إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اهل البيت ؟ رداً على mtfael

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اهل البيت ؟ رداً على mtfael

    المشاركة الأصلية بواسطة mtfael




    لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

    اللهم لك الحمد على الدفاع والحب والذب واتباع جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى الثقل الأصغر
    وليس الاثني عشر فقط


    قال المفيد في معرض شرحه لقول النبي صلى الله عليه وآله: اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي اهل بيتي، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض :

    جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف

    المسائل الجارودية ص 40



    لئلا يتشتت الموضوع افتح موضوعا مستقلا وسترى ما يسرك وزيادة


    البطل mtfael يقول أن اهل البيت شملهم آل العباس ! الايه الكريمه تقول (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)

    هل كان الحكام العباسيين الذين هم من آل العباس رضي الله عنه شريبي الخمور والمراقص مبعود عنهم الرجس !!! اهم فعلوا الرجس فكيف يشملون بالايه
    واحد من الاثنين ياالبطل اما تلغي تعريفك باهل البيت أو تلغي القرآن ؟

    اقرأ تاريخ هؤلاء الذين تقول عنهم بانهم اهل البيت في السيرة لابن هشام و الطبري في تاريخ الرسل والملوك وابن الاثير والسيره الحلبيه وشوف من هؤلاء آل العباس

    اثنين تفسير الطبري ذكر هالروايات

    1
    -قال تعالى :{ إنَّـمَا يُريدُ اللَّهُ لِـيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرّجْسَ أهْلَ البَـيْتِ } يقول: إنـما يريد الله لـيذهب عنكم السوء والفحشاء يا أهل بـيت مـحمد، ويطهركم من الدنس الذي يكون فـي أهل معاصي الله تطهيراً.
    2-حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { إنَّـمَا يَرِيدُ اللَّهُ لـيُذْهبَ عَنْكُمُ الرّجْسَ أهْلَ البَـيْتِ وَيُطَهِّركُمْ تَطْهيراً } فهم أهل بـيت طهرهم الله من السوء، وخصهم برحمة منه.
    3-حدثنـي مـحمد بن الـمثنى، قال: ثنا بكر بن يحيى بن زبـان العنزي، قال: ثنا مندل، عن الأعمش، عن عطية، عن أبـي سعيد الـخدريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِـي خَمْسَةٍ: فِـيّ، وفِـي علـيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَحَسَنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَحُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَفـاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها " { إنَّـمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِـيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرّجْسَ أهْلَ البَـيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }.
    حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا مـحمد بن بشر، عن زكريا، عن مصعب بن شيبة، عن صفـية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: خرج النبـيّ صلى الله عليه وسلم ذات غداة، وعلـيه مِرْطٌ مُرَجَّلٌ من شعر أسود، فجاء الـحسن، فأدخـله معه، ثم قال: إنَّـمَا يُريدُ اللَّهُ لِـيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرّجْسَ أهْلَ البَـيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً.
    حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا مـحمد بن بكر، عن حماد بن سلـمة، عن علـيّ بن زيد، عن أنس أن النبـيّ صلى الله عليه وسلم كان يـمرّ ببـيت فـاطمة ستة أشهر، كلـما خرج إلـى الصلاة فـيقول: " الصَّلاةَ أهْلَ البَـيْتِ " إنَّـمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِـيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرّجْسَ أهْلَ البَـيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرَاً.
    4-دثنـي موسى بن عبد الرحمن الـمسروقـي، قال: ثنا يحيى بن إبراهيـم بن سويد النـخعي، عن هلال، يعنـي ابن مقلاص، عن زبـيد، عن شهر بن حوشب، عن أمّ سلـمة، قالت: كان النبـيّ صلى الله عليه وسلم عندي، وعلـيّ وفـاطمة والـحسن والـحسين، فجعلت لهم خزيرة، فأكلوا وناموا، وغطى علـيهم عبـاءة أو قطيفة، ثم قال: " اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أهْلُ بَـيْتِـي، أذْهِبْ عَنْهُمُ الرّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً "
    غير حديث عائشه في مسلم 4450

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين
    البطل mtfael يقول أن اهل البيت شملهم آل العباس !





    لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

    اللهم لك الحمد على حب واتباع والذب عن جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
    ( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر .. )
    وليس الاثني عشر فقط

    جميل الحوار حول آل بيت النبوة والدفاع والذب والذود عنهم , ونشر فضائلهم جميعا عليهم السلام



    يا خادم هداني الله وإياك لتوحيده ودعاءه وحده لا شريك له وجميع المؤمنين

    أظنك لا تعرف من يكون المفيد حتى تتجرأ لترد على الإجماع الذي قرره بلا خلاف . وللفائدة :
    هذا المفيد صدرت بحقه توقيعات من :
    م ح م د حسن عسكري
    وإن كان الجميع لا يدرون نوع الورق والخط الذي كتبت به هذه التوقيعات لكن جاء فيها :

    " أفد يا مفيد، فإن أخطأت فعلينا التسديد "


    " للاخ السديد، والولي الرشيد، الشيخ المفيد "


    " سلام عليك أيها الولي المخلص في الدين، المخصوص فينا باليقين "


    " هذا كتابنا اليك أيها الاخ الولي، والمخلص في ودنا الصفي، والناصر لنا الوفي "


    " سلام الله عليك أيها الناصر للحق، الداعي إليه بكلمة الصدق "


    " هذا كتابنا اليك أيها الولي الملهم للحق العلي "

    انظر الاحتجاج للطبرسي ج 2 / ص 318 325


    بل رثاه بقصيدة عصماء هي أم المراثي العربية كيف لا وقائلها
    م ح م د حسن عسكري .



    الخلاصة هذا المفيد حكى الإجماع الذي لا خلاف فيه أن جميع من آمن من بني هاشم هم من العترة آل بيت النبوة بلا خلاف .
    كما نقلت أنت مما كتبته لك سابقا .



    وأزيدك في النهج الذي يقول عنه الخوئي إنه فوق كلام المخلوقين ودون كلام الخالق
    مع كونه بلا زمام ولا خطام( أسانيد )
    يقول فيه الكرار :

    وَكَانَ رَسُولُ اللهِ(صلى الله عليه وآله) إذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ[11]، وَأَحْجَمَ النَّاسُ، قَدَّمَ أَهْلَ بَيْتِهِ فَوَقَى بِهِمْ أَصَحَابَهُ حَرَّ السُّيُوفِ وَالاَْسِنَّةِ[12]، فَقُتِلَ عُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ يَوْمَ بَدْر، وَقُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُد، وَقُتِلَ جعفر يَوْمَ مُؤْتَةَ[13]،

    نهج البلاغة ج3 ص9

    -----------------------------

    ويقول آيتكم العظمى المجلسي :

    وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله حيث سئل فقال: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفونني فيهما. قلنا: فمن أهل بيته ؟ قال:

    آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس.
    بحار الانوار ج 25 / ص 237



    والنقولات في هذا أكثر من أن تحصر ومن كتبكم ورواياتكم وكلام آياتكم
    وإن شئت مزيدا زدناك .



    إذا لم تعترف برواياتكم وإجماع آياتكم العظمى , ولم تقتنع به ,,,,,


    وأردت النقاش على قواعد الموحدين محبي ومتبعي والمدافعين عن جميع العترة آل بيت النبوة وليس الاثني عشر فقط .

