سبحان الله!!!!!
ماشفنه ردود يعني
ههههههههههههههههه
اخاف لأن بيهه اعتراف منها ووصية ان لا تؤله؟؟؟؟؟

حدث شئ بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين عائشة - فلما جاء أبوها أبو بكر قال لها النبي -صلى الله عليه واله وسلم- (تكلمي أو أتكلم؟) فقالت له: "تكلم و لا تقل إلا حقاً" فلم يتمالك أبو بكر نفسه حتي لطمها وأدمي فمها قائلا: "يا عدوة نفسها وهل يقول رسول الله إلا حقاً؟" فجعلت عائشة تحتمي برسول الله وتستجير به من أبيها فأجارها عليه الصلاة والسلام قائلاً: (إنا لم ندعك لهذا، ولم نرد منك هذا)

أحمد بن حنبل في مسنده حيث روى أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج من بيت عائشة فقال: {رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان}! (مسند أحمد ج2 ص23).
هذا هو ايمان عائشة المطلق بالرسول ص....حيث امتدح ايمانها بقوله (رأس الكفر)!!!
سبحان الله الذي جعله ص يستودع النبوة في حجرها!!!!فيؤخذ نصف دين اهل سنة عمر وبن ابي قحافة منها!!!
ليش مو من حفصة؟؟؟
استغرب!!!!
مو حفصة الصوامة القوامة ترقص وتطبل في خيمة عائشة في حرب الجمل التي خرجت فيها لإصلاح الدفوف الموسيقية؟

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخر خبر
عائشة تقول ان لها ابن ؟؟؟؟؟؟
من من؟
طبعاً تكون ولدت من غيرالرسول ص لأن الله جل في علاه حرمها من الخلف من الرسول ص ولهذا حقدت على ابراهيم ع ابن الرسول ص من ماريا وطعنت بشرف السيدة ماريا ع وابنها ع فنزل الله لأجلها ع ايات البراءة من التهمة العائشية لها ع
ولو كان من الرسول وهذا لا يمكن حصولة طبعاً لكان جعلت من ابن ابي قحافة إلاهاً وليس خليفة فقط
او لكانت جعلت من ولد الرسول ص نبياً وقتلت به علياً ع مع الرسول ص حين قتلته ص.
اليكم مقالها الذي حيرني منذ قرأته ليومنا هذا

يروي ابن سعد عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله إن النساء قد اكتنين فكنني. قال: تكني بابنك عبد الله (1)..
1) طبقات ابن سعد ح‍ 8
الذي استغربه ان الرسول ص ماقال ربيبك..ولا قال ابن اختك..ولا قال ابن اخيك
ولا قال ولدي او ابني كما عهدناه يقول حين يصف الاطفال وانسابهم
قال (ابنك عبد الله)
سؤال:
هل هو من جبير ؟ام من غير جبير ياترى؟
اقول:
ان كان لها ولد فمن الطبيعي ان تكون كبيرة بالعمر ..يعني لا بالطعش ولا طفة بتسعة سنين كما تكذب بقولها دائماً..
ام انها كانت حامل بطفلها منذ كانت بعمر سنة او سنتين)؟؟؟
واتصور رد الرسول ص لنكاحها في اول يوم له معها لأنها كرهت الزواج به وكانت ثيب...ربما بسبب حبها لإبنها وزوجها جبير....!!!
وان اباها استلها من زوجها الكافر استلالاً ..وطلب مراراً وتكراراً من الرسول ص ان يتزوج ابنته عائشة الى ان قبل الرسول ص بسبب الاحاح....وتنفيذاً لأمر الله كي يختبر ايمان الامة بها لأنها رأس الفتنة ورأس الكفر ومنها يطلع قرن الشيطان ...وسقط الكثير في فتنتها ولازالوا مع الاسف ..وكانت شهادة الرسول ص بسبب السم الذي لدته له ص مع حفصة...
اتمنى من الموالين ان يبحثوا معي حول عبد الله هذا ومن ابوه

قالتعائشة في حديث لها: ما رأيت صانعة طعام مثل صفية أهدت إلى النبي صلى الله عليه وآله إناء فيه طعام فما ملكت نفسي أن كسرته، فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله: وما كفارته؟ قال: إناء كإناء وطعام كطعام.
وقالت للنبي مرة أخرى: أنت الذي تزعم أنك نبي الله؟ (2).

