراني وابن المنذر : 3/104 قال : رواته لا اعلم فيهم

2 - معاوية ياكل الربا
عن عطاء بن يسار : ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها ، فقال‏ابو الدرداء (ع) :سمعت رسول اللّه (ص) ينهى عن مثل هذا الا مثلا بمثل . فقال له معاوية : ما ارى‏بمثل هذا باسا .
فقال ابو الدرداء (ع) : من يعذرني من معاوية ؟ انا اءخبره عن رسول اللّه (ص)ويخبرني عن رايه !! لا اساكنك بارض انت بها . . . » اختلاف الحديث للشافعي بهامش كتاب الام : 7/23 .
سنن النسائي : 7/279 ، 5/280 ،وانظر صحيح مسلم : 5/43

عن جابر قال : « لعن رسول اللّه (ص) آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه‏ صحيح مسلم : كتاب المساقاة ، باب لعن آكل الربا


عن ابي هريرة‏مرفوعا : « اربعة حق على اللّه ان لا يدخلهم الجنة
ولا يذيقهم نعيمها . . . وآكل‏الربا » المستدرك على الصحيحين : 1/37 .

وقال اللّه تعالى : ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم
الذي يتخبطه‏الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع
مثل الربا واحل اللّه البيع وحرم الربافمن جاءه موعظة من ربه
فانتهى فله ما سلف وامره الى اللّه ومن عاد فاولئك‏اصحاب النار
هم فيها خالدون )


3 -معاوية يستلحق زيادا !

ولد زياد بن ابيه على فراش عبيد مولى ثقيف ، ومع ذلك
استلحقه معاوية‏معه خلافا للاسلام . يقول الرسول (ص) : «
الولد للفراش ، وللعاهر الحجر »
صحيح البخاري : كتاب البيوع ، رقم الحديث 1912 .
وقال (ص) : « من ادعى ابا في الاسلام غير ابيه ، فالجنة عليه حرام »
مسند احمد : 5/46 .
قال السكنواري : « اول قضية ردت من قضايا رسول اللّه (ص)
علانية‏دعوة معاوية زيادا ، وكان ابو سفيان تبرا منه وادعى انه
ليس من اولاده وقضى‏بقطع نسبه » .
« وكان قد تبرا من زياد ابو سفيان ومنع حقه من ميراث الاسلام
بحضرة‏الصحابة غ فلا زال طريدا حتى دعاه معاوية وقربه وامره
ورد القضية ، وهي اول‏قضية من قضايا الاسلام ردت
الغدير عن محاضرة الاوائل : ص‏136 ، 246 .

وقال سعيد بن المسيب : « اول قضية ردت من قضاء رسول اللّه
(ص)علانية دعوة قضاء فلان اي معاوية في زياد
تاريخ ابن عساكر : 5/412 . تاريخ الخلفاء : ص‏131 .



بسم الله الرحمن الرحيم

وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

إذا كان الصحابة كلهم عدول ومعاوية صحابي فهو من العدول ولا نعلم هل سبه لعلي عليه السلام أخرجه من العدول أم لا طبعاً عند أخواننا السنة لم يخرجه من العدول وإلا سقطت نظرية عدل الصحابة جميعاً وعندئذ يوافقون الشيعة ويستلزمهم ذلك البحث في أمور باقي الصحابة للتثبت من عدلهم ولنرى الآن معاوية بسبه لعلي ما ذا فعل

1- سب أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد خديجة عليها السلام
2- سب من بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الهجرة وأنقذ الدين كله بأمر الله عز وجل
3- سب زوج فاطمة سيدة نساء العالمين
4- سب من قتل عمرو بن ود في غزوة الخندق حتى انهزم الجمع وولوا الدبر
5- سب من قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي مني فبلغ سور البراءة من المشركين (آباء معاوية وأجداده)
6- سب من قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله وفاتح خيبر
7- سب أخ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (أنت أخي في الدنيا والآخرة )
8- سب نفس الرسول يوم المباهلة
9- سب ولي كل مؤمن ومؤمنة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
10- سب والد سيدي شباب أهل الجنة وسبطي الرسالة

كل ذلك لم يخرج معاوية من عدالته وأي إقرار له بسبه بعد أن أقروا له بالعدالة هل بقي فيها إقرار كهذا

كربلائي مسالة عدالة الصحابة ليست توقيفية عند اهل السنة فلا يعني ان اجماع السنة على ذلك بانها مسالة منتهية عندهم فهي خلافية ولو باعداد قليلة جدا ممن رأوا عكس ذلك ----- وهي ليست موضوعنا على الاطلاق .. الا ترى ذلك؟
يا اسد هذا ديدنكم دائما عند عدم وجود اجابة وهو الامر الغالب يا غالب تحيدون بالا سئلة الى اجوبة اخرى تشتيتا للموضوع الرئيسي الذي فتح من اجله الموضوع
فهلا فتحت موضوعا انت عن مناقب معاوية وفضائحه كما تقول في موضوع جديد وترد على التحدي الصاعق لك؟؟؟
اعتقد انك يأست من اول السؤال فلا يمكن ان تجيب لماذا ببساطة لانه لا يوجد بيننا من يقر معاوية واولاده على ذلك
واعلم بانني لن ارد على اي حيدة او تساؤل خارج موضوعنا الذي يبرأ اهل السنة من سب معاوية واولاده لآل بيت النبوة رضي الله عنهم