    فأبشر بما يسرك وزيادة

    وآمر وتدلل

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة mtfael






      " أفد يا مفيد، فإن أخطأت فعلينا التسديد "


      " للاخ السديد، والولي الرشيد، الشيخ المفيد "


      " سلام عليك أيها الولي المخلص في الدين، المخصوص فينا باليقين "


      " هذا كتابنا اليك أيها الاخ الولي، والمخلص في ودنا الصفي، والناصر لنا الوفي "


      " سلام الله عليك أيها الناصر للحق، الداعي إليه بكلمة الصدق "


      " هذا كتابنا اليك أيها الولي الملهم للحق العلي "

      انظر الاحتجاج للطبرسي ج 2 / ص 318 325




      وماذا قيل في الصفحات المذكورة في كتاب الاحتجاج يامتفائل .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبر
        وماذا قيل في الصفحات المذكورة في كتاب الاحتجاج يامتفائل .



        لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

        اللهم لك الحمد على حب واتباع والذب عن جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
        ( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر .. )
        وليس الاثني عشر فقط




        افتح موضوعا يا بني الصغير حول هذه التوقيعات الصادرة من :
        م ح م د حسن عسكري للمفيد


        والتي لا نعلم شيئا عن نوع الخط الذي كتبت به ...


        ولا نوع الورق أو الجلد الذي رقمت عليه !!!


        والتي لم يبق منها شيء في أي من متاحف العالم التي تعنى بالمخطوطات والآثار !!!


        بينما بقي قبلها من المخطوطات والصحف الشيء الكثير الذي لا يحصى عند المسلمين وغيرهم .


        وذلك لئلا يتشتت الحوار حول :


        ساداتي العترة الطاهرة آل بيت النبوة والثقل الأصغر رضي الله عنهم أجمعين
        وليس الاثني عشر فقط


        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة mtfael




          لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

          اللهم لك الحمد على حب واتباع والذب عن جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
          ( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر .. )
          وليس الاثني عشر فقط

          جميل الحوار حول آل بيت النبوة والدفاع والذب والذود عنهم , ونشر فضائلهم جميعا عليهم السلام



          يا خادم هداني الله وإياك لتوحيده ودعاءه وحده لا شريك له وجميع المؤمنين

          أظنك لا تعرف من يكون المفيد حتى تتجرأ لترد على الإجماع الذي قرره بلا خلاف . وللفائدة :
          هذا المفيد صدرت بحقه توقيعات من :
          م ح م د حسن عسكري
          وإن كان الجميع لا يدرون نوع الورق والخط الذي كتبت به هذه التوقيعات لكن جاء فيها :

          " أفد يا مفيد، فإن أخطأت فعلينا التسديد "


          " للاخ السديد، والولي الرشيد، الشيخ المفيد "


          " سلام عليك أيها الولي المخلص في الدين، المخصوص فينا باليقين "


          " هذا كتابنا اليك أيها الاخ الولي، والمخلص في ودنا الصفي، والناصر لنا الوفي "


          " سلام الله عليك أيها الناصر للحق، الداعي إليه بكلمة الصدق "


          " هذا كتابنا اليك أيها الولي الملهم للحق العلي "

          انظر الاحتجاج للطبرسي ج 2 / ص 318 325


          بل رثاه بقصيدة عصماء هي أم المراثي العربية كيف لا وقائلها
          م ح م د حسن عسكري .



          الخلاصة هذا المفيد حكى الإجماع الذي لا خلاف فيه أن جميع من آمن من بني هاشم هم من العترة آل بيت النبوة بلا خلاف .
          كما نقلت أنت مما كتبته لك سابقا .