(2) السمط الثمين: / ص 81.

وقصة ذلك: أن عائشة خرجت مع رسول الله في حجة الوداع، وخرج معه نساؤه، قالت: وكان متاعي فيه خف، وكان على جمل ناج، وكان متاع صفية بنت حيي فيه ثقل، وكان على جمل تقال بطئ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب.

قالت عائشة: فلما رأيت ذلك، قلت: يا لعباد الله، غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله صلى الله عليه وآله، قالت: فقال صلى الله عليه وآله: يا أم عبد الله، إن متاعك كان في خف، وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب، فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها، قالت: فقلت:أليس تزعم أنك رسول الله؟، قالت: فتبسم (ونحن نقول إنه غضب) وقال: أو في شك أنت يا أم عبد الله؟، قالت: فقلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟.
فهلا عدلت، فسمعني أبو بكر وكان فيه عرب أي حدة فأقبل علي ولطم وجهي.
فقال صلى الله عليه وآله: مهلا يا أبا بكر، فقال: يا رسول الله، أو لم تسمع ما قالت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الغيران لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه (1).

ومرة غضبت عنده فقالت له: إعدل وكان أبوها حاضرا فضربها حتى سال دمها (2).(1) أخرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي.
(2) كنز العمال: ج 7، إحياء العلوم للغزالي.

هي وحفصة عصابة تؤذي الرسول
اليكم بعضاً من بلاويهن...
قالت عائشة: لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله أم سلمة (رضي الله عنها) حزنت حزنا شديدا، ولما ذكروا لنا من جمالها قلت: فتلطفت لها حتى رأيتها، فرأيتها، والله أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال، قالت:

فذكرت ذلك لحفصة، وكانتا يدا واحدة (وأقول يدا واحدة في إيذاء وفي صحيح أبو داوود (ج 31)، باب ما جاء في المزاح (روى بسنده):

عن النعمان بن بشير قال: استأذن أبو بكر مرة على النبي صلى الله عليه وآله فسمع صوت عائشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال: أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وآله، فجعل النبي صلى الله عليه وآله يحجزه. ورواه أحمد بن حنبل أيضا في مسنده: (ج 4 / ص 271)، وقال فيه: فدخل (يعني أبا بكر) فقال: يا بنت أم رومان وتناولها، أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: فحال النبي صلى الله عليه وآله بينه وبينها.

وفي طبقات ابن سعد (ج 8 / ص 56) روى بسنده عن ابن المسيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأبي بكر: يا أبا بكر ألا تعذرني من عائشة، قال فرفع أبو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة.

عائشة متكبرة
عن عائشة أنها قالت: دخلت علي امرأة مسكينة ومعها شئ تهديه إلي، فكرهت أن أقبله منها، فقال لي نبي الله صلى الله عليه وآله: فهلا قبلتيه وكافأتيها، فأرى أنك حقرتيها، فتواضعي يا عائشة فإن الله يحب المتواضعين ويبغض المستكبرين (1).) أخرجه أبو نعيم في الحلية. أنظر حياة الصحابة: ج 2

وكان عند عائشة طبق من عنب فجاءها سائل فدفعت إليه حبة واحدة، فضحكت نساء كن عندها، فقالت: إن فيما ترين مثاقيل ذر كثيرة، فنظر المسكين إليها: وهو يتعجب. (أسخرية أم بخل) (2).