المشكلة في هذا النمط في التفكير!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ينقلون عن أحد أساتذة الرياضيات قوله في الصف التعليمي اثناء شرحه للخطين المتوازيين : أنهما متوازيان لا يلتقيان ، إلا إذا شاء الله ، وإذا التقيا فلا حول ولا قوة إلا بالله .

المشكلة ان الخطين المتوازيين قد التقيا عند إخواننا أهل السنة فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
ولكي لا أشمل فأقول عند بعض أهل السنة .
والسلام
فهل اتضح قصدي ؟؟

شوي شوي بنت الصحابة

راح نراوي العالم مين هو معاوية لعنة الله



ومن ثم من احب عمل قوم اشرك في عملهم



اياكي واليراءة من هذا المقرب

معاوية يقاتل عليا :
حين قتل عثمان كان معاوية متامرا على الشام . وفي المدينة بايع الناس‏عليا ، الا معاوية فقد رفض البيعة ، بالاضافة الى انه اتهم عليا بقتل عثمان ، وجعل‏من هذه التهمة سلما ليصل به الى مربه . واخذ يحرض الناس على علي .
وبعد ان هزم علي اهل الجمل ، التقى مع معاوية وجيشه في صفين ، وقتل من‏الفريقين مائة الف نفس !! بسبب معاوية ! وبعد ان استولى معاوية على الحكم بطرقه الملتوية ، لم يقم بالانتقام من قتلة‏عثمان . وهذا يدلك على ان قصده هو الخلافة فقط . اهل السنة يعتبرون معاوية خليفة شرعيا ، ومجتهدا بخروجه على الامام‏علي ، ولكن ما هو حكم معاوية عند اللّه ورسوله؟ قال رسول اللّه (ص) : «انه ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امرهذه الامة وهم جميع ، فاضربوه بالسيف كائنا من كان. صحيح مسلم : كتاب الامارة ، باب حكم من فرق امر
هذا حكم اللّهورسوله على معاوية ، فكيف اصبح ‏» خليفة شرعيا


وقال (ص) : «اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما» (( صحيح مسلم : كتاب الامارة ، باب اذا بويع لخليفة )) والاخرهنا هو معاوية . فكيف يعد خليفة ، من حكمه عند اللّه القتل ؟ وعن ابي ذر قال ، قال (ص) : «من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة‏الاسلام من عنقه(( مستدرك الحاكم : 1/117 . )) . وقد نعت رسول اللّه (ص) معاوية وحزبه بالقاسطين ، فعن ابي يوب‏الانصاري قال : «امر رسول اللّه علي بن ابي‏طالب بقتال الناكثين والقاسطين‏والمارقين‏
راجع ترجمة الامام من تاريخ دمشق ، ابن عساكر : 3/168
. المناقب ، الخوارزمي


معاوية يلعن عليا :
كان معاوية يلعن عليا ، ويقنت بذلك في صلاته ، واتخذ لعنه سنة في الجمع‏والاعياد . وبقي شيعة‏معاوية يلعنون عليا نحو ستين عاما ، حتى منع ذلك عمر بن عبدالعزيز . يقول ابن ابي الحديد : لعنته الشام ستين عاما لعن اللّه كهلها وفتاها اخرج مسلم من طريق عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال : « امرمعاوية ابن ابي سفيان سعدا فقال : ما منعك ان تسب ابا التراب ، فقال : اما ماذكرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه (ص) فلن اسبه ، لان تكون لي واحدة منهن احب‏الي من حمر النعم . . .
صحيح مسلم : كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل
علي بن ابي طالب . سنن‏الترمذي : 5/638

يقول الحجوي في ترجمة معاوية : « ومن اقبح ما يذكر في تاريخه سبه‏لعلي‏ كرم‏اللّه وجهه ، ولولا انه في ( صحيح مسلم ) ماصدقت بوقوعه منه ، ما ادري ماوجه اجتهاده فيه حتى كان سنة من بعده ، واللّه يغفر له ، وليست العصمة الا للانبياء » . ((الفكر السامي : 1/276 نقلناه عن تاريخ التشريع للفضلي :ص‏85 ))