          وأزيدك في النهج الذي يقول عنه الخوئي إنه فوق كلام المخلوقين ودون كلام الخالق
          مع كونه بلا زمام ولا خطام( أسانيد )
          يقول فيه الكرار :

          وَكَانَ رَسُولُ اللهِ(صلى الله عليه وآله) إذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ[11]، وَأَحْجَمَ النَّاسُ، قَدَّمَ أَهْلَ بَيْتِهِ فَوَقَى بِهِمْ أَصَحَابَهُ حَرَّ السُّيُوفِ وَالاَْسِنَّةِ[12]، فَقُتِلَ عُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ يَوْمَ بَدْر، وَقُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُد، وَقُتِلَ جعفر يَوْمَ مُؤْتَةَ[13]،

          نهج البلاغة ج3 ص9

          -----------------------------

          ويقول آيتكم العظمى المجلسي :

          وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله حيث سئل فقال: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفونني فيهما. قلنا: فمن أهل بيته ؟ قال:

          آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس.
          بحار الانوار ج 25 / ص 237



          والنقولات في هذا أكثر من أن تحصر ومن كتبكم ورواياتكم وكلام آياتكم
          وإن شئت مزيدا زدناك .



          إذا لم تعترف برواياتكم وإجماع آياتكم العظمى , ولم تقتنع به ,,,,,


          وأردت النقاش على قواعد الموحدين محبي ومتبعي والمدافعين عن جميع العترة آل بيت النبوة وليس الاثني عشر فقط .

          فأبشر بما يسرك وزيادة

          وآمر وتدلل


          مع احترامي الشديد كلامك كان مشتتت منو م ح م د حسن العسكري ؟ تقصد الامام المهدي عليه السلام ؟

          بعدين ان ما رديت على كلامي انت تقول اهل البيت من آل العباس والايه تقول ان الله ابعد الرجس عن اهل البيت شلون تشرحلنا ما فعله المتوكل العباس والمأمون من شرب للخمور والرجس ؟
          هل الله حاشاه يخالف ما قاله ؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة mtfael


            لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

            اللهم لك الحمد على حب واتباع والذب عن جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
            ( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر .. )
            وليس الاثني عشر فقط




            افتح موضوعا يا بني الصغير حول هذه التوقيعات الصادرة من :
            م ح م د حسن عسكري للمفيد


            والتي لا نعلم شيئا عن نوع الخط الذي كتبت به ...


            ولا نوع الورق أو الجلد الذي رقمت عليه !!!


            والتي لم يبق منها شيء في أي من متاحف العالم التي تعنى بالمخطوطات والآثار !!!


            بينما بقي قبلها من المخطوطات والصحف الشيء الكثير الذي لا يحصى عند المسلمين وغيرهم .


            وذلك لئلا يتشتت الحوار حول :


            ساداتي العترة الطاهرة آل بيت النبوة والثقل الأصغر رضي الله عنهم أجمعين
            وليس الاثني عشر فقط



            لعلك لم تفهم قصدي .

            انت ذكرت مصدرا ماذا جاء به او ماذا ذكر فيه.

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم

              وكما يقول أخونا أبو ربيع: قاتل الله الجهل

              يقول متفائل عن الشيخ المفيد ناقلاً:
              جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف


              ثم يقول مستخلصاً:
              الخلاصة هذا المفيد حكى الإجماع الذي لا خلاف فيه أن جميع من آمن من بني هاشم هم من العترة آل بيت النبوة بلا خلاف .


              هل الشيخ المفيد يريد هذا تحديداً ؟!

              طيب نحن بدورنا أيضاً، نستطيع أن نستخلص من كلام المفيد التالي:
              أن جميع من لم يؤمن -كذلك- من بني هاشم هم من العترة وأهل بيت النبي بلا اختلاف

              هل يوجد مانع هذا الفهم ؟ لا
              يعنى كما قال المفيد "جميع"
              يعني المؤمن والكافر داخلين في هذه العترة صح


              وما دام الشيخ المفيد يتكلم عن الجميع ، فما هو الذي يقصده "بلا اختلاف " ؟

              هو بلا شك المعنى اللغوي للعترة الذي ينطبق على الكل ، بما فيهم النبي الذي تتمثل عترته في عصبته بنو هاشم.
              وأيضاً في كلامه دلالة على أن "زوجات" النبي مختلف فيهن -على الأقل- في دخولهن في العترة
              أما لماذا كان المفيد يتكلم عن جميع العترة فراجع جوابه كاملاً لتعرف السبب