2) موطأ الإمام مالك بن أنس في كتاب الجامع - في الترغيب في الصدقة

وعن سوء تعبيرها للرؤيا وسخريتها بالناس وقلة علمها وجهالتها

عن الدارمي في سننه (ج 2 / ص 130) (روى) بسنده: عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله قالت: كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج تاجر تختلف إليه، فكانت ترى رؤيا كلما غاب عنها زوجها، وقلما يغيب إلا تركها حاملا فتأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فتقول: إن زوجي خرج تاجرا فتركني حاملا، فرأيت فيما يرى النائم أن سارية بيتي انكسرت وأني ولدت غلاما أعورا. فقال صلى الله عليه وآله: خير، يرجع زوجك عليك إن شاء الله تعالى صالحا وتلدين غلاما برا. فكانت تراها مرتين أو ثلاثا كل ذلك تأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول ذلك لها، فيرجع زوجها وتلد غلاما.فجاءت يوما كما كانت تأتيه ورسول الله صلى الله عليه وآله غائب، وقد رأت تلك الرؤيا، فقلت لها: عم تسألين رسول الله صلى الله عليه وآله يا أمة الله، فقالت:
رؤيا كنت أراها، فآتي رسول الله صلى الله عليه وآله فأسأله عنها فيقول خيرا...
فيكون كما قال، فقلت: فاخبريني ما هي، قالت: حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله، فأعرضها عليه كما كنت أعرض.فوالله ما تركتها حتى أخبرتني فقلت: والله لئن صدقت رؤياك ليموتن زوجك وتلدين غلاما فاجرا، فقعدت تبكي، فقالت: ما لي حين عرضت عليك رؤياي قلت شرا.
فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وهي تبكي، فقال لها: ما لها يا عائشة؟
فأخبرته الخبر وما تأولت لها، فقال صلى الله عليه وآله: ألم أخبرك يا عائشة إذا عبرتم للمسلم الرؤيا فاعبروها على الخير، فإن الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها. تقول عائشة: فمات والله زوجها ولا أراها إلا ولدت غلاما فاجرا.

سبحان الله!!!وين ماتحل تجيب الشر والفقر وياها!!!
اعوذ بالله منها

اشكرك اخي زوبعة الشيعة على التواصل معنا
ان كان لديكم اي معلومة تكمل بحثي فارجوا منكم التفضل بنشرها هنا ليتسنى لنا ان نستفيد منها
وسأقوم بنشرها في منتدى آخر ..بيتي الاخر....حينما يتم اصلاح الخلل فيه إن كنت لا تمانع
ارجوا من الله ان يتم اصلاحه كي اعاود النشر هنا وهناك...انا اتوق للعودة به ....
واعدكم انني سأنشر لكم هنا مايتسنى لي من مواضيع كنت قد نشرتها هناك
فقط للأستفادة والتبادل المعلوماتي
تحياتي
اختكم
خادمة الائمه

عثمان يقول ان عائشة كيَّادة:

ما ذكره اليعقوبي في تاريخه ( 102 ) حيث قال : كان عثمان يخطب إذ دلت عائشة قميص رسول الله ونادت : " يا معشر المسلمين ! هذا جلباب رسول الله لم يبل وقد أبلى عثمان سنته " فقال عثمان : " رب اصرف عني كيدهن إن كيدهن عظيم " .

102 ) أنساب الاشراف 2 / 175 .

عثمان يعيرعائشة بأنها من الخائنات ويبشرها بأنها ستدخل النار :
قال ابن أعثم ( 103 ) : ولما رأت عائشة اتفاق الناس على قتل عثمان ، قالت له : أي عثمان ! خصصت بيت مال المسلمين لنفسك ، وأطلقت أيدي بني أمية على أموال المسلمين ، ووليتهم البلاد ، وتركت أمة محمد في ضيق وعسر ، قطع الله عنك بركات السماء وحرمك خيرات الأرض ، ولولا أنك تصلي الخمس لنحروك كما تنحر الإبل ( 104 ) . فقرأ عليها عثمان : " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين " ( 105 ) . انتهى .

103 ) كتاب الفتوح / ص 115
104 ) ينبغي أن تكون هذه المحاورة قبل عثور أخيها محمد على كتاب عثمان في طريق مصر يأمر فيه بقتلهم ، فإنها بعد ذلك كان تفتي بقتله غير مبالية بصلاته .
( 105 ) الآية العاشرة من سورة التحريم وكان عثمان يعرض بها إلى ما أطبق عليه المفسرون من أن منشأ قصة التحريم ما قامت به أم المؤمنين عائشة وأخرى معها من أمهات المؤمنين فنزلت فيهما سورة التحريم . ( * )

عائشة تذم الصحابة!!!!عجييييييييييييييييب!!!!!
وقال البلاذري ( 146 ) : فلما بلغها أمره وهي بمكة أمرت بقبتها فضربت في المسجد الحرام وقالت : إني رأى عثمان سيشأم قومه كما شأم أبو سفيان قومه يوم بدر .