صحيح ، ان العصمة للانبياء ، ولكن هذا الامر لا يحتاج الى عصمة . فسب‏المسلم‏محرم وهذا يعرفه القاصي والداني ! وقال ابن عساكر : « كان اول عمل عمله معاوية بعد ان استولى على‏الحكم ان كتب لعماله في جميع الافاق بان يلعنوا عليا على المنابر
تاريخ ابن عساكر : 2/47 ، وراجع المستدرك للحاكم

وحسب هذه الرواية فان معاوية يدخل النار

انظري عزيزتي

مر ابن عباس بقوم يسبون عليا (ع) فقال لقائده : اما سمعت هؤلاء مايقولون ؟ قال : سبوا عليا . قال : فردني اليهم . فرده فقال : ايكم الساب لرسول‏اللّه (ص) ؟ قالوا : سبحان اللّه ، من سب رسول اللّه فقد كفر !! فقال : ا يكم الساب‏لعلي ؟ قالوا : اما هذا فقد كان قال ابن عباس : فانا اشهد باللّه لسمعت‏رسول اللّه (ص) يقول : «من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب اللّه ومن‏سب اللّه اكبه اللّه على منخريه في النار

خصائص النسائي : ص‏24 . الرياض النضرة : 2/219 . وانظر
المستدرك : 3/121 122 .مسند احمد : 6/323

والسؤال المطروح ؟؟

هل تتبراين من معاوية لفعلته

ام ستقوليلين هذا ليس محل النقاش انا اسئلك ان كنت تقرين ذلك وانت من الجماعة

ام انك ستقولين


بالنسبة لهذا الامر لن اناقش فيه بل ادع القاريء يقرر


يا بنت.. اقراي كتبكم


وهذا لا شيء بالنسبة الى معاوية ولن لتي بشيء من جيبي بل هو من كتبكمممممممممممممممم

راى النبي (ص) ابا سفيان مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ، ويزيد ابنه‏يسوق ، فقال (ص) : «لعن اللّهالقائد والراكب والسائق‏» ((تاريخ الطبري : 10/58 ، حوادث سنة 284 . )
وقال (ص) : «يطلع عليكم من هذا الفج‏رجل من امتي ، يحشر على غير ملتي‏» فطلع معاوية تاريخ الطبري : 10/58 ، حوادث سنة 284 .


وهكذا كان يضع النبي علامات الاستفهام على هذا الخط الاموي بقيادة‏معاوية ، ولتبقى ابد الابدين منارا للباحثين . وعن الحسن البصري قال : قال رسول اللّه (ص) : «اذا رايتم معاوية على‏منبري ، فاقتلوه‏» فتركوا امره ، فلم يفلحوا ولم ينجحوا ((رواه البلاذري في تاريخه الكبير ورجاله رجال الصحاح . واخرجه ابن حجر في تهذيب‏التهذيب : 7/324 بالاسناد الى ابي سعيد الخدري بطريق رجاله كلهم ثقات فراجع الغدير :10/142 . وروى هذا الحديث الطبري في تاريخه : 11/357 . تاريخ الخطيب : 12/181 . كنوزالحقائق ، المناوي : ص‏10 . شرح النهج

وقال الاسود بن يزيد : « قلت لعائشة : الا تعجبين لرجل من
الطلقاءينازع اصحاب رسول اللّه (ص) في الخلافة ؟ فقالت : وما
تعجب من ذلك ؟ هوسلطان اللّه يؤتيه البر والفاجر ، وقد ملك
فرعون اهل مصر اربعمائة سنة ، وكذلك‏غيره من الكفار »
. ((تاريخ ابن كثير : 8/131 قال : اخرجه ابو داود الطيالسي
وابن عساكر . ))



الرسول يقول اذا رايتم معوية فقتلوه انه يحتحدث عن ذلك الصحابي كما تعتقدين انه يقول اقتلوووووووووووه ويلعنه

وينها بنت الصحابة المزعومة ؟؟

انتي يوم بدافعين عن حد ولا بتذكرين فضائل حد من صحابتكم المزعزمين فاذكري آدمي الله يخليج مب كل من هب ودب !!

عجب !

بارك الله فيكم يا اخوتي تراها ماراح ترد عليكم لأن ما عندها شي

((( هزمتوهااااااا))) .....((( سكتهاااااا))) .......

وشرط انها بتطلع لكم مسأله ثانيه وتدور حول موضوع ثاني هذي لأنها ...


الله يساعدكم على وحده تبغي النقاش دون التفكير علشان بس تضيع وقتكم....

إن من الحقائق التاريخية , أن معاوية و بنو أمية كانوا يسبون الإمام علي(ع) , و هذا لا ينكرها إلا الجاهل !
و قد اعترف ابن تيمية أيضا بذلك !!

و هذا السب الذي يصدر من أنجاس مثل معاوية , ألا يثبت بغض معاوية للإمام علي(ع) و قلبه الممتلئ بالحقد على أخ رسول الله(ص) ؟

فماذا يفعل الوهابية بحديث النبي(ص) :


يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق


هل يطبقونه على معاوية أم لا ؟؟



الضرغام