              وهارد لك

              >> سيأتي بعد قليل ويقول لماذا لم تعلق على الباقي
              أقول: إذا حصلنا على تجاوب ونقاش جاد سنواصل

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين
                مع احترامي الشديد كلامك كان مشتتت منو م ح م د حسن العسكري ؟ تقصد الامام المهدي عليه السلام ؟
                المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين





                أظن بارك الله فيك أنك تعرف من هو محمد حسن عسكري . فلا داعي لإضاعة الوقت في هذا .

                بعدين ان ما رديت على كلامي انت تقول اهل البيت من آل العباس والايه تقول ان الله ابعد الرجس عن اهل البيت شلون تشرحلنا ما فعله المتوكل العباس والمأمون من شرب للخمور والرجس ؟
                هل الله حاشاه يخالف ما قاله ؟





                أولا :
                هذا السؤال بارك الله فيك توجهه لآيتكم العظمى الذي حكى الإجماع بقوله :

                جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف .


                وآيتكم المجلسي الذي روى في بحاره :


                وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله حيث سئل فقال: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفونني فيهما. قلنا: فمن أهل بيته ؟ قال:

                آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس.



                ثانيا :
                إرادة الله هداني الله وإياك على نوعين إرادة شرعية وإرادة كونية .


                والله عز وجل أراد أن يذهب الرجس عن زيد بن علي بن الحسين وعن أبناء الحسن وعن آل العباس وعن جميع العترة الطاهرة آل بيت النبوة والثقل الأصغر عليهم السلام .
                وحاشاهم ساداتي عترة المصطفى ما وصفوا به :

                http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?p=1246242&posted=1



                بل أراد الله يا أستاذ هداية الخلق , ويريد طهارتهم , وهدايتهم ...الخ
                و بنص القرآن الكريم .


                فلا تناقض ولا تضارب بارك الله فيك


                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة mtfael







                  وآيتكم المجلسي الذي روى في بحاره :


                  وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله حيث سئل فقال: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفونني فيهما. قلنا: فمن أهل بيته ؟ قال:

                  آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس.



                  الكذب والتدليس عند الوهابية لا ينتهي نكمل الرواية المبتورة



                  وسئل تغلب لم سميا الثقلين ؟ ( 4 ) قال لان الاخذ بهما ثقيل قيل : ولم سميت العترة ؟ قال : العترة : القطعة من المسك والعترة أصل الشجرة .
                  قال أبوحاتم السجستاني : روى عبدالعزيز بن الخطاب عن عمرو بن شمر عن جابر قال : اجتمع ( 5 ) آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وعلى أن لا يمسحوا على الخفين .
                  قال ابن خالويه : هذا مذهب الشيعة ومذهب أهل البيت .
                  وقد يخصص ذلك العموم قال الله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 6 ) قالت ام سلمة رضي الله عنها : نزلت في النبي و علي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم .
                  عن انس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يمر ببيت فاطمة بعد أن بنى عليها علي عليهما السلام ستة أشهر ويقول : الصلاة أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .

                  إلى آخر الرواية

                  طبعا الرواية لها بداية ولها تتمة لكن أنا أتيت بما لم يأتي به المدلس متفائل والذي يريد أن يثبت من خلاله أن العترة كل من ذكرهم

                  لا تدلس في المرة القادمة يامتفائل



                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
                    الكذب والتدليس عند الوهابية لا ينتهي نكمل الرواية المبتورة



                    وسئل تغلب لم سميا الثقلين ؟ ( 4 ) قال لان الاخذ بهما ثقيل قيل : ولم سميت العترة ؟ قال : العترة : القطعة من المسك والعترة أصل الشجرة .
                    قال أبوحاتم السجستاني : روى عبدالعزيز بن الخطاب عن عمرو بن شمر عن جابر قال : اجتمع ( 5 ) آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وعلى أن لا يمسحوا على الخفين .
                    قال ابن خالويه : هذا مذهب الشيعة ومذهب أهل البيت .
                    وقد يخصص ذلك العموم قال الله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 6 ) قالت ام سلمة رضي الله عنها : نزلت في النبي و علي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم .
                    عن انس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يمر ببيت فاطمة بعد أن بنى عليها علي عليهما السلام ستة أشهر ويقول : الصلاة أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .

                    إلى آخر الرواية

                    طبعا الرواية لها بداية ولها تتمة لكن أنا أتيت بما لم يأتي به المدلس متفائل والذي يريد أن يثبت من خلاله أن العترة كل من ذكرهم

                    لا تدلس في المرة القادمة يامتفائل




                    مشكور أخونا علي ذوفقارك
                    يعني لازم نفس الحركه كل مره ياخذون مقطع مع أني ادري ان صاحب الموضوع ما يدري نقل من مواقعهم وما يدري ان الحديث مقصوص بهتاناً

                    المهم الى المتفائل
                    أنتوا تقول الخلفاء الي من آل العباس بريئين ومطهرين خل نشوف كتب التاريخ شنو نقلت لنا ؟
                    الخليفة الأمين إبن هارون الرشيد إبتاع الخصيان والغلمان وعالى بهم وصيرهم لخلوته ورفض النساء والجوارى - السيوطي ترايخ الخلفاء


                    اتسم العصر العباسي بعصر الترف والشذوذ واللهو , وأن الخلفاء وحواشيهم مجّان خمّارون فسقة , خدعوا شعوبهم ونهبوا خيرات البلاد .
                    وأن المجتمع قد انقسم إلى طبقة منعمة غارقة بالملذات والشهوات , وذلك على حساب العامة الذين لم ينالوا غير البؤس والشقاء وسخرية الطبقة العالية .
                    أما الحالة الاجتماعية العامة فيأتي وصفها , بأنها أغرقت في اللهو وانتشرت دور اللهو وحانات الخمر و الرقص والغناء , وأنهم قد تشاغلوا بالسكر والغناء والغزل والنسيب والتشبيب واتخاذ القيان والعشيقات , وانحرفت شعائر الدين ,حتى أن عادة شرب الخمر قد مست حتى الهيئات الدينية - مقدمة تاريخ الطبري في الرؤساء والملوك - كتاب الاغاني للاصفهاني

                    تعلق قلب الخليفة الأمين بغلام إسمه كوثر فهام شوقا وهياما بالصبى فقال بعض الشعراء فى عصره أضاع الخلافة غش الوزير وفسق الأمير وجهل المشير
                    وصف الخليفة العباسى الأمين عاشقة الصبى كوثر فى شعر فقال ما يريد الناس من صب بما يهوى كئيب كوثر دينى ودنياى وسقمى وطبيبى أعجز الناس الذى يلحى محباً فى حبيب عندما حارب المأمون أخيه الخليفة الأمين خرج الصبى كوثر عشيق الخليفة الأمين ليرى الحرب فأصابته رجمة فى وجهه فمسح ألخليفة الدم وهو يقول شعراً ضربوا قرة عينى ومن أجلى ضربوة أخذ الله لقلبى من إناس حرقوه - تاريخ السيوطي
                    الواثق آخر خلفاء العباسيين ( حكم 6 سنوات) كان يتنقل من : غلام الى غلام وهام عشقاً للصبيان والغلمان حتى ملكوا عليه وجدانه وأذابوا مشاعره تولها وصبابه وكان منهم غلام مصرى أسمه مهج لعب بعواطف - الواثق تاريخ الخلفاء للسيوطى ص342
                    فقد الخليفة العباسى الواثق عقله يوماً فغضب عاشقه الصبى مهج وفى اليوم التالى طار لب الواثق فتعطلت امور الخلافة وأدرك الجميع أن السر لدى مهج ونقل البعض حديث عاشقه مهج فأنشد الخليفة الواثق شعراً فيه - لولا الهوى لتجارينا على قدر – وإت أفق منه يوماً ما فسوف ترى - تاريخ الخلفاء للسيوطى
                    " أما الفسق والمجون فأبوابهما كثيرة، وفنونهما شتى، وهناك في البداية ما يمكن أن نسميه بالمناخ العام، وهو الإطار الذي يسمح بالفسق، ولا يستنكف المجون أو ما هو أكثر، فقد أمتلأت عاصمة الخلافة بالحانات، وانتشر شرب الخمور والغناء في مجالس الرعية، ووجد الجميع مخرجاً طريفاً لما يفعلون، فقد اشتهر عن فقهاء الحجاز إباحة الغناء، واشتهر عن فقهاء العراق من أتباع أبي حنيفة إباحة الشراب، فجمعوا بين فتوى الفريقين، ولخصوا مذهبهم في قول الشاعر:
                    رأيه في السماع رأي حجازي وفي الشراب رأي أهل العراق
                    أو في قول ابن الرومي:
                    أباح العراقي النبيذ وشربه وقال حرامان المدامة والسكر
                    وقال الحجازي:
                    الشرابان واحد فحل لنا من بين قوليهما الخمر