( 146 ) أنساب الاشراف 5 / 91 ، كنز العمال 3 / 161 الخلافة والامارة.

عائشة تطعن بولاية عثمان وتتخوف من ولاية امير المؤمنين علي ع...فكادت كيدها:

روي عن طرق مختلفة ( 147 ) أن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهي بمكة قالت : أبعده الله . ذلك بما قدمت يداه وما الله بظلام للعبيد ، وكانت تقول : أبعده الله ، قتله ذنبه ، وأقاده الله بعمله ، يا معشر قريش لا يسومنكم قتل عثمان كما سام أحمر ثمود قومه ، إن أحق الناس بهذا الأمر ذو الاصبع . ثم أقبلت مسرعة إلى المدينة وهي لا تشك في أن طلحة هو صاحب الأمر ، وكانت تقول : بعدا لنعثل وسحقا ، إيه ذا الاصبغ ، إيه أبا شبل ، إيه ابن عم ، لله أبوك أما إنهم وجدوا طلحة لها كفؤا ، لكأني أنظر إلى إصبعه وهو يبايع ، حثوا الابل ودعدعوها ( * ) .

ولما انتهت إلى سرف ( * ) في طريقها إلى المدينة لقيها عبيد بن أم كلاب ( 148 ) فقالت له : مهيم ؟ قال : قتلوا عثمان ( رض ) ثم مكثوا ثمانيا . قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : أخذها أهل المدينة بالإجماع فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز ، اجتمعوا إلى علي بن أبي طالب ، فقالت : والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ، ويحك انظر ما تقول ؟ ! قال : هو ما قلت لك يا أم المؤمنين ، فولوت ، فقال لها : ما شأنك يا أم المؤمنين ! ؟ والله لا أعرف بين لابتيها ( * ) أحدا أولى بها منه ولا أحق ولا أرى له نظيرا في جميع حالاته فلماذا تكرهين ولايته ؟ انتهى .

صاحت أم المؤمنين : ردوني . ردوني . فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ، والله لاطلبن بدمه ! فقال لها ابن أم كلاب : ولم ؟ فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ، فلقد كنت تقولين : أقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا ، وقولي الاخير خير من قولي الاول ، فقال لها ابن أم كلاب :

فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا انه قد كفر

فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم تنكسف شمسنا والقمر

وقد بايع الناس ذا تدرأ * يزيل الشبا ويقيم الصعر ( * )
ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر

فانصرفت إلى مكة فنزلت على باب المسجد فقصدت الحجر فتسرت واجتمع إليها الناس ، فقالت : يا أيها الناس إن عثمان قتل مظلوما والله لاطلبن بدمه . وكانت تقول : يا معشر قريش إن عثمان قد قتل ، قتله علي بن أبي طالب ، والله لانملة أو قالت لليلة من عثمان خير من علي الدهر كله ( 149 ) .

147 ) كالمدائني في كتابه الجمل ، وأبو مخنف لوط بن يحيى على رواية ابن أبي الحديد عنهما في شرحه : ومن كلامه له بعد فراغه من حرب الجمل في ذم النساء : ( معاشر الناس ، النساء نواقص الايمان ) ج 6 من تجزئة المؤلف ج 2 / 76 ط . مصر . ( * )
148 ) هو عبيد بن أبي سلمة الليثي ينسب إلى امه ، وقد روى ما دار بينها وبين عبيد كل من الطبري 5 / 172 ، وط . أوربا 1 / 3111 3112 ، وابن الاثير 3 / 80 ، وكنز العمال 3 / 161 ، وابن سعد 4 / 88 بترجمة عبيد ابن أم كلاب مختصرا . وابن أعثم ( 2 / 248 250 ) ط . حيدر آباد 1388 ه‍ ، 1968 م ، وجاء اسمه في الطبري عبد تحريف
149 ) في رواية البلاذري في الانساب 5 / 91 . وروى أبو مخنف عن قيس بن أبي حازم أنه حج في العام الذي قتل فيه عثمان وكان مع عائشة ثم ذكر قريبا مما مر آنفا ، راجع ابن أبي الحديد في شرحه : ومن كلام له بعد فراغه من الجمل ، وروى أيضا انها لما بلغتها بيعة علي قالت : تعسوا ، تعسوا ، لا يردون الأمر في تيم أبدا . ( * )