بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

يقول الأخ / محمد بن الصدوق

ليس الأمر كما تظن فلم أضع كلام ابن حزم لأنه يدافع عن غيره ولا أنتظر دفاعه بل ولا يهمني في شيء
بل ما يهمني ما كتبتهُ في عنوان الموضوع وهو قيام شيخك ابن حزم بنسف شبهة أهل السنة واستدلالهم بالآية الكريمة
وقد قال
( وقد أخطأ من حمل الآية على هذا لأن الله عز وجل لم يقل قط أن كل
من غاظه واحد منهم فهو كافر وإنما أخبر تعالى أنه يغيظ بهم الكفار فقط ونعم هذا حق
لا ينكره مسلم وكل مسلم فهو يغيظ الكفار وأيضاً فإنه لا يشك أحد ذو حس سليم في
أن علياً قد غاظ معاوية وأن معاوية وعمرو بن العاص غاظا علياً وأن عماراً غاظ أبا
العادية وكلهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد غاظ بعضهم بعضاً فيلزم
على هذا تكفير من ذكرنا وحاشا لله من هذا. )

فهل كلام شيخك ابن حزم صواب أم خطأ ؟؟؟