                    سآخذ من قوليهما طرفيهما وأشربها لا فارق الوازر الوزر

                    " حاكم مثل الواثق، وهل في تاريخهم كله خادم مثل مهج، يخلب لب الخليفة، فيصرفه عن شئون الدنيا، ناهيك عن شئون الدين، فينصرف إليه، وتجود قريحته بالشعر عليه، فيردد على إيقاع أيدينا وهي تضرب كفاً بكف:
                    مهج يملك المهج بسجي اللحظ والدعج
                    حسن القد مخطف ذو دلال وذو غنج
                    ليس للعين إن بدا عنه بالحظ منعرج

                    تاريخ الخلفاء للسيوطي و الحقيقة الغائبه
                    كتاب الحيوان وقصص تعذيب المتوكل العباس بإغلاق كل فتحة تهويه في جسمهم والنفخ فيهم حتى ينفجروا وهو يبسم ويفرح !!!

                    السيرة لابن هشام و الطبري في تاريخ الرسل والملوك وابن الاثير والسيره الحلبيه تثبت حقيقة أهل بيتك يا المتفائل

                    ............ الخ ما راح نخلص من فضائح هؤلاء الخمارين الشواذ الذين تقول عنهم من أهل البيت !!!

                    دينكم غريب يا المتفائل تخلطون الفسق مع الدين ، ملك السعوديه له صوره مع خمر تسمونه خادم الحرميين الشريفيين

                    بفهم الحين :
                    1 نقلت لنا روايه مقصوصه والفضل لفقارك في كشف هذي مؤامره
                    2 ناقضت الايه الي تقول انهم مبعود عنهم الرجس والتاريخ طلع انهم مو بس بالرجس حتى انهم الرجس نفسه والعياذ بالله شياطين بصورة بشر

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين

                      بفهم الحين :
                      1 نقلت لنا روايه مقصوصه والفضل لفقارك في كشف هذي مؤامره
                      2 ناقضت الايه الي تقول انهم مبعود عنهم الرجس والتاريخ طلع انهم مو بس بالرجس حتى انهم الرجس نفسه والعياذ بالله شياطين بصورة بشر






                      لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

                      اللهم لك الحمد على حب واتباع والدفاع عن جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
                      وليس الاثني عشر فقط
                      http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?p=1246242&posted=1


                      وعدا وعهدا علينا يا رسول الله صلى الله عليك وآلك وسلم

                      وعدا وعهدا يا آل بيت النبوة ويا عترة المصطفى ....

                      سنظل ندافع عنكم

                      وعدا وعهدا علينا أسود العرين....
                      سنمضي مدافعين عن آل بيت سيد المرسلين


                      يا خادم حواري معك وكبر عقلك قليلا وقد خلقك الله حرا فلا تجعل النير في عنقك يقودك غيرك ...


                      أولا :
                      آيتكم العظمى المفيد يحكي الإجماع الذي لا خلاف فيه أن :


                      جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف .



                      ولم ينبس أحد ببنت شفه لنقض هذا الإجماع من آيتكم العظمى .



                      ثانيا :
                      هذه الرواية التي ذكرتها لك من كتاب آيتكم العظمى المجلسي والتي
                      ألصقها
                      بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم تفضل وكحل عينيك بقراءتها على رابط الكتاب لترى ما يسرك وزيادة .


                      وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله حيث سئل فقال: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفونني فيهما. قلنا: فمن أهل بيته ؟ قال:

                      آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس.
                      بحار الانوار ج 25 / ص 237
                      http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1304.html




                      ووالله وتالله وبالله لا تساوي عندنا الحبر الذي كتبت به فهي بلا خطام ولا زمام يعني بدون سند صحيح

                      ومن باب قول الصوفية :
                      حدثني قلبي عن ربي .


                      ثالثا :
                      افهم واعقل يا بني

                      إرادة الله على نوعين :

                      شرعية ويلزم منها المحبة ولا يلزم منها الوقوع ومنها قوله تعالى :

                      { .. َلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
                      المائدة6

                      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }
                      الأحزاب33

                      {يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
                      النساء26

                      والآيات في هذا المعنى كثيرة




                      وقدرية كونية ويلزم منها الوقوع ولا يلزم منها المحبة .

                      ومنه قوله تعالى :
                      {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }
                      الأنعام125


                      وكذلك المشيئة والقضاء والأمر فكلها عبارات مترادفة .




                      وقد أراد الله لآل بيت النبوة العترة الطاهرة :

                      زيد بن علي ,,,,

                      ومحمد بن الحنفية ,,,,

                      ومن قبلهم العباس بن عبد المطلب وآله ,,,,

                      وآل جعفر ,,,

                      وآل عقيل ...الخ

                      أراد الله أن يطهرهم ويذهب عنهم الرجس .




                      ولذا اشتد دفاع الموحدين محبي جميع عترة المصطفى عنهم عليهم السلام

                      http://www.johod.net/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402954247


                      وأخيرا :
                      كتب الحيوانات , والقصص الخيالية والعاطفية , وكتب الأساطير والخرافات دعها جانبا فلا يبنى عليها الأحكام وبخاصة إذا تعلق الأمر بآل بيت النبوة وإن كان أفرادهم جميعا بلا استثناء غير معصومين




                      واعرف لآل بيت النبوة قدرهم عليهم السلام


                      تعليق


                      • #12
                        المدعو متشائم تدلس ويفضح تدليسك ثم تحتج بنفس الرواية
                        غباء لا حدود له

                        أكمل الرواية وانظر الآية تخص من وفيمن نزلت ياكذاب يامدلس:

                        قال ابن خالويه : هذا مذهب الشيعة ومذهب أهل البيت .
                        وقد يخصص ذلك العموم قال الله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 6 )
                        قالت ام سلمة رضي الله عنها : نزلت في النبي و علي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم .
                        عن انس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يمر ببيت فاطمة بعد أن بنى عليها علي عليهما السلام ستة أشهر ويقول : الصلاة أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة mtfael

                          أولا :
                          آيتكم العظمى المفيد يحكي الإجماع الذي لا خلاف فيه أن :


                          جميع بني هاشم عترة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته بلا اختلاف .



                          ولم ينبس أحد ببنت شفه لنقض هذا الإجماع من آيتكم العظمى .

                          فإنها لا تعمى الأبصار ولكن..

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X